毛泽东是认识世界与改造世界的历史巨人
——访中共中央组织部原部长张全景
张全景，男，1931年生，山东省平原县人。1946年2月参加革命，1949年9月加入中国共产党。历任中共山东省德州市委副书记，中共山东省委组织部副部长，中共山东省委第四届委员会委员、常委、省委组织部部长，中共山东省委第五届委员会委员、常委、省纪律检查委员会书记，中共中央组织部副部长、部长，中共中央党的建设工作领导小组副组长，全国党建研究会会长等职。并且还是全国政协第八、九届常委。主编有：《干部人事工作概述》《干部人事制度改革丛书》《永远活在人民心中的县委书记谷文昌》《建设社会主义新农村的带头人》等书。代表性论文有：《苏联亡党亡国的惨痛教训》《胜利前进的动力和方向——学习胡锦涛同志“七一”重要讲话的体会》《恩格斯晚年放弃了无产阶级革命学说吗?》《中国共产党人历来重视学习马恩著作》等，在社会上产生较大反响。
今年84岁的中共中央组织部原部长张全景同志，退休后仍一直关心党和国家的前途和命运，经常参加各种研讨活动和社会团体的会议。他把这些年的活动归结为一条，就是学习、宣传、捍卫毛泽东思想。最近，《马克思主义研究》委托王志刚同志对其进行了采访。张全景同志结合学习习近平总书记《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》及一些新的指示精神，谈了对毛泽东和毛泽东思想的一些新认识，有独到见解。
一、改造世界是理解毛泽东思想的钥匙
王志刚：习近平总书记《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》发表一年多来，一直受到国内外的广泛好评，过去随意歪曲、诋毁的现象在减少，各方对毛泽东的评价也逐渐走向更加客观、公正，您对这一形势怎么看?
张全景：与纪念毛泽东同志诞辰100周年、110周年相比，习近平总书记的这次讲话，在对毛泽东的总体评价问题上，在延续上两次说法的同时，有了一些新的诠释。因此，在全国乃至全世界引起了震撼。习近平总书记的这次讲话站得非常高、看得非常远、想得非常深。所谓高是说他站在历史的交汇点上，从中国人民近代以来170多年的斗争史、中国共产党90多年的奋斗史、中华人民共和国60多年的发展史出发，全面肯定了毛泽东为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功和社会主义建设的全面展开，为实现中华民族的独立和振兴、中国人民的解放和幸福，作出的最突出最伟大的贡献;所谓远是说他用全新的视角，看待毛泽东思想是怎样以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义，怎样教育了几代中国共产党人，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为在新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用;所谓深是说他用辩证的思维，为实现中华民族伟大复兴的完整事业谋篇布局，对在新形势下坚持和运用作为毛泽东思想活的灵魂的三个方面:实事求是、群众路线、独立自主作出了新的具体论断。习近平总书记对毛泽东的高度评价，完全符合当前全党和社会上出现的毛泽东热、对毛泽东评价越来越高的实际。从毛泽东思想中汲取营养，是最好的正能量。
王：这些年来毛泽东热持续升温，深层的原因是不是在这里?
张：是的。因为在毛泽东思想指引下的人民革命是历史前进的火车头，这是多么大的正能量!如果用一句话来概括，那就是因为毛泽东改变了中国、影响了世界，他使一个半殖民地、半封建的旧中国走上了社会主义道路、建立了社会主义新中国。中国强大起来了，世界都要重视中国的声音。毛泽东是认识世界与改造世界的历史巨人。改造世界是理解毛泽东思想的钥匙。毛泽东的突出贡献在于：建党强党、建国强国、建军强军和创立毛泽东思想。毛泽东思想就其内容来说，可以从三个方面来把握：一是新民主主义革命理论，主要是武装斗争、农村包围城市、夺取政权，使劳动人民翻身做主人;二是社会主义革命和建设理论，主要是确立社会主义道路，建立社会主义基本政治制度、组织制度、经济制度，实行生产资料公有制，全面进行社会主义现代化建设;三是保持党的无产阶级先锋队性质，防止“和平演变”的理论。实事求是、群众路线、独立自主贯穿于这三个方面之中。这些理论具有独创性、时代性，是马列主义与中国实际相结合、与中国优秀传统文化相结合的产物，是前无古人的，也是被实践证明完全正确的理论。中国历史上出现过许多伟大的思想家、理论家，从孔夫子到孙中山都值得我们学习和研究，但就其思想理论内容的丰富和全面、理论体系的科学完整来说，无一人能与毛泽东相比。特别是他的思想代表了人民大众的根本利益，并且躬行实践，取得了胜利，这就更无一人可以企及。毛泽东思想不仅惠及当代，而且惠及后人;不仅惠及中国，而且惠及世界。他虽然逝世几十年了，但在人民群众心目中的地位却越来越高，连一些极力反毛的头面人物都承认95%的群众拥护毛泽东。我们只有理解了毛泽东改造世界的理论，才能真正理解毛泽东和毛泽东思想。
王：您的这个观点比较独到。您如何理解毛泽东改造世界的理论与实践?
