马克思说：“资本家掌握着生产资料，有钱，有地，有资源，甚至有枪有军队。而那时一无所有的工人又凭什么去剥削资本家，只能卑躬屈膝，出卖自己的劳动力，以换取一点点生存的权利——而资本家们则可以为所欲为，竭尽全力地压榨工人不多的价值。
历史上的童工
当然我们可以从两种立场看待资本。
一个是资本家视角：工业革命前你们这些农民被领主剥削时过得比现在还要惨。我给你们工人提供工作的场所，把原来我应该得到的一部分财富让给你们。现在你们提高了生活水平，反而还怪我剥削你们，如此贪得无厌，简直该死。
还有一个是工人视角：我们可以通过各类运动争取自己的权利，如果不抗争，我们就永远过着这种猪狗不如的生活。如果抗争，那我们失去的只是枷锁，得到的可能是平等，富足，安居乐业的生活。
两个视角都有道理，不过是在为自己所在阶级争取利益罢了，可偏偏就有些工人喜欢在精神上装作资本家，尽说些资本家也不容易的话。每天说他们比随意处置我们的封建领主好多了，我们应该体谅他们。你们这些工人，自己不努力工作，养不活自己，居然怪罪环境，活该在社会底层，简直该死。
很难相像一个每天工作16个小时能吃饱饭的工人嘲笑每天工作18个小时吃不饱饭的人是社会底层是一种什么情形。他们甚至可能还觉得是罢工的工人剥削了自己，或者说那些罢工的工人剥削了资本家。所以在别的一些无产阶级者走上街头时，他们和资本家一起攻击工人。
可惜这并不是空穴来风，而是确实发生过的事实。
工人就该用工人的角度去思考问题，精神上把自己当成资本家没用，他们不认。
我国这些年，时常有人会说些有关穷人原罪的问题。类似于穷人好吃懒做，咎由自取之类的观点。比如在号称“中产阶级聚集地”的知乎，有人问出过这么个问题：
是否应该取消对穷人的补贴和福利以激励他们上进?努力工作。
我当时的回答是：
总有那么一二三四个逗货否认阶级壁垒的存在，认为穷人之所以穷是因为不够努力。
这样的人要么傻要么坏。
很多人看到身边一个两个好吃懒做领闲钱的人就认为穷人之所以穷是因为不努力，这是一种既危险又可怕的想法。
一个是因为中国确实有许许多多的人甚至连受教育的权利都没有。
且不说许多老一辈人甚至连普通话都不会说，就说我们这一代，2011年的统计数据显示，中国农村平均受教育年数为7年，而中国有6亿多的农村人口。
事实上全中国只有3亿人有初中以上的文化水平，剩下人的贫穷究竟是懒惰还是一种不幸呢?
更让人感到意外的是，取消福利的话往往都是从一些新兴中产阶级口中说出来，他们有着收入不算高但还算体面地工作，辛辛苦苦攒了十多年钱，终于还清了房贷，车贷，成功从一个底层后代变成了一个中产阶级，转而自信心爆棚，开始指责世界上的穷人为何不努力工作，改善自己的生活。
其实一场天灾，一场人祸或者一场大病就能让他们上演“一夜之间中产变访民”的闹剧。这时他们才意识到，原来自己既没有很快重新聚集起财富的能力，周围也没有真的可以无私帮助自己的中产朋友。自己有的只有一双勤劳的手，以及不断辛苦劳动攒下的点点积蓄。
哦，原来我们都是底层。
身为被统治阶级，总要站在统治阶级的角度说话。身为普通工人，却非要把自己当作资本家。先是拼命揭露穷人原罪——“好吃懒做”，“穷凶极恶”，“穷，丑的男人肯定也花心”“弱的人往往喜欢道德绑架”，迅速和底层人民划清界限，然后现在又抛出“穷人之所以穷，是因为他们懒惰，不努力工作”的论调，开始诛底层人民的心，试图取消他们最后的福利。
其实“懒惰”，“贪婪”，“喜爱道德绑架他人”这些点和穷关系不大，这是人类都有的缺点。偏偏各类文章都爱把它们和穷，和弱联系在一起。
于是那些起早贪黑，为了生存努力挣扎的底层人民就这样被他们打入了懒惰，贪婪，不值得帮助，没有智商没有情商活该灭亡的无间地狱，仿佛把他们打到底层还不够，还要踩上千万只脚才罢休。
现在没什么事，假装资本家也是晴天，到时候如果真出了什么事，不知道自己该和什么人抱团，那这些精神资本家，在那一刀砍到自己头上之前一定会记得下面这句话：
“灰烬与尘埃为什么要相互憎恨呢?”
再想想你们讨厌的那些个“道德绑架”，“懒惰”，“丑陋”的所谓穷人究竟哪里对不起你们了，如果你们有一点点的不如意，和他们是否有半毛钱关系。他们究竟能妨害到你什么?如果没有，那又何必如此卖力地屠戮底层人民。
你们终究不姓赵不是吗?
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