【破土编者按】这篇文章是寒春1996年在尼泊尔国际妇女大会上讲话的后半部分。“在中国的30年，我尝到了未来生活的样子，我知道它是美丽的，我知道它是可行的。”经历了发达资本主义国家和一个“贫困落后”的社会主义国家的生活之后，寒春这样说。相比于一些不明历史却夸夸其谈、人云亦云地抨击马克思主义的人来说，这些实在的分析与经历似乎更能让人信服。妇女问题是社会问题中最敏感的部分，由此做出分析，从社会主义时代到市场时代妇女地位的变迁，足以是一面镜子。只有深深地扎根群众、依靠群众，才是社会主义理想最终实现的路径。这时再看那些抨击社会主义的少数精英，是多么的可笑呀！
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短短五年之后，在新兴的市场经济对劳动力商品的欲壑难填情况下，公社被解散。在高层直接施压下，农村集体所有制被所谓的“家庭承包责任制”取代，塬本农民用来逐步改造庄稼地的“剩余”劳动力，现在蜂拥至城市，为帝国主义新侵略的需求服务。滨海城市涌现大批崭新的摩天大厦，豪华酒店、外国银行以及高速公路像雨后春笋般兴起，可口可乐、肯德基、麦当劳，一股脑涌入。至于农业，老人、妇女、儿童被留下来，照顾被划分成小块的农田.这对数亿中国农村妇女来说意味着什么?意味着工分制被废除，煺回到父权家庭制度中。由于传统上一家之主只能是男人——父亲、丈夫或儿子，大约四亿农村妇女失去了经济独立，也就失去了在迈向与男人政治平等进程中好不容易争取到的利益。
例如，直到1980年，公社被解散之前，社会主义已经给超过八亿男女农民带来个人保障，而且这种保障不是来自国家政府，而是来自农村集体。那个时期，“剩余”农村劳动力用于农田基本建设。随着水利网络、灌溉系统的扩大，与农业相关的地方工业的发展，农业生产稳步增长。从1949年到1984年，农业生产年度增长超越了人口增长。
农村集体收入增加，也意味着可以拨出更多资金放在乡村福利基金中。即使在最贫穷的乡村，福利基金都能保证每位村民的救济粮款。此外，还有按照工分分配的粮食。到1980年，除了基本粮食，乡村福利基金还提供基本小学义务教育、老人低保，最令人震惊的是，还有从“赤脚医生”发展起来的、建立在乡村水平上的全国综合医保系统。
毛时代中国建立的社会福利系统覆盖了全人类五分之一的人口，其中一半是妇女。而这个史无前例的社会福利系统如何在15年间被逐渐的消减，上述引言的韦尔斯文章给予了详实说明。身处压迫阶梯底层的妇女，从社会主义制度中获益最多，现在却在逐步失去。
这个制度给中国人民——特别是给中国妇女，带来如此多好处，为何受到当下的主流观点，以及整个西方世界媒体的激烈攻击?这个制度错了吗?
很明显答案只有一个。这个制度的最大“错误”就是废除劳动力作为商品的基础法令。我的哥哥韩丁在新书《从第九层天堂到第九层地狱》第664页中，这样思索这个问题:
“这种仇恨的根源是什么?......我认为与大多数中国地主对中国共产党的本能仇恨是同源同辙的。如果共产党打了胜仗，就意味着土改、终结地租、消灭地主，不是消灭地主个人，而是消灭其作为剥削阶级的存在。所有人，包括地主在内，都明白，地租收取者没有劳动农民就活不下去，但劳动农民没有地租或收取地租的地主，可以活得很好。同样道理，在二十世纪结束的时候，尽管第一波全世界社会主义试验失败，但资产阶级以及想做资产阶级的人，都面临同样的现实。资本家没有工薪阶层活不下去，但劳工大众，包括劳动农民，没有资本家可以活得很好。”
对那些想依靠别人劳动来牟利过活的人，还有什么比这更能吓坏他们?在大约叁十年间，没有资本家“给他们工作”，中国工人过得不错;没有地主或富农雇佣他们，中国农民也过得不错。不仅如此，尽管遭到美国封锁，没有世界银行或国际货币基金组织的“帮助”，也没有外国投资，中国经济发展速度极快。最让这些人不安的是，这种非凡的经济发展速度，是全靠中国人民自身的创造性及热情取得的，过去发生过的事情总会再次发生的。毛去世了，少数人变得极端富裕的两极化现象登场。但无论中国有些人多么想埋葬这30年，毛时代成就的“可怕”幽灵将永远缠绕着他们。
这些成就得之不易。新社会并非乌托邦，而是诞生于激烈斗争的真实社会。主要障碍是什么?是美国的经济封锁吗?不是。是与苏联决裂吗?不是。中国社会主义发展的主要障碍来自内部，而非外部。30年间，最错综复杂的、最难以理解的、最棘手的是无处不在的党内激烈斗争。讨论这些基本问题，能脱离妇女问题吗?不能。当然不能。在所有形式的社会压迫中，妇女一直处于阶梯底层。我强烈感受到，如果不从根子上挖掘妇女遭受的特别压迫与所有形式压迫之间的错综复杂关系，我们就一无所得。我们不能只看现象，必须努力去了解本质。
经过多年来对中国以及当时所有社会主义国家的研究、调查及分析，最终形成了我们视之为毛对马克思主义最伟大的贡献。那就是，在社会主义条件下，无产阶级与资产阶级之间的主要阶级斗争形式发生变化，不是以两个不复存在的经济阶层的斗争面貌出现，而是以党内高层路线斗争的面貌出现。党内斗争成为社会阶级斗争的主要形式，这一辩证变形，发生在共产党执政之后，基本上完成社会主义经济基础改造，也就是将生产资料私人所有，改造成公共或集体所有之后。此时，旧资产阶级失去了它的獠牙，如果不与党内当权者结合，就没有机会卷土重来。正如韩丁所说，虽然资产阶级消失了，但“想做”资产阶级的人仍在党内党外大量存在。
需要在没有阶级的时代进行阶级分析，这在人类历史上是完全崭新的事物，是我们大家都未曾经历过的。从这点来看，毛教育人民的方法非常有趣。我和丈夫曾在陕西省国营农场工作过18年，每天早上工作前，干部们有一个小时的政治学习。那是在上个世纪六十年代，在所谓的“大跃进失败”之后，与苏联公开决裂之前，上级党组织布置我们讨论两个问题。第一个问题是，“社会主义社会存在阶级吗?”;第二个问题是，“社会主义社会存在阶级斗争吗?”，但都没有提供答案。我们讨论了很长一段时间，试图弄清楚到底有没有剥削存在。我记不清结论具体是什么，只记得大家都同意，“生产关系”很大程度上由管理决定。当然那时候谁也没想到这会变成对抗性矛盾。如果这个问题出现在我们的学习会议上，势必也曾出现在中国的每一个角落。想想看，早在那个时候，毛就动员了数亿人讨论过这个问题!