张：改造，包括改变、打造。就是修改或变更原来的、旧的事物的形态,使之适合新的形势、新的发展的需要;从根本上改变旧的、建立新的，使其适合新的形势和需要。在这里，改造和改变两者之间既有联系又有很大区别。改造是把事物变得更好、更美，推动历史前进，包含着改变。毛泽东实现了改变世界与改造世界的统一。世界银行报告都承认，毛泽东时代实行的计划经济体制，取得了巨大成就，“改变了世界的政治与经济的版图，影响了20世纪的大部分进程”。美国的中国问题专家特里尔说：“毛泽东是20世纪魅力超群的政治家。他的经历，足以使他成为马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。”在这里，马克思、列宁、斯大林合为一体，正是从毛泽东改造了世界这个意义上说的。
马克思主义以前的哲学在于怎样解释世界，而没有解决改造世界的问题。马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义，解决了认识世界与改造世界的统一。要落实中央关于学习掌握毛泽东思想，“要注重阐释贯穿其中的辩证唯物主义和历史唯物主义，牢牢把握实事求是、群众路线、独立自主这个活的灵魂，更好地用马克思主义立场观点方法观察、分析和处理问题”的要求，就是要把毛泽东改造、改变了世界这个根本问题说清楚。
二、毛泽东改造了世界的标志是实现了百年树人
王：毛泽东的一生确实都在思考改造世界的问题，称得上是“活到老、学到老、改造到老”的典范。请您讲一讲，毛泽东改造了世界的根本标志是什么?
张：改造世界主要指改造主观世界和客观世界。毛泽东在改造主观世界的同时也改造了客观世界，既包括中国也包括世界。毛泽东改造世界的出发点、着眼点是人。
人是主观世界、客观世界一肩挑，对自己来说是主观世界，对别人来说是客观世界;人是生产力、生产关系一肩挑，没有人的劳动就谈不上生产力，没有人和人之间的关系也谈不上生产关系。社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑都离不开人的作用;社会意识反作用于社会存在、上层建筑反作用于经济基础更离不开人的作用。毛泽东认为，世间一切事物中，人是第一可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来。1956年，毛泽东说：天上的空气，地上的森林，地下的宝藏，都是建设社会主义所需要的重要因素，而一切物质因素只有通过人的因素，才能加以开发利用。毛泽东还说：生产力是最革命的因素。生产力发展了，总是要革命的。生产力最重要的有两项，一项是人，一项是工具。工具是人创造的。工具要革命，它会通过人来讲话，通过劳动者来讲话，破坏旧的生产关系，破坏旧的社会关系。毛泽东指出：资产阶级革命也是在改变了生产关系后，才推动了生产力的大发展。在毛泽东看来，人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。生产方式决定生活方式，生活方式决定思想意识。人是社会关系的总和，这个总和是在互相改造、互相影响中形成的。毛泽东极力推动对生产资料私有制的改造和思想文化领域的改造，立足点和着眼点都是对人的改造。可以说毛泽东改造了世界的根本标志，就是他用毕生的精力实现了百年树人!
王：十年树木是指树十年就可以成材，百年树人是指培养人才更难。在这里，对于百年树人应当怎样理解?
张：这句话出自《管仲·权修》：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”。 后来人们把它提炼成“十年树木,百年树人”，表示培养人才是长远之计,也表示培养人才很不容易。毛泽东要实现的百年树人，是着眼于长治久安的百年大计而培养千百万革命事业的接班人，不是少数人、也不是一代人，是薪火不断的千秋万代。这就难上加难。他的“人人需要改造”以及防止和平演变的思想，就是要全面提高整个国家、整个民族的总体素质，包括思想政治觉悟、理论思维本领、辨别是非能力、道德品质水平等等。正如习近平总书记所讲的，毛泽东思想培养教育了几代人。
作为伟大的马克思主义战略家、理论家、思想家，毛泽东既对中国的历史文化进行了批判地继承，“从孔夫子到孙中山，都要去其糟粕、取其精华”，又对马克思主义进行了创造性地运用和发展，从而实现了对社会、主要是对人的改造。也就是说他按照《共产党宣言》中所提出的“两个决裂”来改造世界，为“两个必然”开辟了广阔道路，巩固了马克思主义在意识形态领域的主导地位。毛泽东时代，他的改造世界的理论和实践，是使共产主义的理想信念和全心全意为人民服务的宗旨意识在全社会得到普遍认可，特别是青年一代和党员干部。整个社会的世界观、人生观、价值观发生了基础性变化。这一变化不断作用于思想政治路线，又坚定着人们对共产主义的信仰和社会主义的信念，从根本上决定中国乃至世界的发展方向。敌对势力拼命反毛也正是看到了这一点。这就是毛泽东百年树人的伟大意义。随着时间的推移，人们对毛泽东的评价将越来越高，这也是毛泽东改造了世界的必然结果。
三、 改造世界的实践贯穿于毛泽东的一生
王：毛泽东改造世界的实践是从何时开始的?
