论毛主席建国后的伟大思想－宪法和二观的改造
康秀峰
当前混乱下产生宪政的呼声日趋高涨。这犹如人在茫茫大海里期望漂来根木头当作救命之物一样，以为宪政就是民主投票产生领导人，象美国那样，天下就万事大吉了。这种认知，依然反映国人处于民智愚昧未开发状态。
宪政的全称是宪法政治，宪法是建国时全社会的不同组织丶不同党派丶新旧政权人士丶不同社会名流丶不同贤达较长时间讨论，逐条逐句逐字斟酌而成的，是任何一个国家的根本大法，具不可逾越的权威。只要不是君主社会，任何人就无权不受宪法条文的约束。宪法的基本原则是任何人丶任何机构丶任何组织绝对不可更改的。
为什么要制定宪法？制定宪法，说白了就是针对上层建筑执权人，防止其利用国家权力篡改宪法所规定的政治制度和经济制度。所以是最高权威的约束条文。因此，宪法内还有专门条文书明，任何人，任何组织，任何党派，任何机构都不得凌驾于宪法之上的权利，都不得有超超宪法的权力。这就说明了象议会这样的机构，一旦宪法通过后，也不得有超超宪法的权力，不得对宪法的基本原则进行随心所欲修改。因为议会人大也包括在＂任何党派，任何机构＂之内，并没有排除在外。并同时明文规定了任何法律丶地方法规都不得与宪法相抵触，否刚无效。这实际上是声明了法律法规条文不是宪法，也不具备宪法权力，其次说明了法律法规条文的制定不得违背宪法权力。通观宪法的权威性，就是部严格约束上层建筑的法律文书。这才是宪法的核心价值。
为什么说宪法主要是针对上层建筑执权人呢？因为只有上层建筑执权人才能改变路线，改变制度。除了宪法，目前还没有找到限制和约束国家领导人权力，监督国家领导人的权力使用的更好办法。民众没有改变路线，改变制度的权力，所以对民众的犯罪，有法律条文即足矣，对国家领导人犯罪，法律条文达不到这等范围。
宪政之宪法，就是对国家领导人立法，也防止国家领导人操纵立法机构篡改己颁布的大法的根本原则。这才是宪法之政治。
宪法颁布的目的，是要让民众了解宪法，要民众知道上层建筑拥有什么样的权力，对上层建筑的行为进行监督。对上层建筑的行为如果没有监督机制，那就不是共和制。宪法就是监督上层建筑的监督机制，而且是通过大法来达到。宪法约束上层建筑，民众监督上层建筑按宪法行使权力，这就是民主共和制的法律基础。
其次，让民众了解宪法，也了解自已的权利和义务。也是规定上层建筑自己要依据宪法管理国家。这是宪政。宪政，不是在宪法之外另出现个法律来民主治国丶依法治国这乱七八糟的概念。这就是今天很多人糊涂透顶的思维。
集体所有制，公有制国营经济，计划经济，这就是宪法内规定的国家路线和政治制度。78年强迫解散人民公社，搞分田单干，大家看看符不符合宪法？有没有凌驾于宪法之上？1985年后逐步解散公有制国营经济，破坏丶解散计划经济，他有没有凌驾于宪法之上？他有没有享有超越宪法的特权？谈宪政，必须谈宪法，更必须谈宪法赋于的权利和宪法禁止的东西你做得如何，这就必须谈你有没有违大法！违反大法的东西及言行能合法吗？如果任何人可根据自己的意志违反大法，不遵守大法，蔑视大法，又何必兴师动众立宪法呢？
宪法，如同国家，是立，法律条文是订，性质轻重不同。立国初首要大事是立宪，立宪就是建立宪法。立宪是国家大事，是确定国家的政治制度丶经济制度和国家的体制，确定国家上层建筑的权利与行为约束。最高领导人的行为就是通过建立宪法来约束，否则，最高领导人就成了超越宪法之上的特权者了，这宪法还有价值吗？废纸而已。由此，各机构的一把手谁有权利来监督？一把手不就成了玉皇大帝天下第一嘛！封建皇帝只是天的儿子，也从来没享受过玉皇大帝天下第一超越大法之上的特权嘛！而法律法规曰订，由熟悉法律者依据情理，几个人讨论决定公布就行。它不是颁。