在社会主义社会，没有资本家，能用什么标准去发现“想做”资产阶级的人呢?这个问题变得日益迫切，直到最终在文化大革命中爆发。此时，毛指出，区分他们的唯一方法，就是看他们执行的路线。在那段时期，一些领导干部只表面上信奉社会主义，他们不纠正自己的错误，或只假装纠正错误，暗地里却用这样或那样的方法，对社会主义道路上的一切进步横加阻挠。毛将这些干部称作“走资本主义道路的党内当权派”或简称为“走资派”。我个人发现，测试路线极为敏感的一条过去是，现在还是在对待妇女的态度上。在中国，“走资派”全是男性沙文主义者，他们认为妇女的位置是在家中;妇女天生比男子弱，薪水自然应该较低;妇女不能受训做技术工作，因为她们要花太多时间结婚生孩子，等等。当然，并非所有男性沙文主义者都是“走资派”。真正的“走资派”可以从其贯彻始终的路线逐渐识别出来。他们推行的政策总是要改变经济制度，变共有资产为私人资本合法化，让私人资本通过剥削积累合法化。他们对妇女的态度只是其整体策略的一个方面。正是对这类活动的斗争，体现为两条路线的斗争。树越高，阴影越大。底层的斗争只能影响局部，干部地位越高，影响越大，而党内高层的斗争，影响到全社会方方面面。
一旦我们认识到两条路线的斗争，即毛所说的"资产阶级反动路线与无产阶级革命路线"之间的斗争，就是社会主义社会的阶级分析，那么我们就能认识到毛在阐述这一分析中所做的巨大工作。这是对马克思主义的创造性发展。
文化大革命期间，毛尽可能尝试一切方法，教育中国人民如何通过分析推行的路线，来分辨党内领导层中间的"走资派"，叁项标准就是，"他们相信谁，依靠谁，发动谁?”很明显，让妇女回到厨房，是将人类一半人口排除在外!而主张少数人先富起来的是“相信少数人，依靠少数人，发动少数人”的突出典型。他们一登上中国的权力舞台，就立即拿走宪法中的罢工权力，禁止人民张贴大字报，停止所有群众运动。
其反面就是毛所说的"无产阶级的革命路线"："相信群众，依靠群众，发动群众"。
领导人所做的决策，是考虑到所有人的利益，还是只考虑少数人的利益?是长远利益，还是眼前的利益?领导人推行的政策，是有助于团结所有人共同建设新社会，还是在不同种族、不同宗教、不同性别或其他不同群体之间制造分裂?领导人是与他们所领导的群众一起讨论事情，还是闭门秘密讨论事情?他们是让人民参与决策，还是只发号施令?他们欢迎来自下面的批评，还是害怕批评?如果是害怕，为什么害怕?既然没有什么可隐瞒的，他们为什么会害怕批评?有没有鼓励妇女为建设新社会做贡献?毛在六七十年代发动数以百万计的中国人民去问这类问题。
全中国人民很快利用这些标准，开始挖掘走资派。走资派立即动用派性武器作出反击。局势变得极为错综复杂。当无产阶级领导号召所有人团结起来反对"一小撮"时，"走资派"则煽动派别斗争，彼此间展开无休止的个人权力斗争，同时以此为盾牌躲避人民的监察。
由于社会的主要思想是小资产阶级思想，大多数人无所适从，他们个人和自己选择的带头人都无法从派系斗争的纠缠中抽身。我认为，这是文化大革命失败的主要客观塬因。这也是妨碍世界劳动人民--无论男女、无论黑人、白人、黄种人、棕色人种--团结起来打败共同的压迫者的主要客观塬因。压迫者一直都在煽动我们彼此间争斗，并借此兴旺发展。
社会主义阵营分崩离析后，世界资产阶级胜利接管下来，球现打到了他们的半场。但他们也没有办法。资本主义对利润最大化的欲壑难填令其没有解决办法。他们只能大量提供的是贪污、犯罪、毒品、环境破坏、种族战争、失业、贫困。巨额资金用在军备开支上，却没有钱投资教育、卫生、社会福利或普通常识。但我是个坚定的乐观派，既然资本主义不可能解决这些问题，人民肯定会抛弃它!在中国的30年，我尝到了未来生活的样子，我知道它是美丽的，我知道它是可行的。社会主义最终肯定会将资本主义从这个星球上扫除，同时被扫走的还有包括妇女在内的所有人民所遭受的压迫!
(塬文题为“Presentation At the Nepal International Women’s meeting"，破土翻译全文并删节)
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