张：1949年新中国的成立是新历史的开端。毛泽东结束了旧时代，开辟了中国历史的新纪元。但对中国人的国民性改造则可上溯到五四运动和中国共产党的成立。鸦片战争以后，无数志士仁人，包括孙中山，要改造中国的人很多。只有俄国十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义，中国才由旧民主主义革命转到新民主主义革命。中国共产党登上了历史舞台，共产主义运动在中国兴起。党领导人民革命的过程就是对人的改造和社会改造的过程。毛泽东从青少年时代起就立志于改造社会，成为马克思主义者以后，他就不断地用马列主义在改造主观世界的同时也改造客观世界。正如《毛泽东传》(逄先知、金冲及主编)中所说：“他坚持把改造社会、匡济民族危亡作为出发点来进行理论探索，决定了他思想中的积极方面将随着时代的前进而逐步占据主导地位。”他强调把握事物的“大本大原”，要善于抓住要领，抓住主要矛盾，强调纲举才能目张，小道理要服从大道理。1917年，他写下了 “自信人生二百年，会当水击三千里”的豪言壮语 。他把改造哲学、伦理学，同变化民质、改造国家和社会联系在一起，还将其运用到对人类社会的考察之中，认为历史从来就是一个治乱交替的过程，在“动”中求变、求新，认为“人世一切事，皆由差别比较而现”，如：阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。
毛泽东作为党的缔造者，全身心地投入到工运、农运之中。而三湾改编就是其探索社会改造的新起点。
王：为什么说三湾改变是毛泽东探索社会改造的新起点?
张：1927年，毛泽东领导秋收起义部队在上井冈山途中进行的三湾改编，是建立新型人民军队的起点。之所以这么说，是因为三湾改编建立了两项根本制度，在连队建立党支部和军人委员会，实行政治民主、经济民主、军事民主，带来了军队内部以及社会人际关系质的变化，几千年来“官大一级压死人，当官的欺负当兵的，当兵的欺负老百姓”的状况，被官兵平等、军民平等所代替，这是多么大的改造!平等，是毛泽东为实现社会改造始终追求的目标。
上井冈山后，从制定三大纪律，确立三大任务到古田会议决议，我们形成了思想上建党、政治上建军的一整套制度措施。毛泽东经过调查研究起草的古田会议决议的八个问题，是建党、建军的纲领，是用马列主义改造中国的经验总结。经过长征到达陕北后，他写下了《实践论》《矛盾论》《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》等文章，对于为什么改造世界、怎样改造世界，确立无产阶级的世界观、人生观、价值观作出了精辟的论述。他在《实践论》中说：“在世界、在中国均已到达了一个历史的时节——自有历史以来未曾有过的重大时节，这就是整个儿地推翻世界和中国的黑暗面，把它们转变过来成为前所未有的光明世界。无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。地球上已经有一部分实行了这种改造，这就是苏联。他们还正在促进这种改造过程。中国人民和世界人民也都正在或将要通过这样的改造过程。所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这段话起码包含这样几层意思：改造世界是因为世界有黑暗面，需要把它变为前所未有的光明世界；改造世界有两大任务，即改造客观世界，同时也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界和客观世界的关系；人的改造最复杂，是改造主观世界与改造客观世界的统一；改造世界的途径就是在循环往复的实践、认识过程中，使知行统一并进到高一级的程度。白求恩、张思德等是改造世界的标杆。后来，毛泽东又在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党宣传工作会议上的讲话》《人的正确思想是从哪里的?》，以及其他文章和讲话中，都对改造世界的理论作了进一步的阐述。
毛泽东自从在1920年读了《共产党宣言》以后，接受了马克思主义，“初步地得到认识问题的方法论”，取了阶级斗争四个字为我所用并不断赋予新的内容，从爱国青年变成马克思主义者，他的共产主义信仰就从来没有动摇过，始终把改造世界的一切努力都朝着这个大目标前进。在革命根据地建设时期，边区就做到了“十没有”;新中国成立后，荡涤一切污泥浊水，迅速消灭了黄赌毒。毛泽东通过“三反”“五反”“一化三改”“整风”“反右”“四清”等运动，对社会进行了天翻地覆的改造。可以说，用无产阶级的世界观改造世界的理论是贯穿于毛泽东思想的一条红线，改造世界的实践贯穿于毛泽东的一生。
王：为什么毛泽东能够成为中国共产党人中将马克思主义理论运用于中国实际、解决中国问题的典范?