人类前进的伟大成就之一就是有了建立宪法大法，来约束一把手。所以，今天在呼唤宪政的时候，应该先要重新审视30年前的宪法执行情况，这是呼喚建立先进社会的基础。中华人民共和国的基础是54宪法，中华人民共和国的社会主义制度的确立的基础是75宪法， 78宪法是更明确了75宪法，没有篡改基本原则，而是完善了75宪法。
依法治国，这是今天的共识。以为依照法律就能有了和平安定进步的社会了。就民主了。这是个很大的误区，也是个很大的陷阱。是独立于大法之外的糊涂观念，没有大法作基础，其它的法律条文就是种专门惩治平民的手段了，是平民不能监督上层建筑，也不能监督官僚集团，是违背社会正义和人类进程的，是种刑与法不上大夫士层的。这哪里会有民主呢？
这种根据各种各样的法律法规而管理平民社会的观念。如，你的言与行违反了那一条法律法规，法庭就去找其相应的量刑条文判刑，又如，你強奸了女性，又去找是不是违背了妇女意志而发生的性行为，如果没有证据，強奸罪就不行成立，又如，游行丶示威罢工，你得到了批准没有，何人何组织批准才算数，地点场地有没有违反，就是说，一方拼命出台各式各样的针对人群活动可能产生的后果的法律法规条文，限制其活动，另外，根据人群活动产生的后果又出台各式各样的法律法规条文，这如果是依法治国的话，治的对象不是国，不是国家官僚，而是平民百姓。官僚层是独立于宪法之外的群体。这不是上层建筑来执行依法治国，而是各级政府官僚机构来执行依法治国的具体条文，这就是说依法治国，对象是平民百姓，不是官僚，官僚不会治自己。治，就是惩处制裁。这与宪法政治完全是处于两端的行为。平民百姓违反法律法规无疑不行，要依法量刑，如果违反大法而可以，这是合理的民主平等的社会吗？
资改时可以蔑视宪法的存在而无人问责，反而欣喜若狂大叫拨乱反正，是宪法没有规定吗？不是！四部宪法都有明确规定，即破坏制度就是反革命罪。问题来了，上层建筑自己破坏宪法，凌驾于宪法之上，享有宪法没规定可超越宪法的权力，享有宪法没规定可超越宪法的特权，不仅无罪，反而称为有功－春天的故事来了。岂不荒谬！
有人可能以文革作反驳。正好。文革是党內运动，就是整改违反宪法的人，打倒丶教育党内走资本主义道路当权派。走资本主义道路，就违反了五四宪法。而且是凌驾于宪法之上，也是蔑视宪法的威严！
文革，不是国家行为，而是党的政治行为，即使文革是国家行为，同样，文革是人民群众行使宪法的所赋权权。文革就完全符合宪法中规定的＂公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由，有运用“大鸣、大放、大辩论、大字报”的权利。＂，宪法也规定了＂一切国家机关必须依靠人民群众，经常保持同群众的密切联系，倾听群众的意见，接受群众的监督。＂，＂一切国家机关工作人员必须效忠人民民主制度，服从宪法和法律，努力为人民服务。＂不管国家主席还是什么人，都是宪法规定的＂国家机关工作人员＂范畴内，并没规定不属机关工作人员。机关工作人员对解释宪法的权威性起决定作用。也完全解释了文革的行为是在宪法范围内进行的，是合符国家根本大法的。如果说这个不能打倒，那个不能打倒，那个不该停职，这个不该降职，那么必须要问这些人干了些什么而受此种处分，那么必须要问这些人有没有违反宪法或凌驾于宪法之上的事实，还必须要问问共产党自1921年一大起到七大八大上，那些遭受停职丶降职丶开除的众多高级党的干部合不合法，合不合规。不能因为自己在七大八大上来了，七大八大及之前下去的人就合法规，自已下来了文革就罪莫大焉。还要问问高岗饶漱石等人该不该下来，高岗饶漱石等人的问题只是违反组织纪律，远远没有要改变政治制度丶改变党的路线丶成为针插不进，水泼不出的独立王国那么严重。
