今年1月11日，党史第二卷出版了，尽管还没有看到新出版的党史，但笔者已经决定不再看了（除非批判需要）！为什么呢？因为这些写党史的人不能算是真正的共产党员，由这些人所撰写的党史一定被歪曲了。中共中央党史研究室副主任章百家就说了这么一段话：“一般地说，新中国成立后，前七年的发展比较顺利，此后十年则比较曲折，‘文革’十年出现了全局性错误，最后是摆脱困境、酝酿改革开放的两年。”前前后后一共只有29年，他们所肯定的只有前7年！我简直怀疑说这话的是不是当年国民党潜伏下来的特务。而且，他还说“文革”期间党史遭到严重篡改，言外之意，唯有他们才是权威，由他们所写的党史才是信史、正史，在他们以前的党史都是撒谎。
笔者有幸生于60年代，文革中虽然还尚不懂事，但我所感受到的文革与他们所说的完全不是一个样子，为了对后人负责，笔者觉得有责任把笔者本人对文革的一些回忆和认识写下来。
一、主席决不是一位专制君主
一些毁毛诬毛者，总是污蔑主席是专制暴君，说他所发动的文革就是为了整人。这些人纯粹就是睁着眼睛说瞎话！因为人人都知道，文革是一场革命，而造反就是文革的主题与特色。历史上有哪个皇帝愿意鼓动或者敢于鼓动他的子民去造反？如果主席本人是君王的话，他根本不可能鼓动和带领大众去造反！历史上带领大众去造反的决不是君王，而应当是“反贼”、“贼寇”或者“共匪”之类。主席解放前曾经被国民党称作“毛匪”，解放后他到底是君王还是“反贼”？明眼人一看便知。
那么，当时是谁在掌权？国家政权掌握在谁的手中？我看掌权的不是人民群众，也不是主席，而是以两个人为代表的官僚新贵集团！这个我们可以从它的路线执行者身上找到答案，自从这个团体执掌了中国的大权，三十年来劳动大众的政治和经济地位就一落千丈，而且四大自由都被剥夺，不幸有了冤屈连个真正说话的地方都没有，唯有上访一条路，而上访的结果，就有可能是钱云会第二，相当于上访者自己玩自杀！
二、主席决不是独裁者
有人指责主席为君王，而且是最坏的君王——独裁者，证明他独裁的铁证就是他发动了文化大革命。我们来分析一下是不是这么回事？
首先从概念上来分析：
独裁是什么？独裁是指由一个人享有绝对权力的政治制度，具有这种制度的政治实体就是独裁政府，独裁政府的统治者就是独裁者。
如果说主席是独裁者，那么这个国家由谁说了算？当然是由独裁者说了算，但奇怪的是主席这个独裁者说话并不算，这里有两个众所周知的证据：证据一，主席当年曾拿着党章和宪法摆在xx面前，坚持要参加中央会议；证据二，文革的导火索是从上海开始的，为什么不是从中国的政治中心北京开始？为什么当年北京市被主席怒斥为“针插不进、水泼不进”的独立王国？
这两个证据都说明，主席不仅不是独裁者，而且可能是一个大权旁落者！正是由于有人执行了另一种错误路线，主席才不得不义无反顾地发动群众开展文革斗争，进行第二次革命。
其次从表现上来分析：
独裁者用什么来保证他的绝对权威和独裁统治？只有一个，那就是警察军队，除了这个，独裁者无法完成对人民群众的白色恐怖和镇压。这里我们要注意：独裁者所使用的工具是警察和军队，他所镇压的是广大人民群众；而主席所使用的工具是文化大革命，依靠的是广大人民群众，他所反对的是资本主义的当权派。两者完全不同。
三、痛恨和诋毁文革的都是些什么人
