李克勤（jixuie）题记：毛主席的大智大勇，超越了马恩列斯，这是国际共产主义运动的必然现象，事物是发展变化的，人类是进步的。毛主席生前的谦虚说法，有人没有认真感悟其道，在老人家身后出现了一些怪异的做法。其中有个“集体智慧”概念就这么提出来了，这里不是否定集体智慧，也就是说那个“集体智慧”应该是存在的。这里要探讨的是，集体智慧的根基（根与基）是什么？集体智慧的根源（根与源）在哪里？
只要认真读一读《毛泽东选集》之后，再读一读马恩列斯的著作，再读一读中国共产党其他人的著作，稍微比较一下，就会发现只有毛主席的著作才能和马恩列斯的著作相提并论，也只有毛主席的著作有那样深邃的洞察力，也只有毛主席才具备无产阶级革命导师的理论思维。
毛主席有这样一个谦虚说法：
“《毛选》，什么是我的？这是血的著作。《毛选》里的这些东西，是群众教给我们的，是付出了流血牺牲的代价的。”
这据说是在1964年3月24日，薄一波等同志向毛主席汇报工作，说到读《毛选》（《毛泽东选集》）的事，毛主席脱口而出的一句话。
毛主席这个说法说得通，因为毛主席一贯坚持认为：
群众是真正的英雄。
群众的眼睛是雪亮的。
人民，只有人民才是创造世界历史的动力。
这里需要思考的是：
中国的人民群众，在没有毛主席领导之前是怎样的？
中国共产党的领导集体，在毛主席成为党的领袖之前，集体智慧在哪？
有了毛主席的领导之后，为什么中国的人民群众好像发生了翻天覆地的变化？
有了毛主席的领导，为什么那个“集体智慧”一下子就不一样了？
这里用道器变通理论做一个解读，仅供参考。
概括起来讲，中国共产党成立以后，党领导人民闹革命可以说是个道器变通之变的过程。
在毛主席成为全党领袖之前，这个道器变通之变已经开始了，但很不理想，也就是这其中的很多想法说法做法，在革命实践里往往是人民群众想不通的。在红色苏区第五次反围剿的时候，这种情况发展到了极端程度。党的路线出现了大问题，包括红军广大指战员在内的人民群众都想不通。所以你在那个时候的路线指引下的说法，难以在人民群众那里说得通，从而在革命实践里的做法也就难以行得通。
刘伯承同志在《回顾长征》里指出：
【广大干部眼看反五次“围剿”以来，迭次失利，现在又几乎濒于绝境，与反四次“围剿”以前的情况对比之下，逐渐觉悟到这是排斥了以毛泽东同志为代表的正确路线、贯彻执行了错误的路线所致，部队中明显地滋长了怀疑不满和积极要求改变领导的情绪。这种情绪，随着我军的失利，日益显著，湘江战役，达到了顶点。】
经过湘江战役，红军遭受了灭顶之灾，红军指战员普遍的想法是要请毛主席出来指挥红军，党中央高层领导干部里的多数也是这个想法，经过遵义会议，毛主席重新回到党和红军的领导岗位。
从此以后，党和红军的命运就转危为安——中国革命实践的道器变通之变，从此走上了一条正确的道路。
有了毛主席的领导，为何党领导的红军焕然一新？
为何中国革命实践从此就再也没有发生过此前那样的危险境地？
那么就要问了，此前究竟有没有“集体智慧”呢？
也可以说，那个时候不能说没有集体智慧，但那是隐形的，也就是集体智慧只是存在道层面，在人们的意识里存在，并没有“结晶”成器，成为看得见摸得着的东西。
这就是说，没有毛主席的领导，中国革命的道器变通之根是有了，但根基不牢，根源也不清晰，因而导致中国革命推而行之的时候，不能保证想法想得通，说法说得通，做法行得通，难以达成推而行之谓之通的那种状态。
所以，需要把道器变通之基，以及道器变通之源，仔细拿出来分析一下。
还是先看一看，毛主席领导我们道器变通之基是怎样的？
毛主席领导的革命事业，根基即根与基是牢不可破的，也就是说毛主席把道层面的东西与器层面的看得见的东西，巧妙地结合在一起。
用一句话概括，那叫做“把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实际相结合”。
在毛主席成为党的领袖之前，这个结合做得怎样？
不用多说吧 ！
在毛主席成为党的领袖之后呢？
那又是怎样的情况呢？
再看，毛主席领导我们道器变通之源是怎样的？
毛主席领导的革命事业，根源即根与源是巧妙地联系在一起的。
毛主席的道器变通之源，是变，是实践，这是符合一般的道器变通之变的规律的。
但是，毛主席不止于此，毛主席领导的是革命实践，是千千万万革命群众参与的革命实践。
这就把道器变通之根——道层面的东西，融汇在道器变通之源里了。
人民的革命实践，是有道指引的，但那是隐形的，外在的表现是不同于过去封建社会农民起义的自发暴动，而是有系统的想法、说法、做法，包括“三湾改编”，包括“三大纪律八项注意”，包括“坚定正确的政治方向，灵活机动的战略战术，艰苦朴素的工作作风”，等等，毛主席领导中国革命的所有的东西，既有看不见的道，也有看得见的器，由器而道，由道而器，毛主席就这样用前无古人的，无与伦比的领导艺术，把中国人民拧成了一股绳，打败了国内外一切敌人，从胜利走向胜利——这就是毛主席领导的道器变通之变。
实践反复证明，只有毛主席能够让那一整套想法让广大人民群众想得通，也只有毛主席的一整套说法在人民群众那里说得通，也只有毛主席的系统想法说法能成系统地转化为人民群众一致的做法，并且在毛主席革命路线指引下推而行之谓之通——道器变通。
再来看，只有在这样的道器变通里，那个“集体智慧”才由隐性的转化为显性的。
没有毛主席，集体智慧能否结晶呢？
再来看，《毛泽东选集》里，为什么有那么多群众智慧？
群众智慧包括集体智慧。
是不是因为毛主席始终把自己当做群众的一员，毛主席最讨厌脱离群众，所以毛主席才有这个本事把群众的智慧挖掘出来，使得群众的智慧由功能转变成作用呢？
脱离群众的人，再怎么谈“集体智慧”，群众也是不认可的，是不是？
群众会说，你有本事也去像毛主席那样把“集体智慧”结晶一下嘛？！
补充说明两点：
第一，在化学里面，热的饱和溶液冷却后，溶质以晶体的形式析出，这一过程叫结晶。
第二，结晶度用来表示聚合物中结晶区域所占的比例，聚合物结晶度变化的范围很宽，一般从30%~85%。同一种材料,一般结晶度越高,熔点越高.结晶是分子链的一种有序排列,而熔点是将分子的组装结构全部破坏掉,形成分子链形式.一般结晶度越高,分子链排列越规则,就需要更高的温度来破坏,因此熔点也越高。
李克勤后记：实践充分证明，没有毛主席，那个“集体智慧”只是隐性的看不见摸不着，有了毛主席“集体智慧”才结晶成为显性的看得见摸得着的东西。
在毛主席之后，那个“集体智慧”怎样？
群众同样也是能够有所感悟的，至于究竟如何？
这里就不多说了。
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