自然规律是客观存在的，它过去在，现在在，未来仍在，而且永远不会改变。可这个规律到底是什么呢？西方科学虽然表面上富丽堂皇，但如果你向科学家们发问，决定人的自然规律是什么？恐怕没有一个人能够回答上来。因为这个规律并不是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，西方科学靠精密仪器的观察打天下，当然永远不可能发现它。
那么我们如何才能够真正认识这个规律呢？答案只有一个，那就是哲学的思辨。因为真正的物质世界是统一的，人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，所以，人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己，也就认识了自然。
对每一个人来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在自我，一部分是外在世界，两者首先是对立的，没有对立就没有自我，自我是在组成人体的各个部分共同反抗同一个目标——外在世界的变化中统一起来的。可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，人要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它的统一。因此，人的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。
中国有着几千年的哲学积淀，自然早就发现了这个规律，最典型的就是气一元论的建立，它用一种物质的聚散解释了自然界的一切，当然自然规律就是物质聚散的规律，聚是系统的生，散是系统的亡，这个规律也可以称为物质系统的生死规则。
在中国传统文化中，这个规律是由阴阳学说来表述的。在这里，阴就是气之聚，即物质的有序状态，有中心和层次的物质系统；阳就是气之散，即物质的无序状态，无中心和层次的混沌空间。如此一来，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的揭示。
这个规律用现代话来描述，可以用两句话来概括：
第一，每一个物质系统都是在反抗外在世界变化中存在的。
第二，外在世界的力量是不可抗拒的，每一个物质系统要想存在与发展，就必须在与外在世界变化的对立中不断寻求与它在变化上的统一。
第一说明了一切物质系统的本性，那就是反抗、扩张，不断扩大自己的势力范围。正是有了这种本性，物质系统才能够独立存在，并不断地发展壮大。
第二说明了物质系统存在的基础，那就是在对立中寻求统一，物质系统的变化和外在世界的变化是一一对应的，可以看成是外在世界变化的一个缩影。
过去，很多人把阴阳学说看成是空洞的哲学概念，原因就在于他们都是站在西方还原论科学的基础上来认识的，此时只能看阴阳定性地区别，这样一来，阴阳之间的关系就无从理解了。可事实上，阴阳不仅是对立的，而且是统一的，它就统一在它们都是统一物质的不同存在形式，一种是有组织的物质集合，它有中心和层次，秩序井然，相对稳定，为气之阴；一种是无组织的混沌空间，它无中心和层次，混沌一片，处于永远的动态当中，为气之阳。
与西方的对立统一规律相比，阴阳学说揭示的是物质聚散的规律，它是实实在在的科学理论，而西方的对立统一规律则是空洞的哲学概念。更重要的是，西方强调平等，一旦将对立的双方平等化，两者之间的统一就无从理解了。而在阴阳学说中，阴阳之间是不平等的，阳为主，阴为次，阳主阴从就是两者之间统一的关键。用哲学的话来说，阴阳学说其实揭示的是“整体决定局部”的系统学原理。
看看中医和西医的区别就知道了，中医是建立在整体决定局部的系统学规律之上的，整体的自然决定局部的人，由此得出疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。而中医就是一门通过恢复人体的管理，让人体及时顺应自然的学问。
至于西医所说的细胞病变，在中医这里不是病因，而是疾病的结果，或者说是组织细胞功能亢进或功能低下达到一定程度出现的结果。更重要的是，病因不同，治疗的方法也不同，对于细胞的功能亢进引起的病变，中医就抑制血液对它的供应，缺乏了能量，细胞的亢进自然被控制；对于细胞的功能低下引起的病变，中医就增加血液对它的供应，得到了更多的能量，它们的功能自然增强。尤其是一旦恢复了整体的平衡，整体的管理秩序就恢复了，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复原有的功能，此时才是真正的百病皆消。
你了解阴阳学说了吗？它是你认识中医的基石。
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