主席的理想是什么？在《送瘟神》一诗中，有一句 “六亿神州尽尧舜”， 这句诗充分表达了主席对人民群众的期待和歌颂，也表达了主席真正民主的人本思想，或许文革就是他为实现这一愿望所做的一种实践。
有人用十年浩劫来形容文革，说它是对老干部和知识分子的迫害，但是从没有一个人敢于说文革是对普通人民群众的迫害！这样问题就变得清晰明朗起来——
原来广大人民群众并不痛恨文革，只是那些遭受“迫害”的老干部和知识分子在痛恨文革！他们在文革中所遭受的与其说是“迫害”，还不如说是他们自己的一种错觉，就是说他们感觉到的“迫害”其实只是一种锻炼或者磨练！据他们讲，他们遭受到非人的虐待，诸如挨批斗、住牛棚、下放改造等等，使他们的身心都受到摧残，为此有人还自杀了！关于自杀，他们所能提供的最有利证据就是老舍。关于老舍自杀的真正原因有人已考证出来，请看《反毛言论现形记》，笔者是在本文快要完成时看到这篇文章的，写的相当好，史料非常详实。
这里，我要强调的是，这些遭受“迫害”的老干部和知识分子并不能代表当时中国的老干部和知识分子，因为当时还有一大批老干部在工作岗位上带领广大人民群众深入开展文化大革命，老干部从中央到地方很多，难道总理、朱总、叶帅都不是老干部？知识分子更多，那么多的文艺工、理论工、科学家等，比较著名的科学家就有钱学森、钱三强、邓稼先、朱光亚、周光召等两弹一星功臣，地质学家有李四光，数学家有华罗庚、陈景瑞，难道这些人都不够格成为知识分子，而那些受一点委屈就哇哇大叫的伤痕文学派就够格？左派老干部就不是老干部？左派知识分子就不是知识分子？所以“迫害”与被“迫害”只是两种不同路线之间的斗争，无关乎身份！就像是国安部抓捕了一个间谍，这本来就是再正常不过的事情，总不能因为这个间谍是美国人，就大声嚷嚷说中国政府在迫害美国人吧？
关于牛棚、下放改造等，笔者认为并不属于迫害。农民祖祖辈辈生活在那片土地上，辛勤耕作，难道是世世代代在受迫害？他们受了那么多年的迫害，他们怎么不吭气？为什么他们没有怨言？所以说，我不相信现在官方所编纂的文革史，什么倒退说、浩劫说、武斗说、迫害说、知识断层说等等，统统都是站在阶级立场上的胡说八道！
而且，文革中的“迫害”——批斗、牛棚、下放改造等，对人也不是一棒子打死，文革后期1973年——1976年邓小平能够复出就是证明，但文革后另一派政治势力上台后，对它的政敌所采取的手段大家现在都知道了，其阶级报复手段似乎更为残酷。
小结：所谓的迫害，就是另一种路线上的少数老干部和知识分子自我感觉到他们在身心上受到了“迫害”，这种感觉就像安徒生《豌豆公主》里描写的那个真公主一样——躺在十几层厚厚的褥子上，她还是被褥子下的那颗豌豆咯得整晚睡不着！
四、文革中谁最扬眉吐气
文革的主体是谁？文革中谁最扬眉吐气？不是毛主席，也不是xxxx等人，而是广大的革命群众，包括红卫兵，还有广大的工人农民。为了打破千百年来权贵精英等剥削阶级对广大劳动人民的精神歧视，为了唤醒广大劳动人民高度的自觉，为了防止资本主义复辟，主席晚年把主要精力都放在革命接班人的培养上，特别是年轻人。文革中有一句话叫“教育要革命”，当时学制被缩短，学工结合、学农结合，边学习边劳动，理论实践相结合，虽然矫枉过正，但用意是好的，作用也是有的。应该说当年的上山下乡运动还是锻炼了一批人，成就了一批人的。
五、个人崇拜说
