从文革前期，人们对“姓资”还是“姓社”的问题就争论不休。尽管改革开放初期，邓小平用“不争论”来踩刹车，但双方并没有鸣金收兵，偃旗息鼓。而是各执己见，互不退让。一方说走资本主义道路违背了革命的初衷；另一方却说不管什么主义，只要能让老百姓过上好日子就是好主义。
在笔者看来，这场持续几十年的争论有望结束，因为双方的观点开始朝着相同的方向聚焦了。
先说共产党革命的初衷是什么？答案肯定是一致的，那就是要让全国的老百姓过上好日子。
既然这样，社会主义也好，资本主义也罢，细想起来不过是个名词而已，也就是说称之为什么主义并不重要，关键在于这个“主义”是不是能让老百姓过上好日子。
所以，争论的双方用不着喷着唾沫星子再掰扯什么理论，也用不着再翻着那些泛了黄的书本引古喻今，只要把“哪个主义能让老百姓过上好日子”的问题研究透了，答案自然就揭晓了。
那么，问题就来了，什么是好日子呢？
有人说吃喝不愁，有房住有车开就是好日子。笔者认为这种说法过于简单了，起码不够全面。毕竟人有别于动物，不但有物质需求，而且还有精神需要。所以，对“好日子”的定义应该从多个维度来评判。
其一，拥有稳定的收入。如果工作缺乏稳定性，今天下岗明天失业，很难保证基本的物质生活。
其二，拥有安全的生活环境。国家强大。远离战争。否则老百姓就要处于流离失所，无所定居的生活状态。
其三，没有过重的心理负担。比如背负车贷房贷、子女教育、赡养老人等现实问题，以及自身的医疗、养老等问题。
其四，拥有和睦的家庭。夫妻双方三观一致，沟通顺畅，互相包容，彼此信任，忠于感情，主动承担家庭责任，共同安享天伦。
四五，人格受到尊重。在学习、工作和生活中，拥有一个以人为本的环境，地位讲平等，竞争讲公平，不因出身贫穷受到歧视和不公正待遇。
其六，社会风清气正。没有贪腐，没有尔虞我诈，没有黄赌毒，没有权贵阶层，没有剥削和压迫，没有对资产的掠夺和吞占，没有严重的“两极分化”。
笔者受自身条件的限制，对“好日子”的理解不一定完整，但应该是最起码的条件。如果不具备这些条件，“好日子”恐怕就无从谈起。
所以，哪个“主义”能让老百姓过上好日子，首先要看它能不能满足这些基本的条件。能够满足的就是“好主义”，就要坚定不移地维护和支持；否则就是“坏主义”，就要坚决将其拒之千里之外。
当然，对“好日子”的评判，重点还要听老百姓的意见。因为中国有句老话：鞋子合不合适，只有脚知道。
笔者以为，争论双方应该重新选择争论点，把“好日子”的基本条件和老百姓的意见当作一面镜子、一把尺子，对着现有的社会现象照一照，量一量，看看到底应该选择哪个主义，这样才有意义。
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
