将信仰的诗文融入生命
叶介甫
2019年08月30日08:23 来源：中国纪检监察报
原标题：将信仰的诗文融入生命
杨匏安，1896年11月生于广东省香山县南屏乡(今属珠海市)。1921年加入中国共产党。1923年受派到国民党中任职，致力于国民革命统一战线的建立。1927年5月，中共五大成立了党的历史上第一个纪律检查机构——中央监察委员会，他当选为中央监察委员。1929年，他在上海中共中央机关工作，参加编辑党刊党报。他是中国最早传播马克思主义的先驱者之一。
“借次清霜坚傲骨”
1911年10月，爆发了辛亥革命。那时，杨匏安的家乡周边驻扎着一营清政府的新军。在同盟会党人的策动下，这营新军宣布起义，光复了香山县城。但辛亥革命的果实，却被军阀袁世凯篡夺了。接着孙中山发动二次革命，又告失败。袁世凯的爪牙、云南军阀龙济光占据了广东。他的土匪队伍“济军”，进驻香山，到处贩烟开赌，加捐增税，无恶不作。血气方刚的杨匏安，目击着一幕幕政治风云的激变，想到有数千年文明史的祖国，水秀山清的家乡，依然是豺狼当道，虎豹横行。维新变法失败了，洋务运动失败了，孙中山和他的革命党人苦心缔造的民主共和国也名存实亡。“霸气已沉文物改，云流垂尽管弦凄”。杨匏安不禁心绪低沉，徘徊苦思，祖国的出路在哪里?包括自己在内的年青一代的出路在哪里?他彷徨、苦闷，难以找到答案。
1915年，他东渡日本横滨求学，其间接触到西方各种流派学说，学习了马克思主义的译著。次年杨匏安回到家乡，后在澳门当家庭教师。1918年初，杨匏安举家迁到广州，起初，他在时敏中学担任国文老师，教学生写诗作文，提出关于诗文内容与形式的两项标准：“义取本务实，辞唯绝俗清高”。又说：“诗文一道，首贵无俗气。然欲诗文之无俗气者，必其人先无俗气，外欲其人之无俗气者，则举凡流俗所趋之事，非斥去不可。”
当时，广州警察局的一位官僚，请他去当幕僚。对这个“肥缺”，杨匏安断然拒绝了。虽然中学教员的薪水不高，但他宁可清贫度日。他写过一首诗《钓》：
收拾诗篇理钓竿，潺湲秋水辨微寒。
居夷有此宁为陋，合辙于今倍觉难。
霜叶争霞明水际，风帆向晚走云端。
单襦皂帽萧条甚，老却天涯管幼安。
在诗中杨匏安以东汉末年的隐士管宁自喻，表达了自己即便身处恶浊的环境中，决不随波逐流、同流合污，而宁愿安贫乐道、淡泊自甘的高洁志趣。
然而，杨匏安这时的心情，却是沉重而忧郁的。除了生活的坎坷成为他的心头重压，国事的混乱也使他感到窒息。先是1917年的夏天，辫帅张勋率领辫子军进京复辟，虽然不过是为时11天的插曲，但在中国人民的心头，却留下了很深的暗影。同年9月，孙中山带领海军南下护法，在广州成立军政府，不到一年，又被西南军阀逼走上海。南北军阀连年混战，只苦了老百姓，长年陷于火海血泊之中。缅怀家国，千头万绪，心情复杂的杨匏安写下了《消夏》：
春衣典尽觉身轻，日日江头着屐行。
不作词人妨感喟，偶同渔父话虚盈。
人闲只合看云坐，世乱聊为带雨耕。
我已无心问哀乐，残蝉何事倚高鸣?!
诗中流露了“世乱聊为带雨耕”“我已无心问哀乐”的由愤世到避世的思想，这同他当时还找不到革命的出路有关。
但是，杨匏安毕竟是一个不愿自我消沉、不甘长此颓唐的人。他不会在祖国陆沉、人民受难的时候袖手旁观。后来，他走上了革命的道路。从此，他的诗中更多是积极向上的元素。如《秋夜同无庵闲步》：
拂面西风病乍起，柳堤行尽屐声孤。
大江潮涌初园月，浅渚秋惊熟睡凫。
借次清霜坚傲骨，拼将浊酒斗孱躯。
多时不作还乡梦，旧种黄花尚有无?
在这首诗中，他通过“借次清霜坚傲骨”，赞美秋菊冬梅勇斗霜雪的精神，表达自己不畏强暴、投身斗争的信念和决心。
“残生无可恋，大敌正当前”
1928年春，蒋光慈、钱杏邨等人在上海组织革命文艺团体“太阳社”，杨匏安参加了成立大会，后用笔名“太阳社”写过小说。其后，杨匏安被派赴南洋，在新加坡等地开展革命活动，做党的工作。
当时，他曾寄回两首诗，被亲友保存下来。其一题为《十一月既望泊舟星架坡港》，诗云：
故乡回首战云深，漏刃投荒万里临。
馀日可消行坐卧，感怀休问去来今。
江南有梦迷蛮瘴，海外何人辨雅音?
