高岩：碧血黄花 浩气长存！—辛亥革命百年祭奠英烈并读林觉民之《与妻诀别书》
辛亥革命百年纪念日前，我来到广州黄花岗烈士陵园，祭奠这些百年前英勇牺牲的志士； 从孙中山 先生手书的“浩气长存”牌坊下进入园区，沿着长长的甬道走向烈士们长眠百年的墓葬区之途中，我仿佛闻到百年前广州“三二九”起义刺鼻的硝烟，而在先烈的墓地四周久久徘徊，仰望着勒有一个个曾经那么熟悉而又陌生的英名的石碑时候，我心中弥漫着已经久违经年的崇高感。而当我坐在参天的榕树翠柏的墓地公园的树荫下，默想着曾经在不同的史料中读过的黄花岗志士们的音容笑貌，心头已经是百感交集；我本来准备在黄花岗前重读林觉民的《与妻诀别书》，却最终怕自己泪流满面而放弃。
百年已过、中国的大地有无数英雄在安睡；中华文明最优秀的遗产之一就是中国人对历史的敬重和对先人的怀念；正是这些对先人的怀念和对历史的敬重使中国文明万年不绝、始终有明确的方向和目标，并且还有从先人那里继承而来的责任。中国的历史中有这样一些人，由于他们的牺牲是为了民族、国家和公众，因此超越了有限的个人的生命和家族；他们因此成为公众记忆和怀念；成为中国人心目中被永世敬仰的英雄！
而百年前1911年辛亥年、在现代中国的起点上，曾有这样一些年轻人，他们在我们今天已经无法想象的黑暗和窒息年代里，曾经憧憬光明、自由和人格的完整，因而拒绝苟且偷生，奋起与腐朽和凶残的统治者决斗，并为此付出了年轻的生命。他们就是百年前的1911年辛亥革命三二九广州起义中、率先为中国的自由、独立和民主而献躯的诸英烈，他们的英灵安息在广州的黄花岗，这些牺牲的志士因此被称为“黄花岗72烈士”；其实广州起义献身的英烈数量超过72人、总数过百人，黄花岗仅仅是烈士们集体下葬之地。
时光流转回1911年，在漫天阴霾的清王朝最后岁月里，孙中山、黄兴等同盟会革命党人决定相机在广州起义，革命党人在香港建立了前方基地，香港跑马地三十五号是广州起义机关秘密总部，起义前夜由于的消息泄露，广州城内风声鹤唳，形势十分严峻，黄兴临时决定于 4月27日 发动起义。原计划起义队伍分四路发动进攻，第一路由黄兴率领，进攻总督衙门。编入第一路起义队伍的主要是由福建、四川、广东花县和海外华侨的革命志士组成的先锋队，共130余人。许多人赴广州之前在香港停留等待时机
辛亥年三月廿九日也就是 1911年4月27日 下午五时卅分，是中国人历史记忆中一个光辉的时刻，在满清王朝统治下的广州，响起了革命军举义的枪声，黄兴、方生洞等一百多个志士，在敌强己弱的情况下，毅然决然地向当时的两广总督衙门发起进攻，史称农历三二九广州起义（或黄花岗起义）。双方展开激战。由于种种原因，四路人马中有三路未能按时策应，起义军势孤力单、众寡悬殊，革命党人牺牲甚多，起义惨遭失败。
让后人永志不忘的是这些中华革命的先驱，其实在举义前就预先知道失败在所难免，而他们还是毅然决然身赴沙场，为自己的理想和事业尽职，他们在战斗中的英勇和失败后赴义时的从容与慷慨，都是中国人生命中最灿烂的火花。这些人大部分是一介书生，并不是久经沙场的战士，但他们表现出来的勇敢、坚韧和那纷飞的血肉足以惊天地、泣鬼神！而仅仅在数月后，武汉新军起义的枪声，就宣告了广州起义烈士们的事业后继有人，并且大获成功！因此已经历经过数千年帝制的衰败的中国，是从1911年中三二九广州起义和 10月10日 武昌起义的枪声和炮声中获得了新生！
民国成立后、国民党元老于右任在《恭谒黄花岗七十二烈士墓记》中写道“当时冒险前进，努力杀贼，多为孱弱之文学家；一书生之声威或转胜于今日之一师旅!”后来 孙中山 先生在《黄花岗烈士事略序》中说：「是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色」。「斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿」。
黄花岗之役死难烈士共100多人，事后收殓烈士遗体72具。而在黄花岗之役中负伤被俘、后英勇就义的林觉民，更是成就了中国历史上最壮烈的一段历史，并给中国文明留下了千秋巨作《与妻诀别书》。
