我们就不再需要辨析是否有“共同的利益”，因为问题已经在于揭露这所谓“共同的利益”的谎言。
一切有文字记载的历史都是阶级斗争的历史，马克思是这样说的：
每一个企图代替旧统治阶级的地位的新阶级，就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益。
帝国主义战争的前线上，统治阶级的将军下令冲锋或防守时，他们不过是在以虚假的集体：即祖国或民族的名义，来呼吁劳动人民的孩子为资产阶级的庙堂流血牺牲，任何认识到这个黑暗事实的人都会立刻从保卫统治阶级的幻梦里觉悟出来，这就立刻摧毁了资产阶级的精神控制。
统治的秘诀就在于此，要把本阶级的利益说成是全体阶级的利益，但是这显然是做不到的，资产阶级越是富得流油，无产阶级就越是跌得粉碎，他们不得不寄托于虚假的阶级调和的共同体，譬如说国家和民族，来把本阶级的利益说成是全体“国民”的利益，苏修统治阶级是这样做的，希特勒、墨索里尼的法西斯战争机器是这样做的。
我们必须随时思考这样的问题，这一切究竟是我们共同的利益，还是只是用共同利益的面纱掩盖统治阶级的利益，统治的实现只是诡辩术的胜利，帝国主义的耀武扬威是一种肮脏的炫耀，所谓的共同利益的可疑之处，首先不在于这利益是否是“共同”的，因为资产阶级的利益的确可以短暂的变成全体的利益，重要的是这种所谓的“共同利益”是为何被建构出来的，而答案也很明确，马克思早就做出了表述：即资产阶级为了统治而必然的选择。
资产阶级所谓的“共同的利益”是可能偶发存在的，但是这种“共同的利益”实际上是不存在的，认识到这一点，我们就不再需要辨析是否有“共同的利益”，因为问题已经在于揭露这所谓“共同的利益”的谎言。
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