张：这个问题问得好。我们常说没有革命的理论就没有革命的行动。可见理论对于革命实践的重要性。而毛泽东是我们党最为重视马列主义理论而又最好地掌握了马列主义精髓的领导人。他是用马克思主义的立场、观点和方法观察、分析和解决中国的实际问题，而不是拘泥于马克思的只言片语。
那么什么是马克思主义的立场、观点和方法呢？就是阶级立场、阶级观点和阶级分析的方法。离开阶级分析就难辨是非，什么都谈不成，人们之间就没有什么共同语言。我们常说，什么人说什么话。过去解放区有一首歌唱道“共产党来了晴了天”，这是对广大劳动人民来说的。对某些人来说就不是晴了天，而是阴了天、下了雨甚至还有冰雹。不同的阶级总会有不同的语言、不同的感情。对共产党来说，讲阶级斗争、阶级分析，就用对了社会发展动力，为公、为人民调动起积极性，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，真善美就会越来越多，阶级敌人就会越来越少，社会犯罪率、精神病率、自杀率就会越来越低，就会最终消灭阶级，实现物质财富极大丰富、思想觉悟极大提高的共产主义社会;不讲阶级斗争和阶级分析，用个人主义调动积极性，一切向钱看、为人民币服务，就会丧失马克思主义在意识形态领域的指导地位，各种错误思潮就会泛滥开来，就会是非不分、黑白不变，信仰动摇、道德滑坡，假恶丑就大行其道，私欲就像饿虎下山吞噬大量无辜生命，社会犯罪率、精神病率、自杀率就会居高不下，改造社会就失去了正确方向;搞阶级斗争熄灭论，阶级敌人就会越来越多，革命队伍内部就会人心离散，敌人打进来拉出去的策略就百倍灵验，私有化就会一浪高过一浪，私有制观念和旧的传统观念就不断强化，贫富两极分化就遏止不住，剥削压迫就愈演愈烈，就会成为贪污贿赂横行、牛鬼蛇神猖獗的社会，新老资产阶级就会篡夺各级领导权，就必然导致资本主义复辟。正如《苏联解体亲历记》的所说：“共产党不讲阶级斗争，搞什么主义都无所谓”。苏联垮台的根本原因就在这里。可见，阶级社会，讲阶级斗争是最大的实事求是。这也是敌对势力一听阶级斗争就火冒三丈，恨的要死、怕的要命的关键所在。
“文武之道，一张一弛”“流水不腐，户枢不蠹”“螺旋式发展”“波浪式前进”。世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以掌握的。这是辩证唯物主义的基本原理。共产党要长期执政，共产主义运动的规律违背不得。群众运动是共产党起家的法宝、看家的法宝，运动改造着社会、改造着人。共产党领导群众运动就所向披靡，抛弃了群众运动就自废武功、自拆桥梁，就会在敌人的进攻面前偃旗息鼓、败下阵来，就会陷入历代统治阶级的怪圈。新中国成立后的政治运动不能完全否定，一些政治运动是完全必要的。比如关于电影《武训传》的讨论，实际上是一场政治思想教育运动，是向广大党员干部特别是新干部进行的一场唯物主义历史观的教育，掌握的是意识形态领域的主动权，打的是主动仗、进攻仗。今天看来，毛泽东看得真远，看出了这个问题对于巩固新生的人民政权、巩固社会主义思想文化阵地的极端重要性。前些时候，我重新看了这部电影。电影的背景和1934年的中国社会状况是很相似的。影片开始，慈禧太后上朝，满脸愁容，当看到表彰武训的材料后，怒气冲冲，把材料摔到地上，说你张曜(当时任山东巡抚)也不看是什么时候，弄这么个穷叫花子干吗?大臣都不敢抬头。接着电影画面出现的就是农民起义。这时李鸿章磕了头之后说，现在表彰武训，可以收到“剿抚兼施”的效果，对稳定局面有好处，慈禧觉得也有道理，就批准了表彰。蒋介石也是推崇武训的。1934年，国民党政府为了配合对苏区的第五次围剿，大搞纪念武训的活动。蒋介石亲笔书写了“武训先生传赞”，这个题词写在“国民政府军事委员会委员长南昌行营”的公文纸上，“南昌行营”是国民党第五次“围剿”的指挥机关。汪精卫、林森、戴季陶、段祺瑞、吴佩孚、韩复榘、阎锡山等都有题词。他们为什么这样干呢?就是为了消灭红军，镇压人民的反抗。韩复榘一语道破：鲁西自古多匪患，很难治理，如果都像武训那样不就好办了吗!蒋介石、汪精卫的碑刻一直立在那里。这充分说明讨论电影《武训传》是完全必要的。再说1957年的反右。反右确有扩大化的错误，但也不是全错。有一些人是完全应该批判的。你主张共产D下台、轮流坐庄，不该批判吗?当时毛泽东说了，有错必纠，全错全纠，部分错部分纠，不错不纠，讲得多么明白啊！
