来源: 意大利“为人民民主”(per la democrazia popolare)网站 2026年1月6日
译者：加里波第 校者: 红衫军
原标题：《查鲁·马宗达与印度的革命性决裂》(CHARU MAJUMDAR E LA ROTTURA RIVOLUZIONARIA IN INDIA)
引言
在国际共产主义运动的图景中，查鲁·马宗达同志是受压迫国家中与修正主义进行革命性决裂的重要代表。他的主要贡献之一在于将马克思主义-列宁主义-毛泽东思想创造性地应用于像印度这样一个半封建半殖民地国家的现实。这种创造性应用，随后朝着形成印度新民主主义革命专属思想的方向发展。
如今，对查鲁·马宗达同志思想的评价不应仅仅停留在纪念层面，而应考虑其路线已在印度共产党(毛主义)[CPI (Maoist)] 领导下，由印度农民群众和无产阶级进行的持久人民战争中得到了延续。该党是世界范围内无产阶级的先进支队之一，其领导的人民战争如今是各国革命者的明灯。因此，在支持印度人民战争和为确立毛主义作为世界无产阶级革命指导思想而斗争的背景下来纪念同志的贡献，具有极其重要的意义。
马宗达在20世纪60年代进行的反修正主义革命斗争，在全球层面上，与贡萨罗主席领导下秘鲁共产党在20世纪80年代完成的界定马克思列宁主义-毛主义的伟大工作相辅相成。
查鲁·马宗达的政治形成
(1918——1972)来自一个地主家庭。他的父亲是一位民族主义者，也是国大党的知名成员。查鲁·马宗达的政治活动始于印度民族主义领域。随后，在大学期间，他加入了印度共产党，并通过参与孟加拉的农民斗争、直接面对农村半封建剥削状况，开启了他政治生涯的新阶段。在此期间，他决定放弃学业，全身心投入革命工作，并走访了许多贫农村庄，旨在更深入地了解印度农民群众的问题。
在英国帝国主义的统治下，印度形成了一种官僚资本主义形态，这种形态至今仍在很大程度上依赖于半封建的经济基础。这使得印度实际上成为一个半殖民地。这一论点尤为重要，因为当今流行各种修正主义理论，谈论所谓的“印度帝国主义”，却忽视了官僚资本主义和半封建主义阻碍了“成熟”资本主义发展，并使印度陷入永久落后状态这一事实。这一帝国主义强加的历史障碍，只有通过目前由毛主义政党以人民战争形式进行的新民主主义革命的胜利才能克服。如今，印度的修正主义者和叛徒们拒绝新民主主义革命的旗帜，声称印度的革命必须是“直接社会主义的”，这绝非偶然。这一切证实了毛主义与修正主义之间存在着一条巨大的分界线，其关键点恰恰在于是否承认新民主主义的有效性。
正是与农民群众一起开展政治工作的经验，使查鲁·马宗达相信印度共产党的议会道路和渐进主义路线与群众的革命解放是不相容的。1964年的分裂及印度共产党(马克思主义)[CPI(M)] 的成立，并未克服这一矛盾。
在马宗达看来，印共(马)仍然拘泥于合法道路和议会夺权的观念。简而言之，这是现代修正主义的另一种形式，实质上改变甚微。如今，各类修正主义和机会主义者将该党描述为“21世纪共产主义者的榜样”，只因其在喀拉拉邦对国家进行了社会民主主义式的管理。关于这一点，还需指出印共(马)与印度旧的国家官僚-地主政权合作，共同镇压人民战争。这个所谓的“共产党”不过是一个旨在麻痹群众、使其远离革命斗争的社会法西斯官僚机器。
与修正主义在思想和政治上的决裂
查鲁·马宗达同志与印度共产主义运动修正主义领导层(包括印共和印共(马))的决裂，不仅仅是组织上的决裂。首先，这是思想上的决裂。它建立在坚定遵循毛主席关于人民战争和政权问题的核心论点之上。在《历史性八文件》(1965——1967)中，马宗达毫不含糊地指出：“谈论革命而不谈论武装斗争，就是背叛革命。”[1] 这里体现了他对修正主义批判的核心：将革命与资产阶级国家机器的暴力摧毁分离开来。议会道路对马宗达而言并非“次要策略”，而是对革命的战略否定，有利于维护反动秩序，实际上是为帝国主义服务的少数仆从对工农群众进行野蛮剥削的工具。这一立场强调了革命暴力的根本作用，完全遵循了毛主席所阐明的“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。”[2] 的路线。
纳萨尔巴里起义与红色路线的诞生
1967年的纳萨尔巴里农民起义标志着一个转折点。这是印度历史上第一次，红色路线转化为农民群众直接反对地主和官僚-地主国家机器的革命行动。这一历史性事件被中国共产党誉为“印度的春雷”，这一定义充分抓住了该事件的历史重要性。
马宗达正确指出了印度的主要矛盾是封建主义-帝国主义与人民大众之间的矛盾，并断言只有持久的人民战争才能解决这一矛盾。1969年，印度共产党(马克思列宁主义)[CPI (M-L)] 成立，其构想不是作为一个选举政党，而是作为革命战争的政治工具。旧印度国家的镇压是残酷的。马宗达于1972年被捕，在遭受数日酷刑后被害。然而，纳萨尔巴里路线并未被击败：它存续下来，重新组织，经历了危机和重建的阶段，直至当今的印度共产党(毛主义)的形成。数十年来，印度革命者为其党的重建而斗争，克服一切困难和暂时的挫折，坚持进行人民战争。
人民战争与党的改造
马宗达的核心贡献之一是关于党是在新民主主义革命中建成的思想。这一概念呼应了贡萨罗主席在几十年后系统阐述的论点，即人民战争是阶级斗争的最高形式。[3] 在这个意义上，马宗达是毛主义作为马克思主义新的、更高的、第三个阶段的真正先驱。他是在无产阶级文化大革命浪潮中，能够在修正主义者企图永久埋葬革命的时期高举革命旗帜的伟大领导人之一。
纪念查鲁·马宗达的贡献，支持印度新民主主义革命
如今，在旧印度国家通过“卡加尔行动”加紧镇压印度共产党(毛主义)之际，查鲁·马宗达同志的教诲仍然完全有效。重提查鲁·马宗达同志，意味着重新划清毛主义与修正主义之间的明确界线，以捍卫印度的人民战争、新民主主义，从而捍卫国际共产主义运动的红色路线。属于这条红色路线的，是今天所有正在进行人民战争的政党：秘鲁共产党、土耳其共产党/马克思列宁主义、印度共产党(毛主义)和菲律宾共产党。
光荣属于毛主义革命领导人查鲁·马宗达同志!
我们支持印度人民战争!
注释：
[1] 查鲁·马宗达，《历史性八文件》，不过这句应该是“如果没有‘夺取政治权力’这几个字，党就不再是一个革命的政党了。虽然它在名义上仍然是一个革命党，但实际上它将沦为资产阶级的改革主义政党”的缩写和概括(《通过与修正主义的斗争使人民民主革命取得胜利》)。
[2] 毛泽东，《战争和战略问题》
[3] 贡萨罗主席访谈，1988年
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