“有恒产者有恒心”这句话出自孟子《梁惠王章句上》，原文为：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”通读孟子这句话，其完整的含义是要保证政权稳定，必须首先要让老百姓吃饱饭，没有稳定的生活来源，却又保持良好的道德品质，恐怕只有贤人才能做到。假如没有稳定的收入，便会心神动摇。一旦心神动摇，便会放纵、骄奢、奸诈、欺骗，无所不为。 等人犯了罪，然后国家用刑罚惩罚他们，等于国家用罗网故意引导民众而捕之。因此，贤明的君主为人民大众创造稳定的产业，使他们上可以俸养父母，下可以养活妻子儿女。好年景终年丰衣足食，坏年景也能免于冻馁死亡。如果民众连基本生活都不能保证，天天在死亡的边缘挣扎，哪里会有功夫来奉行礼义呢?
孟子此话中的 “恒产”有两个意思。第一，恒产不是特指田产，而是指稳定的生产或农产品，而且孟子是强调国家要给农民分田的。农业文明时期，土地是最主要的生产资料，耕者有其田成为民生之本，也是维护政权稳定的基础。为实现“耕者有其田”的执政目标，最高统治者不惜利用皇权出台政策，与热衷于土地兼并掠夺的权贵豪族做斗争。西汉末期甚至推行土地国有化，禁止土地买卖，“男丁八口，授田一井”平均耕种的土地改革。而在现代化的社会化大生产的情况下，不可能实现人人占有生产资料，“恒产”就是稳定的工作和收入。第二，孟子是在为农民说话，他担忧的不是如何保护大地主的大片土地，而是如何让普通小农也有自己的一亩三分地，能生存下去。
所以，“有恒产者有恒心”的前半句，“无恒产而有恒心者，惟士为能”才是孟子此话的关键。毕竟，如果社会上出现了大量衣食无着落，生存困难的“无恒产者”，是会严重影响社会稳定的。而这才是孟子文中的本意，也是他竭力反对的。
纵观中国和世界的历史，在私有制为基本经济制度的社会形态里，无论政权如何努力，最终的结果始终是极度的贫富分化，极度的土地集中，最后发展到颠覆整个政权。这是因为，私有制保护的是有产者，也就是资本家、地主、封建主，以及各种有产者的利益，但并不能保证小资产者、小农、小手工业者等被大资本和大地主剥夺自己那点可怜的财产，更遑论众多的雇佣劳动者和农业工人等无产者保障自己的收入。
在现实社会中，如何真正保障全体人民都有“恒产”，也就是稳定的收入呢?如何限制出现足以颠覆社会主义制度的资本力量呢?只有社会主义公有制。社会主义公有制在保证劳动者劳动权和分配权的基础上，也保证了“恒心”。
产权之外还有人权，即人的生存权和发展权。而只有将产权纳入社会主义公有制的大旗下，才能尽可能多的保护大多数普通人的“人权”。为什么现在有这么多大学生打破脑袋也要挤进公务员序列、事业编制序列和国有企业呢?仅仅是他们好逸恶劳么?仅仅是想进来“腐败”么?不能将这些大学生想的如此龌龊。是因为严酷的社会现实教育了他们的父母和他们，在私有企业、外资企业工作，朝不保夕，拼死拼活，缺少稳定感和归属感，才是他们希望回归“体制”的更本。
此外，当有形产权和无形的知识产权，和人的生存权发生严重冲突时，应该如何平衡?是保护少数人的利益，还是牺牲大多数人的生存权?美国曾宣称，美国大制药业希望全世界都同意尊重他们药品的专利。2001年包括美国默克公司在内的39家大型跨国制药公司就艾滋病药品进口与生产问题向南非高级法院提起诉讼，控告南非政府威胁它们的制药专利权，以阻止南非政府购买低价的非专利药物。然而艾滋病危机在南非爆发后，美国治疗艾滋病的药品却是天价的，大多数南非人根本无力承担，因此，南非政府宣称将开始购买非专利的抗艾滋病毒的药，因为他们能找到一家印度制造商，知道这些药物的原理并能制造。美国政府认为，这些药物都是美国公司花巨资研制出来的，你们不能这样大规模生产，却不付任何专利费。这桩法律纠纷，无论对跨国制药公司还是对南非政府都意义重大，因此也受到国际社会，特别是发展中国家的密切关注。