意识形态领域是看不见硝烟的战场，对那些宣扬“普世价值”“宪政民主”“新闻自由”等论调，对那些恶意攻击党的领导、谩骂人民领袖、抹黑社会主义制度、歪曲党史国史、贬低革命先烈、造谣生事的言论，不敢处理、任其泛滥，对社会的改造是非常不利的。还是毛泽东的观点对：社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个阶段，急风暴雨式的阶级斗争已经过去了，但是阶级斗争仍然存在，有的时候、有些方面还是很激烈的。只要这个历史阶段没有结束，就绝不能放弃阶级分析的方法，绝不能放弃人民民主专政的武器。毛主席的这一重要论述赫然载入我们的党章宪法。十八大以后，习近平在铁腕反腐的同时，反复强调理想信念和宗旨意识，重提阶级分析、召开文艺座谈会、召开从古田再出发的全军政工会议，夺回并牢牢控制了意识形态领域的主动权，使全党、全军、全国人民看到了希望。列宁在《国家与革命》中指出：“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”我们不但要讲阶级分析和人民民主专政，而且要理直气壮地讲、大张旗鼓地讲，越讲越有希望。
四、毛泽东创立了反“和平演变”理论
王：请您谈谈毛泽东改造世界的主要方法是什么?
张：主要是通过推动学习实践来提高思想觉悟。学习包括读有字书和无字书，毛泽东一生读了无数的书，对马列著作反复研读，多次向全党推荐马列经典著作的书目，号召“认真看书学习，弄通马克思主义”。实践包括破坏旧世界、建设新世界的革命和积极的思想斗争。革命不仅要革敌人的命，而且还要依靠每个人革自己头脑中非无产阶级思想的命。毛泽东运用马克思主义的世界观、方法论，领导全党、全军、全国人民开展思想政治文化战线的斗争，提高了人们的思想政治觉悟、开阔了人们的胸襟视野。
王：为什么毛泽东把马克思主义的哲学定位于斗争哲学?
张：在哲学层面，毛泽东特别强调对立统一规律。他认为这是自然界、人类社会与人的思维中最一般和最根本的规律。而否定之否定、质量互变这两个规律，是从属于对立统一规律的。这是毛泽东比斯大林的高明之处。毛泽东在这一点上，丰富和发展了马克思主义哲学。而对立统一规律，首先是对立，即：矛盾和斗争;其次才是统一，即：平衡与共处。对立是绝对的，统一则是相对的。只有承认矛盾，既对立又斗争，才有可能通过斗争，打破原有的统一，经过否定之否定，推动质量互变，催生新生事物和新的社会的诞生。所以，毛泽东把斗争作为改造世界的唯一途径。“与天奋斗，其乐无穷;与地奋斗，其乐无穷;与人奋斗，其乐无穷。”通过斗争来改造世界完全符合马克思主义的世界观、方法论，并丰富发展了马克思主义的世界观和方法论。马克思把幸福定位于斗争，《国际歌》中说“要为真理而斗争”“这是最后的斗争”，矛盾和斗争无时不在、无事不在。真善美与假恶丑、正确与错误、先进与落后、新事物与旧事物，都要经过比较鉴别与斗争，在斗争中认识真理、发现真理、发展真理。核心在斗争中形成、人心在斗争中凝聚、干部在斗争中培养、队伍在斗争中壮大、敌人在斗争中被打倒，人民群众在斗争中得到自我改造、自我提高、自我解放。基于以上认识，毛泽东坚决反对“民可使由之不可使知之”的观念，主张“动员群众、教育群众、组织群众”，组成浩浩荡荡的革命大军，把党的理论、方针、政策交给群众，“一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲。只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道”，辨别大是大非、认识真理和谬误，“要让全国人民都知道”，让人民起来揭露阴暗面，要“重视反面教员的作用”，要正反两个方面总结经验教训，增强免疫力。从1957年毛泽东把扩大发行《参考消息》比作“种牛痘”，到1971年毅然决定全文公布林彪反党集团的《五七一工程纪要》，都体现了毛泽东利用各种方式包括利用反面教员教育人、改造人的深谋远虑。
王：毛泽东把斗争的锋芒主要指向哪里?