人民共和国，因为宪法规定了人民共和国属人民政权，是人民当家作主，各级领导人是受人民委托代行组织作用，而不是官员当家作主。社会主义实际上是没有官之称谓，有书记总理部长等官衔，但称为干部。把历史上的官官员之称，从宪法上定为是国家机关工作人员，要为人民服务。新华门内就书写了这五个大金字，从美观学上用不着这五个大金字，之所以这样做，那是纯粹从政治路线及性质上考虑。
宪法可没有规定官员是统治者。也不是你是官就统治民。如果以官僚就该统治民，那么，和封建社会中的官僚代替皇帝统治民没有什么两样？那共产党人闹革命，岂不是为共产党人自己当统治者去统治人民吗？蒋介石的国民党就是打倒北洋政权，自己变成北洋政权的官僚去统治人民，这显然是绝对错了。共产党人闹革命，不是由新官僚代替旧官僚去统治人民，而是不存在官民之分，三大纪律八项注意是用于全民各阶级。干部，再大的干部也是宪法里规定的＂国家机关工作人员＂。干部，干部起组织领导作用，干部干部先干一步，起表率带头作用，吃苦在前，享受在后，还有就是教育人民如何自己当家作主，如何自己管理自己，而不是自己高高在上欺压百姓。文革，就是对这些把自己当成皇帝，把自己当成统治人民的官僚进行思想改造的运动，并把坚决要做封建官僚的走资本主义道路的当权派打倒，还共产党人的清白。
如果不深刻认清这些问题，不解决宪法的权威性问题，不解决文革与改革遵宪和违宪的问题，不从理论上正本清源，任何矛盾无从谈起解决。
社会的好坏是由政治路线决定，不是由政党名称决定。国民党之所以被推翻，是因为执行的是－条官僚丶地主丶资本家丶富人利益至高无上的政治路线，逐必然成为刮民财富的工具。美国民主党丶共和党既不民主，也不是共和，要不然怎么通胀经济危成为周期性？要不然怎么会有占领华尔街遍及欧洲的大运动？政党名称可以名不副实，关健看其政治路线是不是站在广大民众的立场上。在政党利益上，在政党政治路线与民众相悖时，毛泽东会站在那一边？毛主席必定毫不犹豫地站在民众这一边。这就可以解释毛泽东为什么反对一：社会主义教育运动派工作组而且是大量工作组的作法，二：反对文化革命中派工作组的作法，提出文化革命中＂群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。坚决执行党的阶级路线＂。这就是有人居心不良的所谓文革踢开党委闹革命的提法的来源。这里二个前提，一是不能采用任何包办代替；二是看是否坚决执行党的阶级路线。如果违反这两个前提，毛泽东就选择站在绝大多数的人民群众这边，而不是相反。16条中的第二条中＂党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。目前党的各级组织，对文化革命运动的领导，存在着四种情况。＂就是对党组织作了定论。