林觉民，福州闽候人。他出生于正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月的1887年，林觉民是在与清军展开血战，肉搏中身受重伤，力竭被捕，面对刽子手的屠刀，他泰然自若，从容就义。就义时，年仅24岁。
「意映卿卿如晤……吾自遇汝以来，常愿天下有情人终成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够……」这是林觉民在赴广州参加起义前三天，在香港江滨楼挑灯写下的绝笔书之一——《与妻诀别书》，全书婉转千余字，读之断肠，催人泪下，即倾诉了对妻子真挚的爱，更抒发了他忧国忧民，为了中国的前途勇于奋斗勇于牺牲的精神。
林觉民的“与妻决别书”是香港开埠以来，在香港土地上写下的最优美壮丽的文字，也是中国近代历史上最珍贵的文献之一。百年过后，在2011年辛亥革命胜利百年之际，让我们一起重读这封中国历史上最有名的家书——林觉民之《与妻诀别书》吧！
意映卿卿如晤：
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸!吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!
辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
《与妻诀别书》的现代语言全文：
意映爱妻见字如唔：
《 我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！
你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！
回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！
我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。 》
林觉民被杀害后，林觉民的妻子陈意映含泪生下次子林仲新。由于悲伤过度，两年后，陈意映抑郁而终。不久，他们的长子林伯新也患病夭亡。而林觉民的《与妻诀别书》原件，在他就义后的一个早上，被人悄然送交他妻子逃难藏身之地的门前、并由其后人珍藏。中国革命胜利后，由林氏后人捐赠给国家，现珍藏于福建历史博物馆，激励和感动着一代又一代的中国人。而正是林觉民这样的无数中国人的奋斗和牺牲，以及他们彪炳千秋的豪气和柔情构建了中华文明的精髓，最终使中华民族在历经无数的苦难后浴火重生，终将傲立在世界民族之林！
百年已过、先烈们的鲜血、壮志、牺牲和心愿，已经永远地成为中国土地上后人的精神财富，而且这些财富跨越了后来中国土地上的政党和差别，成为包括海峡两岸中国人共同的历史遗产。百年已经过去、而他们的鲜血、壮志、牺牲和心愿，已经永远地成为中国土地上后人的精神财富，而且这些财富跨越了后来中国土地上的政党和差别，成为包括海峡两岸中国人共同的历史遗产。
在黄花岗前，在林觉民和所有黄花岗英烈们的遗言中，我们无时不感觉到一种浩然正气；尽管历代中国历史上有那么多的卑鄙、无耻和萎糜，但中国人的精神世界中始终有一种舍生取义、牺牲小我成就大我的浩然正气，正是这股源自中华民族最早文明源头的浩然正气，在中华民族漫长的历史进程中，在中国人无数次遭遇灭顶之灾的紧要关头，如电光石火般照耀着不同时代的不同中国人，从而写下他们那个时代最光辉灿烂的史诗。林觉民烈士，正是中国人胸怀中浩然正气在近代历史上的写照；而林怀民的《与妻诀别书》已经成为中国文化中最优美壮烈的经典文献，将潜移默化为一代代中华后人心中的浩然正气！
今年是辛亥革命起义一百周年，那些在辛亥革命前后为中国的独立、自由和富强和牺牲的先烈们可以安息了，今日中国足以告慰他们的英灵，只是我们还有很长的路要继续行走，而在未来的路程中，先烈们的业绩、理想和牺牲足以让我们时刻深醒。为此，我们应该无数次重读林觉民的《与妻诀别书》并扪心自问：我们应该如何生活，中国应该是一个什么样的国家！
愿与先烈、同道和后来者共勉！
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