个人崇拜是某个人为了树立自己的权威而利用舆论宣传工具神话和美化自己的行为。有人以此诟病毛主席，完全是无中生有，恶意中伤，如果不是其心理阴暗，就是其别有用意。我们都知道，毛主席个人是坚决反对个人崇拜的，对个人崇拜主席甚至是反感的，他为此曾经多次批评过林彪、xx等人。至于说人民群众还是那么崇拜他，那是人民群众自己的事，与主席本人无关！其实，只要是杰出人物，就不能避免被人民群众崇拜的命运！任何人，甚至任何政府都不能阻止人民群众对他们心目中的英雄人物的崇拜！特别是毛主席这样的杰出领袖！
主席说：“人民群众就是我们共产党人的佛菩萨，我们要像念佛一样念着我们的人民群众！”人民群众对此的反应就是“毛主席就是人民群众的活菩萨！”天安门城楼上，主席高喊“人民万岁”，人民回报“毛主席万岁”，主席与人民群众就是这样互动着，不仅在言语上，更是体现在行动上，这才是主席被人民群众所崇拜的根本原因！谁心里装着人民群众，人民群众的心里就装着谁。人民群众明白谁才是他们真正的贴心人、领路人！
现在，主席已经离我们而去30多年，但人民群众对主席的热爱和崇拜不减反增！国内如是，国际上也是如此！国内虽然官方不进行此方面的宣传，甚至还在暗中控制人民群众对主席的各种纪念活动，但人民群众的呼声此起彼伏，革命的高潮即将来到！国际上多个国家的政治团体和领导人也都在学习和研究毛主席著作，都在实践者毛泽东主义，国际共产主义运动的高潮也应该为期不远。
而有些人，看到人民群众不崇拜自己，而去崇拜别的人，心里就不痛快，特别是人民群众崇拜的这个人竟然是自己的政敌，这些人当然要极力反对了。但是，这些人最终会被广大人民群众所唾弃，这些人的思想理论最终会被广大人民群众扔到垃圾箱，这些人的反动政权最终会被广大人民群众所推翻！
虽然由于主席的过早离世，文革并没有达到预期效果，但主席的著作却成为后来修正者的最理想的掘墓工具，只要广大的掘墓人——人民群众拿起这把锄头，现代修正主义、资本主义、西化汉奸派就统统会掉进历史的深渊！只要毛泽东思想这个大“法”一日不灭，现代修正主义、资本主义、西化汉奸派等这些魔王就永远无法翻身！
六、文革中的衣食住行
当今政府教给我们一个判断某个时代发展好坏的方法，那就是看他们的统计数字，诸如人均纯收入比以前增多少、GDP比以前增多少云云，但笔者已经习惯于不再相信这样的比较。幸福可以像消费品、统计数字一样被政府所给予，但幸福感却是不能被任何人或团体所给予的，幸福感只能由幸福的受体——人民群众所真正感觉出来，下面说说本人的感觉：
首先说吃：笔者生在60年代后期，文革前几年尚不晓事，据村里老人讲我小时候白白胖胖，挺招人爱的，这说明我和我的母亲在吃喝方面还能对付过去，并非如伤痕文学派忆苦思甜里讲的那样——农村人满脸菜色，营养不良，甚至有饿死。
文革后几年，我已经能记事了，那时候我家里每天早、晚饭的主粮以玉米面馍和红薯为主，菜蔬为咸菜和时令鲜菜，全是传统绿色食品，没污染，无残留，非反季节种植。偶尔有一两顿细粮，虽然馒头不白，但绝对没有增白剂、食品添加剂。中午饭我们这里的习惯是面条，全是细粮做的，偶尔来客时还会炸个油饼、做个“猫耳朵”（一种面食，有肉，油腥很重）什么的。
顺便说一句，我们这里的农民几乎家家都一样，都是这样的生活水平，虽然没有大鱼大肉，但人人都能吃得饱，没有挨饿一说，决不像小岗村村民一样饿到出外逃荒讨饭的地步。