张：指向旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,指向自私自利、个人主义，指向唯心史观。毛泽东认为，人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众所掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行人民民主专政的可靠保证。三大革命运动早在《实践论》中就曾提及，新中国成立后，毛泽东又进一步进行了阐述，将其用于推动改造世界的斗争中。
王：这里是否包括反“和平演变”的斗争?
张：是的。新中国成立前夕，毛泽东不但提出了“两个务必”，而且还针对艾伦·杜勒斯在第二次世界大战后提出的 “和平转变”社会主义国家新战略，连续发表了《别了，司徒雷登》《为什么要讨论白皮书?》等五篇文章，矛头指向自由(个人)主义。这是毛泽东反和平演变思想的开端。1957年，艾伦·杜勒斯的哥哥约翰·杜勒斯称要将“和平演变”的希望寄托在共产党第三、四代人身上。毛泽东针对帝国主义的预言和苏共在赫鲁晓夫上台后的蜕变，旗帜鲜明地提出防止“和平演变”的战略方针，包括进一步批判“学而优则仕”“劳心者治人，劳力者治于人”，推进“劳动人民知识化，知识分子劳动化”“两参一改三结合”，干部参加劳动，工人参加管理。“学雷锋”“学焦裕禄”“工业学大庆”“农业学大寨” “全国学解放军”“解放军学全国人民”，提出培养接班人的五条标准，大力发扬民主、坚持发展和不断壮大公有制经济、反对高薪等一系列提高社会道德水平、保证人民当家作主和维护社会平等的措施。毛泽东在斗争中使自己的马列主义水平不断提高，又用自己不断提高的认识指导改造主观世界与客观世界的斗争。在毛泽东那里，反“和平演变”的斗争，就是步步深化的斗私批修。毛泽东曾对身边工作人员说，年轻人、学生，正是杜勒斯们寄托“和平演变”希望的最年轻的一代。让他们亲身体验斗争的严重性，让他们把自己取得的经验和认识再告诉他们将来的子孙后代，一代一代传下去，也可能使杜勒斯的预言在中国难以实现。毛泽东还曾指出：“我考虑发动群众。我把批判的武器交给群众，让群众在运动中受到教育，锻炼他们的本领，让他们知道什么道路可以走，什么道路是不能走的。我想用这个办法试一试。我也准备它失败。”做最坏的打算，争取最好的结果，这正是大战略家的思维。
杜勒斯兄弟作出了“和平演变”的预言，毛泽东创立了“反和平演变”理论。“和平演变”与“反和平演变”代表着不同阶级的根本利益，是一场严肃的阶级斗争，毛泽东无疑是站在历史的最高处领导这场斗争并取得了前所未有的成效。正如习近平总书记所指出的：“在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能。他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。”
五、毛泽东改造了世界的实践得到公认
王：对于毛泽东改造了世界，国际社会如何看?
张：毛泽东改造了世界是举世公认的。在抗美援朝战争中打败了16国组成的“联合国军”，中国人民扬眉吐气了，中国的朋友遍天下，第三世界的朋友把中国抬进了联合国。全世界都感到了毛泽东改造世界的能量。英国研究毛泽东的人最多，日本出版的毛泽东著作最多，美国给毛泽东的褒扬称号最多，有70多个，说毛泽东“拧沙成绳”。在影响世界历史的100个人中，毛泽东排在第20位，领先于华盛顿许多位，他们还特意做了一个为什么“秦始皇、孔子、马克思、列宁”排在毛泽东之前的说明，意思是毛泽东对历史的影响要比他们大，并且随着时间的推移，毛泽东的名次还会往前提。
王：国内是如何看毛泽东改造了世界?