文革，＂我们的目的是斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。＂，＂这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派，＂，而且指明了走资派是＂主要来自那些混进党内的走资本主义道路的当权派，同时也来自旧的社会习惯势力。＂，是混进党内的当权派，兼批旧的社会习惯势力。一把手才是当权派，能称上这一把手的又有几个？还必须是他走资本主义道路，这是文革界线。方法是主观世界的思想改造，而达到对客观世界的改造。是触及灵魂深处的思想革命，是斗跨丶批判一切剥削阶级的意识形态，它不是武装革命。更不是蒋介石汪精卫的清党的人头落地的＂革命＂。
整，曰整顿整改之意。《史记·张耳陈馀列传》：“今 范阳 令宜整顿其士卒以守战者也。” 得旨：这所奏各款俱防边要务，切实可行，著督（孙承宗）抚。毛泽东 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“整风就是整顿思想作风和工作作风。”，文革，就是通过人民群众来整顿＂混进党内的那些走资本主义道路的当权派＂，使无产阶级政权得到巩固。这和历史上为稳定已得政权的巩固采取的捕杀镇压相比，是仁慈大焉！史无前例之大仁政。
文革，也是主观世界和客观世界的改造。古人曰，人之初性本善。人为什么长成后反而性不善了呢？因为人走上社会后，数千年来的丑恶根深蒂固，影响着人的思想。争名争利，男盗女娼，谎言与欺，骗压榨与剥削，充斥着全社会。如此的客观世界，必然影响到人的主观世界。这样，部分没有良好伦理教养的人也必然走向争名争利，男盗女娼，谎言与欺的深渊中。主观世界和客观世界的相互作用，足严重影响到先进社会的建立了。
因此，毛主席采取思想教育，改造的办法，首先改造人的主观世界，要树立与人为善，大公无私，公德公心，为人民服务，斗私批修，吃苦在前，乐于奉献，批判资产阶级的贪婪丶自私自利丶腐败丶争名争利丶好吃懒做丶欺诈妄伪丶搞阴谋诡计不择手段的思想。在对主观世界改造的同时，改造客观世界。消除产生资产阶级的贪婪丶自私自利丶腐败丶争名争利丶好吃懒做丶欺诈妄伪丶搞阴谋诡计不择手段的所有政策丶制度。清除社会上旧的社会习惯势力。建立一个没有贪官污吏，没有贪污腐化，没有贪赃枉法的干部队伍，树新风，讲政治，除恶习，人人平等，有执行，有监督，有落实。这是一个最完整的人民民主的社会。是伟大的社会进步！这就是毛泽东的治国的伟大思想体系。我们今天只讲毛泽东建国前的思想和无人超越的功绩，而把毛泽东缔造国家之后的文稿批示讲话封存的同时加以恶意污蔑和篡改攻击，这首先是做人不厚道，道德品质恶劣，其次是极为不公正，缺席缺证的单方审判。
皇帝建立政权，政权是皇帝及家族的，对内，多数帝王是轻徭薄赋，严厉治吏；对外，开疆拓土，巩固国土安全。
毛泽东建立政权，把这个政权确定是人民政权，交由人民群众自己管理，没有官民，严禁官僚统治思想和行为抬头，对外，是团结第三世界，争取第二世界，孤立第一世界，以国营国防工业崛起巩固边界安全的这种強国富民思想。
毛泽东思想体系的重头戏在建国后，精华也在此。一是为确实实行宪法权利提供条件，二是从革命时起就实行思想教育改造，即人的主观世界和客观世界的改造。老子孟子佛家也主张思想教育改造，反右就是实行思想教育改造，耶稣教难道说不是吗？劝人为善，劝人弃恶实际上就实行思想教育改造。当然，毛泽东自建党的第一天起到建国后，是连贯的，建党是为人民，建国后更为人民，把人民群众利益放在第一位，把人民群众的利益高于政党的利益，实际上也是否定了政党有自己的利益，这在主席的建国前的四卷雄文中都有明确定格。