其次说穿：我10岁以前基本上穿的是土布，那时候全家人的衣服基本上都是自给自足，以土布为主，别人家还能有的确良花布穿，因我父亲有重病，家里人唯独姐姐有特权享受花布，毕竟是女孩子嘛。我记得三岁时曾穿过一件花布短袖衫（有照片为证），后来基本上都是粗布。尽管如此，那时候我也能有三身衣服：一身夏衣——短裤、短袖衫，一身春秋衣——夹衣，一身冬衣——棉衣棉裤，过年还有一身新衣服，有时候还能穿到哥哥姐姐穿小了退下来的毛衣毛裤。直到现在我还怀念小时候穿过的土布，纯棉、环保、厚实的土布！
我以人格保证，我们这里的农民虽然穿的不好，但还是有衣穿、穿得暖的，决不像万里同志当年所看到的安徽农村那样，农民都没有衣服穿，老头只穿上衣，姑娘光着身子等。
第三说住：当时我家6口人，哥哥当兵，大姐出嫁，其实家里只有四口人，住的是四间北房，50平米，土木结构，还有一间小屋堆放杂物。当时的农家大多如此。虽然住房质量没有现在这么高，但家家能盖得起，也不受冻。
第四是行：这个没法跟现在比，当时基本没有交通工具，少数家庭有自行车，大多数家庭出行都是靠11号自行车，我家里第一辆自行车是76年哥哥买的。
七、文革时期的干部作风
小时候能常常见到干部摸样的人：一身洗得发白的绿军上衣、蓝布裤子，梳分头，上衣口袋上掐着一支钢笔，一副文化人的打扮，与普通农民还是有区别的。据说，他们的家也在农村，他们在家里也穿土布衣服，只有出门的时候才穿比较体面的洋布衣服。
那时候，上面派下来的工作队基本上在农民家里轮流吃饭，工作队员一天吃一家，但并不是白吃白住，每天晚上吃完最后一顿饭，工作员都要留下钱和粮票。农民硬是不要，工作员硬是放下，几经推让后，工作员把钱和粮票压在席子下面，飞快地逃走。那时候，我天天都盼着工作员到家里吃饭，因为好客的母亲总是要稍稍改善一下伙食，早饭、晚饭增加一个菜——一个炒青菜加一个咸菜，中午可以吃油味很重的“猫耳朵”。工作队员吃饭是轮流吃，但住的地方却很稳定，多住在家里比较宽敞的农民家里，我的一位同学家里就常常住着工作队员。据同学反映，工作员总是天不亮就起床，扫院子、挑水，与当年的八路军一样，弄得他们家里很不好意思。总不能老让人家来扫自己的院子吧？于是同学的奶奶就每天比工作员早起半个多时辰，唤醒同学的父亲，让他父亲打扫卫生、挑水，与工作员抢活干。当时同学奶奶骂他父亲最多的一句话就是：“让人家公家人给咱跳水，你羞不羞啊？”同学父亲说，他当时最怕家里住进工作员，因为那就意味着以后没有懒觉可睡了。同学父亲嘴上虽然这么说，但我感觉他内心里还是蛮喜欢工作员的，因为我们一谈起当下的官员，他总是不屑地撇撇嘴。
以上就是当年的下乡干部！接下来再谈谈村里的书记、队长等“官员”。这些人都是我身边的老哥老侄（因为我在村里辈分大），在我的印象中，他们吃的、穿的、用的、抽的、住的，与一般农民一摸一样，基本没有什么区别。我的一位亲戚曾经干过村里的治保主任，虽然心地善良，但因为好戴一副墨镜，家里还养着一只狼狗，就被上面给撸了下来，说是有黑社会嫌疑，与人民群众不能打成一片。再看看现在天天在街上遛狗的局长、县长们，当年的那个组织也太小题大做了！
2011年3月1日
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