事实上，南非急需治疗艾滋病的药物。2000年南非有25万人死于艾滋病，到2010年，每10个人中就有1个人感染艾滋病病毒。但跨国制药公司销售的抗艾滋病药品，普通病人根本用不起，而印度、巴西等国能够提供廉价的抗艾滋病药物。因此，南非政府希望制定法律，使政府能够从印度、巴西等国进口廉价的、不受专利保护的抗艾滋病药物。南非政府发言人说，整个非洲药品销售量仅占全世界药品销售量的1%至1.3%，这对于赢利的跨国制药公司的利润并没有太大的影响。这些跨国公司花在市场营销方面的费用是研发新药费用的2倍，而且回报率惊人。治疗艾滋病的高昂费用对南非是一个极为沉重的负担。言下之意，非洲，特别是南非是一个现成的艾滋病药品的市场，并不需要做过多的市场开发，为什么不能将抗艾滋病药品平价买给南非急需用药的病人呢?但是跨国制药公司却认为，如果发展中国家都能从第三国获得廉价药物的话，他们的利润将会受到严重影响。
在跨国制药公司的眼中，只有利润没有人权。可是社会主义公有制，是将“人权”放在首位的。笔者这里的“人权”，不是抽象的一人一票，而是实实在在的生存权和发展权。指导中国特色主义经济建设的基本理论是马克思主义政治经济学。而马克思主义政治经济学和西方经济学根本区别就是将“政治”放在了首位。这个“政治”就是马克思主义的“人民”立场。习近平总书记反复强调，要毫不动摇巩固和发展公有制经济，毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，推动各种所有制取长补短、相互促进、共同发展。要坚持和完善社会主义基本分配制度，努力推动居民收入增长和经济增长同步、劳动报酬提高和劳动生产率提高同步，不断健全体制机制和具体政策，调整国民收入分配格局，持续增加城乡居民收入，不断缩小收入差距，逐步实现共同富裕，让人民群众共享改革发展成果。
马克思主义者建立生产资料公有制的初衷是为了消灭剥削和压迫，生产资料公有制本身不是建设目标。因此，当我们的社会主义公有制一定程度影响人民群众劳动积极性，束缚生产力发展时，中国共产党人主动改革，允许一部分人先富起来。实践证明，中国取得了举世瞩目的经济发展成就，人民物质生活水平大幅度提高。但随着我国城乡差距、贫富差距不断扩大的现实，十八大报告中旗帜鲜明地强调，要把以人为本的科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程，坚持走共同富裕的道路，毫不动摇地巩固和发展公有制经济。
“不患寡而患不均”是中华民族特有的社会心理，也是国人对共享的基本理解。中国共产党从成立之日就立志带领中国人民走共同富裕之路。1945年毛泽东指出:“领导农民走社会主义道路，使农民群众共同富裕起来。”1992年邓小平指出:“社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”现在，习近平总书记提出共享发展理念，“共享是中国特色社会主义的本质要求。必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。”
中国未来的发展，需要寻找发展新动能，需要激发万众创业、大众创新的热情。但凡事都要通盘考虑，在保护产权，大力激励人们物质创造潜力的同时，也要注意资本扩张的无序和野蛮，也要注意保障普通人和无产者的利益，注意依法公平的维护国家、企业、个人三者的利益。要明晰“恒产”的定义，是生产资料还是个人的物权，即生活资料。如果是生产资料，是否有个上限，保证中国社会主义公有制的主导地位，保证共产党执政的经济基础。如果“恒产”太多了，以致富可敌国，是否“恒心”也就可能变了味道呢?
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