当代美国反种族主义运动的现状及局限———访非裔美国学者小阿道夫·伦纳德·里德

作为被压迫最深的群体，黑人群体曾经是20世纪六七十年代美国革命政治的主要参与者，反种族主义运动曾经是美国社会主义运动的有机组成部分。但是在20世纪80年代以后，伴随着社会主义运动的退潮以及身份政治的兴起，反种族主义运动逐渐与社会主义运动割裂开来，并被以民主党为代表的美国主流政治所驯化和收编，成为南茜·弗雷泽(Nancy Fraser)所说的“进步新自由主义”的一部分

郭志琦：“国企退出竞争领域”论的危害在哪儿？

显然，“退出竞争论”者的主张正是英美新自由主义经济学家向社会主义国家积极推销的部分理论(如国有产权私有化、市场万能论、政府有限论等)的翻版。他们在中国内地经济改革舞台上所唱的调子正是英美新自由主义经济学家所谱的曲调。

【纪念丁玲诞辰120周年】鲁太光论丁玲文论｜思想·生活·艺术·热情

丁玲是中国二十世纪重要作家,其创作始于先锋,终于正大,为我们留下了颇多宝贵的文学遗产。纵观丁玲著作,文论不仅数量可观,且独具特色,值得重视和进一步研究。

郑若麟：如果还将西方视为我们的未来，那就是智商有问题了

这就是在精神上被殖民的前兆。

中华民国正史新貌

就是中华民国历史发展的纵横结合、内外在正当联系和总体性的新概括。

陈旭：劳动党八大后朝鲜安全战略的变化

劳动党八大后，朝鲜安全战略走向日渐清晰。如何认识这种变化，是妥善处理朝核问题和对朝关系的关键。

左大培：重新理解劳动价值论

马克思劳动价值论的真正用意,并不是解释经验现象中价格变动的规律性,也不是社会主义社会实行“按劳分配”的理论依据。

黄庭民：应学习美国的实际做法，而非听从他们的“建议”

我们还必须学美国实际做法，扭转贸易顺差和停止资本项开放，防止外来货币入侵，才能维持物价稳定和市场经济的正常运行。

王向清｜毛泽东读史评史论要

李细珠：“台独”史观平议

李济广：毛泽东思想的主线——社会主义公有制

　坚持毛泽东思想, 最根本的是坚持公有制。

论马克思市民社会概念的生成——兼论马克思对费尔巴哈哲学的超越

神圣家族》给出了唯物史观(以市民社会为基础)的粗略框架,《德意志意识形态》把市民社会置于社会结构的有机链条中,唯物史观因此而诞生。

大力发展公有制企业是满足劳动者利益要求唯一办法

坚持公有制并建立与公有制特点和发展要求相适应的劳权制度，才是真正的改革；反过来，以产权制度为基准，改变生产资料公有制则是改制行为，是动摇社会主义基础的改制行为。

翟玉忠：跳出历史周期率，让人民监督政府制度化

1945年7月初，毛泽东主席与民主人士黄炎培的“窑洞对”，就这个问题给出了明确的回答：让人民来监督政府！只有让人民来监督政府，政府官员才不会松懈，才会对人民负责，始终坚持为人民服务。

赵刚论1980年代的陈映真 | 精神危机是如何克服的？

在文章中,赵刚老师勾勒了陈映真自1979年至1987年间,在面对种种思想危机时所进行的“始终逆势而上”的不懈努力,并将其挣扎和反抗视为台湾倒退的宝贵见证,进而提出有必要对当代台湾流行的以1987年解严为历史叙事起点的“进步史观”予以反思和重估。

田少颖：琉球地位—钓鱼岛主权问题与东亚国际体系的和平改造

近年，随着中日东海领土和领海争议发展，琉球地位问题和冲绳民众反美军基地运动日益得到关注。中日领土、领海争端的解决和战后美国构建的东亚国际体系能否得到和平改造有关，该体系的核心是美国使琉球军事殖民地化。

中西方文明博弈中的“战略与战术”杂谈（内部讨论稿）

我们党是在战争中成长起来的，并一直是在战争中由小到大，由弱变强，由于这次决战属于中西方历史性的文明大战，它不但使我们在熟悉武战基础上也在慢慢熟悉文战，而且促使战争规模越打越大，所以其“战略与战术”便与我们传统的“道与术”、“纲与目”、“体与用”等自然联系在了一起，其反而会助推我们中华文明的发展壮大与伟大复兴。

帝国主义与非理性主义——卢卡奇的《理性的毁灭》及其当代意义

面对仍在我们这个时代蔓延的非理性主义思潮，福斯特指出知识分子的首要责任是积极反对对理性的破坏——“这种破坏将批判性的辩证法思想与构成历史未来的以阶级为基础的包容性革命实践割裂开来”，再此基础上重新激发起工人阶级的革命政治。

韶山杜鹃：足尖起舞惊风雷，新宇新人无限美（修订）——从中外经典对比看样板戏芭蕾之风华绝代

毛主席划时代的文艺理论著作《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的唯一源泉，他号召有出息的革命的文艺家，长期地全心全意地到工农兵中去，到人民火热的革命斗争和劳动生活中去，只有这样才能创作出好作品。在毛主席时代，我们名扬四海的社会主义戏剧芭蕾——样板戏芭蕾舞剧的创作，正是按照毛主席的教导去做的。