2015年1月7日星期三《查理周报》 [Charlie Hebdo] 巴黎办公室十人和两名警察因为漫画家嘲讽伊斯兰教而遭受武力报复，被两名恐怖分子枪杀身亡，并引起法国和世界舆论界的强烈而普遍的谴责。巴黎群众高呼”我是查理”(Je Suis Charlie)!《查理周报》将于下周印刷百万份漫画发送给更多的读者，作为对死者的哀悼和对个人恐怖主义的抗议。
个人恐怖主义，是在没有社会舆论与政治支持之下个人对抗社会的反社会行为;国家恐怖主义，是国家在没有世界舆论与政治支持之下，国家对抗世界的反人民行为。前者无时无刻不在全世界范围内此起彼落地进行活动;后者以美国借所谓反对恐怖主义为由，大事攻击或径直侵略他国(主要是七国：伊拉克，阿富汗，叙利亚，也门，巴基斯坦，索马里和利比亚)，导致这些国家发生不能停止的内战，造成数以百万计的平民伤亡、流离失所、失业、贫困与死亡，而臭名昭著。这些伊斯兰国家被战争绞杀到民不聊生、政治黑暗腐败、民族濒临灭绝、文化和宗教处于找不到出路的无助状态。
两种恐怖主义得到截然不同的舆论回应和政治对待。
今天，人们往往指责个恐行为失去人性而遭受谴责;唯独对国恐听之任之，不置一词。原因在于前者多半牵涉到宗教意识形态领域里的斗争，而后者避免宗教问题，出于所谓国家安全的”纯正”理由，于是就堂而皇之、名正言顺地进行所谓反恐活动。其实，诚如小布什在2001年9/11个恐袭击美国后高喊要 “新十字军东征”亚洲那样，国恐多少也具有宗教意识形态斗争的因素和内涵。
自从2007-2009年资本主义制度遭受到1930年代世界经济大萧条以来最严重的经济大衰退，整个资本主义世界陷入自二战以来最严重的危机状态。长达70年的所谓繁荣景象，中间虽然磕磕碰碰，经济循环和周期不绝于缕，到了现在已经走向没落了。
在这个危机前景之下，由过去70年搜刮世界各地资源(包括劳动力和污染资源在内)的投入所制造出来的扩大产出已经停止惠及中产，更不要说惠及占人口99%以上的大多数人了。只有占人口0.1-1.0%的极少数人即资产阶级越来越富有，也就越来越掌握占绝对优势的政治、经济、社会、舆论等权力，其余的人越来越处于无权状态，从而产生对资产阶级的”侵权”行为进行反抗甚至进行阶级斗争。其中少数人就会借助于宗教或其他意识形态作为斗争的根据，铤而走险。这就是个恐思想与行动的根本泉源。资产阶级为了确保自己的无上的和日益强大的权力，同样要实行国恐来作为自己镇压劳动群众及阶级斗争的工具。首当其冲的是个恐。
欧盟国家如法国虽然没有遭受到9/11那样规模的个恐袭击，但是欧盟主要资产阶级专政政权在大西洋公约组织的旗帜下，早已经是美国资产阶级专政政权的国恐帮手。个恐，作为美国国恐的产物，于是成为美欧两大资本集团的打击对象。国恐统治阶级除了使用国家武装力量攻击别国，更在国内使用警察和法律力量保护”人民”(其实主要是他们及其财产)和使用媒体与舆论力量确保自己在政治、意识形态领域里的优势地位。
他们把言论自由权利予以绝对化，似乎所有的言论都是神圣不可侵犯的，一如他们的私有财产那样。于是在”天经地义的”言论和出版自由的维护下，丑化宗教及其教主得到极大的发展。这不能不引起人们对绝对权利的不满与抗争，尤其在宗教激进分子中间。
资产阶级的言论自由和出版自由来自二百多年前即1789年发生的法国大革命。那时资产阶级还没有上台，所以是一个具有虎虎生气的革命阶级。这个有生力量带领被压迫阶级——工人、无套裤汉、农民和城市小资产阶级向着他们的共同敌人——封建主义的贵族、王室和天主教僧侣展开了可歌可泣的大革命，夺取了政权，同时在政治意识形态战线上要求自由、平等、博爱，争取到了言论和出版自由。
但是一旦资产阶级上台并实行专政，自由、平等、博爱固然摇身一变，成为了历史陈迹，其思想意识形态方面的自由承诺也变成了一个阶级的自由，绝对不许别个阶级，特别是它的对立面被压迫阶级——工人阶级，享受除了失业自由之外的任何其他自由权利。为了保证这种政治意识形态方面的垄断优势，其法律固然以保护资产阶级的私有财产为目的，其政治也同样是一个阶级独裁到底，被压迫人民根本得不到政治上的保障，更谈不到出路，因为没有贯彻他们根本和长远利益的政治代表能够当选并在政治上发挥制衡作用。至于所谓广大人民群众的言论出版思想表达等自由权利当然也就无从谈起。这就是为什么人们被这些好听的名词所误导，以至于随声附和主流媒体的论调，并言听计从，逆来顺受，失去了存疑和反思的基本能力。
西方宗教意识形态随着政治经济社会文化各个战线上的历史性胜利而处于优势地位，而目空一切;对于被压迫人民的宗教意识形态采取了一贯的新老殖民主义、霸权主义和帝国主义摧残与打伐并进的斗争策略和战略。这种压迫与反压迫之间的宗教斗争势态自9/11事件以来越演越烈。
宗教意识形态是人民群众在没有出路的时候的安慰剂和活下去的希望、痛苦的解药。宗教教主的地位，特别是被压迫民族的宗教教主的地位是崇高的，不得亵渎的，这是人们的常识。压迫民族的宗教本身失去了慰藉作用，只剩下作为习惯传统和历史痕迹的附带作用，所以可以予以嘲弄而无伤大雅。这就是对待穆罕默德这位先知与耶稣基督之间的极大不同点。
以《查理周报》为代表的刊物，虽然有不少从民众角度出发批判政府、特别是极右翼的内容，但此次在政治上之的拙劣表现以至于引来杀身之祸，在于它们习惯于资产阶级专政所给予的种种霸权主义的特权和优越感，而无视人民群众长期积累起来的反抗霸权主义的精神需求和因政治经济社会文化压迫所产生的愤怒。
个恐具有悲剧性质，正如同国恐具有愚蠢、夸大和作茧自缚的性质一样都是错误的。二者只有在正确的、具有理论和实践水平的国际主义的阶级斗争政治指导下，才能得以消灭，并从根本上进行变革，从而最终解决人类的前途何去何从的重大问题。
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