张：在评价毛泽东对新民主主义革命的贡献时，习近平总书记指出，毛泽东同志创造性地解决了党的领导、武装斗争、统一战线等中国革命的根本问题。对于新中国成立后毛泽东的贡献，习近平总书记指出，毛泽东同志不失时机地提出了过渡时期总路线，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，使中国这个占世界四分之一人口的东方大国进入了社会主义社会，成功地实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的确立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。他以苏联的经验教训为鉴戒，提出要创造新的理论、写出新的著作，把马克思列宁主义基本原理同中国实际进行“第二次结合”，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路，制定把我国建设成为一个强大的社会主义国家的战略思想。
毛泽东改造了世界是从那个时代过来的、一切有良知及反对历史虚无主义的人所公认的。那一时期，毛泽东极大地提高了中华民族的思想道德水平，是风清气正民心顺，人民当家作主，政治人格平等的时期，是中国历史上最好的时期之一。干群关系融洽情同鱼水，干部下乡与农民实行同吃、同住、同劳动，基本上没有贫富差距。1964年，我国的基尼系数为0.184，1978年为0.2。旧社会遗留下来的丑恶现象为人所不齿。社会纯洁，嫖娼卖淫一词从词典中消失;人心纯净，学雷锋做好事形成了浓厚的氛围。整个社会诚信度高，公信力强，人际关系好，假冒伪劣产品几乎绝迹。夜不闭户，路不拾遗，居民不知道防盗门为何物。自杀率、精神病率、社会犯罪率，全世界最低。来中国旅游的外国人感到中国是世界上最安全，社会秩序最好的国家。我们在生产资料公有制基础上不但增强了由集体主义、爱国主义产生的强大凝聚力，而且国民经济也飞速发展。正如习近平总书记所说，我国各族人民意气风发投身于中国历史上从来不曾有过的热气腾腾的社会主义建设中。在不长的时间里，我国社会就发生了翻天覆地的变化，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，独立研制出“两弹一星”，成为在世界上有重要影响的大国，积累起在中国这样一个社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。1949年-1978年，国内生产总值从466亿元增长到3624.1亿元，增长7.78倍。粮食产量由1.13亿吨增加到3.0477亿吨，增长了2.69倍;农业机械化、水利化水平明显提高;科技和国防建设，取得了50多项重大科研成果，成为世界上独立自主掌握核技术和空间技术的国家之一。
王：毛泽东改造世界的运动为什么能够成功?
张：毛泽东成功的最大原因在于：心好，即始终为了绝大多数人的根本利益加马列主义水平高。他改造世界的目的是为了绝大多数人的利益，他站在了道德的制高点上，运用了全人类解放的强大的理论武器——马克思主义作为指导。邓小平说过，毛泽东发动“文革”是出于反修防修的好心。苏联垮台后再来看这个好心怎么理解都不过分。毛泽东是大爱、大善、大慈、大悲，为了共产主义的伟大理想，为了中华民族的千秋大业，他改造的是整个社会，是每一个人，也包括他自己。他解剖社会、批评别人，更解剖自己、批评自己。党的三大法宝：党的建设、武装斗争、统一战线;党的三大作风：理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评;反对11种自由主义、主张开展积极的思想斗争。他通过斗争求真理、求进步、求团结，教育人、改造人，毛泽东做得最彻底，而孔子的“有教无类”却只是说说而已。团结95%的干部、团结95%的群众，一个不杀、大部不抓是真实的。不信你看看王明中央委员照当，彭德怀政治局委员保留，你再看看延安整风毛泽东脱帽向被整错了的同志道歉、“文革”中毛泽东亲自保护干部、保护群众、平反冤假错案就清楚了。建设社会主义人人需要改造，即便是敌人，只要放下武器又不是罪大恶极，就要改造成新人。不信请听听末代皇帝溥仪说的：“我要像对待母亲似的，忏悔出我的历史罪恶，我又要像对待知心的朋友似的，倾诉出我何以会得到今天的幸福。”
“政策和策略是党的生命。”在改造世界的实践中，毛泽东是大战略家，既举旗抓纲，把握总方向、总路线、总政策，又天下大事必作于细，制定了具体的政策策略。中国的革命和社会主义建设，在毛泽东的指引下，历经艰难曲折，取得了一个又一个胜利。邓小平说，如果没有毛泽东,至少中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。彭真说，毛泽东是巍巍高山，我们是山脚下的一捧黄土。这不是溢美之词，是实话实说。
六、毛泽东深深爱着祖国和人民
王：我们应当怎样认识毛泽东改造世界的影响?