今天仔细思考这个关健的问题，就牵涉到党由单纯的以人民利益至上，到建国后有了党的利益和人民群众利益两块利益了。党的利益是什么就不必明言了。这就是毛泽东与党內高层的矛盾所在。
邓的治国理念，且不论他不在其位而擅权不合法性，就以其把猫和鼠的关系用于国家的政治路线和社会经济生产上，说白点，把党和国家政权行为定格在追求金钱财富上，以金钱财富论主义，而不是定格人民群众国家安全利益上，这是很要命的。
猫和鼠的关系，其本质和行为均是自私丶贪婪丶狡诈丶黑暗的化身。是捕食者和猎物的关系。把党和国家政权目标定为猫，把金钱财富作为鼠，把官僚的政绩好坏以官僚为政府捉到了多少只老鼠为考核晋升的条件，把人的能力和地位等级高低，以捉到了多少只老鼠为唯一判断标准，这不把人推到相互掠夺，相互残杀的深渊中去才怪了。
猫，习惯于黑暗中行动，施展其狡诈的能力。鼠和金钱一样只偶尔公现其身，平时无人熟知其轨迹，只有猫知道。猫在社会上为少数，官僚在社会上也为少数，让少数富起来，就是让熟悉金钱轨迹的官僚富起来，因为官僚才知道金钱深藏于何处，正如猫知道老鼠深藏于何处一模一样。猫抓老鼠时的隐秘性，抓到老鼠时的兴奋性所带来的吵闹，和人搞金钱前的隐秘性奸诈性，搞到大笔钱财后的得意忘形劲，也一模一样。可谓邓对人丶猫和鼠的关系体会很深刻。
猫，永远不要边界，这边没窝了另觅它处。这也符合搁置主权争议，双赢，共同开发，韬光养晦的实施。另外的大猫来了，它到其它地方去抓老鼠，猫的韬光养晦的也是无何可比。老虎狮子从来不韬光养晦，也不知如何韬光养晦，老虎狮子就是強者为胜。
人的社会，是极为复杂的，又单纯如双手十指。双手十指握紧是两只拳头，只手五指握紧是一只拳头，既可分开使用又可一起使用。十指连心，各指功能不一，缺一不可。不可嫌小指小又处于边缘而不要它，营养照样要供应它。人的社会，就如双手十指，有老弱病残孤，有智力高低能力大小之分，毛主席的思想就是先把自己当成双手十指之一员，然后才是发挥十指的各自功能。这与邓的只要少数人有金钱，别的什么都不要完全不同。所以产生完全不同的社会状态。
依法治国，是把人民大众当治理对象的封建残余。完全违背了宪法所赋的人民自己当家作主的规定。也践踏了共产党革命的宗旨。象当前的法律法规的出台，主要是针对维护改革开放政绩政策进行。象富士康现象，民工辛苦一年拿不到钱而进行的讨薪现象，资本家不给工钱丶逃跑丶甚至于雇凶打人杀人现象，推广转基因，食品食物成了化学合成品合成物等等，就不出台法律法规制止。这必然出现強拆合法，抗強拆死了也违反地方法的现象。而宪法中规定的保护个人的房屋及私有财产也根本没有半点法律效力。
毛主席之伟大，就是用一部宪法，一部婚姻法管理国家。老人家从来不说治国，只讲按宪法丶婚姻法办事，要求人民群众自己管理国家，自己管理自己，自己管理工厂，当回家作回主。不要历史上的封建官僚。比如，各生产队种什么，怎么样种，自己决定。吃什么，做什么，自己决定。国家有各行各业，学生学什么，将来做什么，自己决定。什么人违反了宪法，犯了哪一条，该受什么处罚，人民群众自己决定。谁強奸了人，人民群众自己决定。谁打死杀死了人，死人偿命天经地义，不要什么取证，人民群众知道。毛主席说人民群众的眼睛是雪亮的，谁好谁坏，谁道德败坏，人民群众是一清二楚的。猫再多也是少数的，谁人不知？坏人就是老鼠何人不晓其罪恶？合情合理才是法律的。
