逼联合国老大辞职，逼幸存人质自杀，“神欲其亡，必令其狂”的以色列 -

全球各地掀起了疯狂的反犹浪潮。

　　逼联合国老大辞职

　　以色列对加沙的围困，实际上是个阳谋。

　　通过断水断电断粮，把加沙人赶走和饿死，以弥平哈马斯的抵抗，其实就是现代版的屠城。

　　加沙人口密集，一旦断水断粮，必然导致严重的人道主义灾难。埃及方面一直跟以色列协商，不要攻击运输救援物资的车队，但以色列始终没有答应。一向平和的联合国秘书长古特雷斯，这次倒是颇有胆识。他亲自在拉法口岸送联合国的车队进入加沙。毕竟自己身为联合国秘书长，再狂妄的以色列军队，也不敢伤了他的性命。

　　这显然让以色列人大为光火。倒不是这几车卡车真的能救多少加沙百姓，而是联合国秘书长古特雷斯表现出来对以色列的这种态度。毕竟古特雷斯的这段话，几乎就是把以色列人故意制造人道主义灾难给坐实了。

　　自以为天下第一的犹太人，已经狂妄到忘乎所以的地步。他们竟然公开号称，如果古特雷斯不道歉，那就必须辞职！甚至狂言称，古特雷斯不辞职，“这栋楼都没有必要了”，不知道是在威胁炸掉联合国总部，还是肢解联合国组织。

　　七百万人的以色列，要求七十亿人的联合国秘书长辞职，嚣张狂妄的程度，如果不是“act of god”，已经很难解释了

　　逼幸存人质自杀

　　以色列的狂悖，不光在对外人身上，对自己人也是一样。

　　昨天哈马斯释放了两名人质，原因是这两名人质年纪很大，处于人道主义精神，所以放回家。一个名叫利夫希茨，已经85岁；一个名叫库珀，已经79岁。

　　被释放的人质，在即将做上接她们的汽车之前，回头握了一下哈马斯士兵的手，还说了一句“salam”。阿拉伯语跟以色列人说的希伯来语是同源，这句话发音和的意思都一样，指和平，平安，安宁，跟咱们说“一路顺风”差不多。

　　这个人质回来接受采访的时候更是说：哈马斯对他们非常友好。不但给他们有足够的吃喝，甚至女人需要的沐浴露洗发水也尽量提供，还有医生来看病。

　　这可捅了马蜂窝，不是说哈马斯都是穷凶极恶的大坏蛋嘛？如果哈马斯不是大坏蛋，那不停轰炸平民的以色列人，岂不是变成大反派？

　　以色列的宣传机器马上开动起来。马上，全网都是老太太说：我经历了地狱。遣词用字完全一样，CNN、纽约时报、BBC，似乎都提前对好了稿子一样，齐刷刷的拿出了通稿。

　　以色列国内媒体更变本加厉，指责这个85岁的幸存人质，是为恐怖分子张目“年纪太大，已经神智糊涂了”。部分以色列网友也开始网暴“为什么要救这么一个替恐怖分子说话的老东西”，“这个老东西为什么不去死”“她老公还在被哈马斯扣押，希望哈马斯马上把她老公枪毙”……

　　犹太人连神的儿子耶稣都能出卖，还有什么不敢出卖的？

　　神欲其亡，必令其狂

　　上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂。这句原本古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯的名言，现在落在以色列头上，似乎非常恰当。

　　中文媒体上常常将这句话附会成古希腊司马迁Herodotus(希罗多德)所说，实际上这句话是晚一百多年的欧里庇得斯的名言

　　实际上，在公元前四百多年，欧里庇得斯说这句话之前，犹太人更早的用实践证明了这句话的正确。

　　犹太圣经（也就是基督教圣经的旧约），《列王纪下》记载了以色列第二次立国之后灭亡的情况。其中以色列国灭亡，正应了欧里庇得斯这句话。

　　以色列国陷入了混乱，一个叫米拿现的将军对以色列国王沙龙发动了叛乱。率领自己的军队进攻撒玛利亚，途经一座叫提斐萨城市。那座城市的居民不愿打开城门，让米拿现的军队从城中穿过，因为他们不愿意米拿现做以色列的国王。米拿现只好率领军队绕城而过。在米拿现攻入撒玛利亚，杀了沙龙，夺取以色列的王位后，他带着大军回到那座不肯给他开门的城市。为了报复，米拿现不仅领兵占领了那座城市，并下令血洗全城，甚至连孕妇也没能逃脱一死。

　　列王纪下15：16-22

　　米拿现之所以倒行逆施，就是因为其拜“金牛”而非上帝，上帝因而让他狂悖，而这狂悖导致了亚述王普勒前来攻击以色列国。米拿现无力抵挡，只能让全国的富户，每家出五十舍客勒的银子，作为赔款。而这次赔款，也种下了亚述灭亡的种子。

　　几十年后，以色列被亚述人灭国，以色列人被俘虏到亚述做为奴隶，以色列国彻底消失。

　　米拿现为了巩固自己的王位，要屠杀不听他号令的城市，跟地位不稳，想用屠城加沙城的内塔尼亚胡，是不是有点相似？

　　而以色列的狂悖，也已经到了旧约列王纪中的程度。

　　全球各地掀起了疯狂的反犹浪潮。