张：习近平总书记《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》中指出，毛泽东思想以独创性理论丰富和发展了马克思列宁主义。毛泽东思想教育了几代中国共产党人，它培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用。这是非常符合实际的。在复杂的政治、军事斗争和经济、社会改造的实践中，毛泽东逐渐赢得了党心、军心、民心。在这一过程中，我们党不但造就了大批将帅、领导人、经得起风浪的各个层次的干部，还使马克思主义大普及，人民群众的精神境界逐步提高，私心杂念不断下降，培养了大批共产主义事业的接班人和毛泽东思想的传人。
当然，毛泽东也不是神，也不可能任何事都做得十全十美。但是对毛泽东的错误、失误也要客观、公正地看待。正如习近平总书记在谈到毛泽东晚年的错误后指出，毛泽东的错误有其主观因素和个人责任，还在于复杂的国内国际的社会历史原因，应该全面、历史、辩证地看待和分析。对历史人物的评价，应该放到其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系。不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。这也是过去没有的，有很强的针对性。
纵观毛泽东的一生，他在改造客观世界的过程中不断改造自己的主观世界，实现了改造客观世界与改造主观世界的统一。这个统一就包括不断发现自己的错误并改正错误。他多次承认“犯了错误”，主动作自我批评。在1962年七千人大会上，他主动承担大跃进的责任，让与会人员“白天出气，晚上看戏”;1965年他在请彭德怀出山时说：“真理也许在你那一边”; 针对林彪事件，他说“我犯了错误，我听了一面之词”，主动承担“打倒一切，全面内战”的责任。毛泽东提出“两个务必”，自己身体力行，严于律己，是两个改造的楷模。
当前，我们学习习近平总书记怎样看待毛泽东错误的有关论述，再看看意识形态领域激烈的阶级斗争现实，我们可以越来越深刻地感到，毛泽东不是没有错误，但此错误不是彼错误,已改正的错误不是还存在的错误,执行的错误不是领导的错误,别人的错误不是他的错误。那些借讲错误，抓住一点不及其余，行诋毁污蔑之实，甚至竭尽造谣污蔑诋毁，搞历史虚无主义的人，不是无知糊涂，就一定是立场问题。那些搞自由化的人，反毛、反共和反社会主义是一致的。他们的所作所为已经证明和正在证明这一点。再说纪念别人诞辰可以不讲错误，纪念毛泽东诞辰讲错误又不做具体分析、不讲历史条件，那就形成一种悖论：巍巍高山一堆缺点，一捧黄土完美无缺。这就背离了实事求是的原则，也是人民群众最不服气、最不满意的地方。
毛泽东晚年忧患百姓忧患党，1974年10月20日，毛泽东会见丹麦首相保罗·哈特林时说：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了。”他认为新社会与旧社会差不多，所不同的只是生产资料所有制变更了，共产主义远、社会主义难、复辟资本主义很容易;生怕人变质、党变修、国变色;生怕2000万革命先烈的鲜血付之东流。现在，经过“89风波”和苏联解体东欧剧变后，毛泽东的正确性越来越显现。王震说“毛主席比我们早看了50年”是老一辈的醒悟，毛泽东热的不断升温是人民群众的觉醒。共产主义的理想在群众之中，社会主义的信念在群众之中。全面公正地解读历史，就会发现在党的历史上，大家都正确的时候，毛泽东正确的东西最多；大家都错误的时候，毛泽东错误的东西最少。因为毛泽东最注重调查研究、最讲求实事求是、最善于总结经验教训。在广大人民群众看来，毛泽东改造世界的理论与实践达到了这样的程度：按他指引的路走，从正面证明他的正确；不按他指引的路走，从反面证明他的正确。对毛泽东最好的纪念就是不要再从反面证明他的正确。毛泽东改造主观世界与客观世界的实践，使和平演变和资本主义复辟在中国成为难以逾越的大山。
习近平总书记多次要求全党读马列毛原著，亲自带领政治局集体学习辩证唯物主义和历史唯物主义，提出“两个三十年不能互相否定”，强调“从马克思主义科学真理中获得认识世界和改造世界的锐利武器”。在《纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》中，习近平总书记引用毛泽东语句多达20处。现在，我们重温这个讲话，看看十八大以来中国发生的变化，深深感到习近平总书记猛药去疴，整风肃纪;勇涉险滩，深化改革;密织法网，完善法治……“从时间表倒排最急迫事项改起，从老百姓最期盼的领域改起，从制约经济社会发展最突出的问题改起，从社会各界能够达成共识的环节改起”，内政外交新风扑面而来，改造着我国的政治生态和社会生态，顺应着党心、军心、民心。
只要我们全面科学认识毛泽东思想的历史功绩和历史地位，深入阐释毛泽东思想的精神实质和当代价值，紧跟以习近平为总书记的党中央的战略部署，在落实“四个全面”战略布局中不断“改造主观世界和客观世界”，就一定能为实现中华民族伟大复兴凝聚起强大的精神力量，将中国特色社会主义事业更好地胜利推进。中国和世界在改造中会变得更加美好!
原文载《马克思主义研究》2015年第5期
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