自笑身闲心独苦，当头皓月伴微吟。
另一首题为《寄小梅》：
去国六千里，心随云水长。
逃生来绝域，问禁入危邦。
归意能无动?公忠不可忘。
相思凭梦寄，月色满桄榔。
在“漏刃投荒”，流亡异国的时候，杨匏安仍念念于“公忠不可忘”。杨匏安一家，则先后移居澳门、香港和上海，在党组织的安排下，作为地下机关，秘密从事党的活动。
1929年，杨匏安回到上海，在中央机关工作，并参与编辑党的刊物。他的家人则分散住在党的出版机关、交通机关。不久，由于印刷所遭破坏，杨匏安被捕。这时，周恩来冒着危险时常去看望杨匏安的家人，并大力组织营救。杨匏安幸因没有暴露身份，在被敌人囚禁8个月后，即获释放。出狱后，他仍留在上海中央机关工作。1930年，杨匏安和阮啸仙一起，以中国互济会名义开办政治训练班，培养、训练党的各级干部。
杨匏安在极其艰难和危险的环境中，还进行翻译工作，宣传马克思主义。1930年7月，他化名“王纯一”，翻译了拉比杜斯的《地租论》。深刻剖析了封建势力和资产阶级通过地租剥削的实质，成为日后共产党开展轰轰烈烈的土地革命的重要理论依据。杨匏安还编译了一本30多万字的《西洋史要》，系统扼要地叙述了西欧各国革命运动的历史，特别是国际共产主义运动发展的历史。对马克思、恩格斯、列宁的生平和主要著作，以及各国共产党、工人党的产生、发展和变化的情况一一作了介绍和评论。这是一本较早用马克思主义观点写作的西洋史著作，也是在当时颇为难得的学习马克思主义的参考书。杨匏安编译的这两本书，都由共产党员林伯修主持的上海南强书局出版，其中《西洋史要》一书，杨匏安牺牲之后仍在刊行。
1931年春，担任中央宣传部长的罗绮园因行为不检，被人揭发向蒋介石告密，牵连杨匏安等10多人一起被捕。杨匏安在狱中，立场坚定，忠贞不屈。蒋介石连写两封劝降信，都被杨匏安撕毁，蒋介石又直接打电话到狱中，也被杨匏安摔掉话筒。在狱中，杨匏安托人带出了一封给亲属的信，信中说，他的处境很危险，难免要为革命而牺牲，告诫家人不要接受任何不认识的人的任何财物或资助。当时，党组织曾通过宋庆龄、何香凝出面营救，但没有成功。周恩来还策划武装营救，准备一旦敌人将他解往南京或苏州时，就在半途劫夺囚车。但狡猾凶残的蒋介石，却下达了就地秘密枪决杨匏安的命令。
杨匏安与罗绮园共事多年，关系密切。狱中的杨匏安觉察到罗绮园经不起敌人的利诱威迫，有动摇变节的可能。为了争取罗绮园，杨匏安在牺牲之前，作《死前一夕作·示难友》一诗，给罗绮园并告别难友。诗曰：
慷慨登车去，相期一节全。
残生无可恋，大敌正当前。
知止穷张俭，迟行笑褚渊。
从兹分手别，对视莫潸然。
诗中所说的张俭是东汉名士，汉献帝时，百姓遭遇饥荒，张俭用尽全部财产，救活了数百人。褚渊，南北朝人，宋明帝很信任他，尝谓：“禇渊能迟行缓步，便持此得宰相矣。”宋明帝临死，封之为中书令，使与袁粲共理国事。不料褚渊却出卖袁粲，助齐篡宋。人们讥讽说：“宁为袁粲死，不作褚渊生。”杨匏安这首诗，意在告诫罗绮园，并勉励难友，坚持斗争，保全气节，不可像出卖灵魂的叛徒褚渊那样，永为世人耻笑。这首绝命诗，充分体现了杨匏安大义凛然，威武不屈的革命崇高气节。抗日战争时期，周恩来曾经用这首诗教育同志们，在复杂困难的环境中，要像杨匏安那样，对党忠贞不渝，为革命勇于献身。
1931年8月，杨匏安在上海淞沪警备司令部被杀害，年仅35岁，为中国人民的解放和共产主义事业，献出了宝贵的生命。他的革命事迹和不朽诗文，将永远留在人们心中。(单位：中共中央统战部)
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