毛主席之伟大，就是相信人民群众，依靠人民群众。卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。就是主席说的。人民群众说＂虫都可以吃的东西，会长虫的食物，人一定可以吃，连虫都不吃的东西，那一定有毒＂。象山上的野生蘑菇，凡生了虫，会生虫一定无毒，人一定可以吃，象漂亮艳丽的不生虫的蘑菇，它只会烂掉，人吃就会死人。这是你科学所不知的，人民伟大就在此。别低估了人民群众的智慧。人民群众的力量也最大，犹如滔天洪水，历史上汉朝，明朝，就是人民群众造反而建立的政权。中华人民共和国也是人民群众造反而建立的政权。往事越千年，谁能抵得住？蒋介石800军队，还是有大部分的美军现代化武器装备，抓壮丁二千来万，大量的特务警察丶保甲和地主武装，结果跑到台湾去了。
凡与人民为敌，终究不会好过。象蒋介石800军队，和五亿人民相比算什么？你军队警察大不了整团整营集中也只几百人－千多人，有枪。如人民要动手，随时可几万人集中并把你砸个稀吧烂。因为人民群众始终是绝大多数！
毛主席時代，要求干部和知识分子下乡同人民同吃同住同劳动，实际上是关心爱护，不是整人。从国家和政党目标长远看，从社会的发展进步看，也是对人进行主观世界和客观世界的改造。从个人看，是要求他们不要与人民为敌。要知道，这个政权，这个国家，是几千万先烈的人头換来的，是人民的政权，不是官僚精英专家的私有政权。党的干部和知识分子，只有和人民群众打成一片，成为他们的亲人，体验人民群众的生活，才能把自己当成人民群众的一员，带领人民群众改造社会，并接受人民群众的监督，使自己不走向反面，人民群众才拥护他。
提出＂黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫＂作为治国的理论之后，被人高举这面黑旗。老鼠就是肉，财富的象征，不管黑人白人，黑道白道，就是人及手段的象征，这就告诉人们也要求各种人，你不管什么身份地位也不管走黑道白道，也不管你用什么手段与阴谋诡计，把老鼠即肉，财富搞到手，你就是老子，你就有本事。这是从制度上劝人为恶，从财富作诱饵逼迫人去为恶。所以，每年上百万人被捕入獄，每年上万的各级官僚被打倒，不少高官被枪毙。文革打倒的只是中宣部丶文化部丶教育部丶北京市委市政府丶农林部等的当权派，有几人呢？就算150人，与其后每年几百上千上万官员被捕入獄相比，相差太大太大了，而且，被捕入獄的人只是各原因而暴露出来的极少数人而已。可见，主席是拯救生命，邓是灭亡生命。可至今不少人宁为财亡。
建立和平丶民主丶自由丶进步的社会的必经之路就是公有制社会主义，走公有制社会主义的必由之路，就必须用主席的主观世界和客观世界的改造的思想，和宪法结合，这才是必然王国之路。
毫无疑问，公有制社会主义是新生事物，只有三十几年的历史，不比封建主义和资本主义丶剥削制度几千年数百年。按理，人类在前进之中往往易于接受新生事物，共产主义，共产党人更应该在此走在前列。奇怪的是，七八亿人十来亿人要革命，要接受新生事物，要走公有制社会主义，却有极少数当权派挟持民意，
偏要走数千年前的老路旧路，走人为财死鸟为食亡之路，宁要花下死，做鬼也风流的财富风流路，这根本原因在于封建思想的毒害太深，人的本质太恶之故，根本不是马列主义者。
能解决社会上的贪婪丶腐败丶自私丶勾心斗角丶争名争利丶黑丶毒丶淫丶抢丶嫖的唯一思想就是主席的宪法为天，百姓为大。进行主观世界和客观世界的改造是唯一办法。文化革命是实观上述目的的唯一手段，公有制社会主义是建立和平丶民主丶进步丶自由的社会的必由之路，这样才能构建人人平等，个个有自由幸福的社会。只有宪法大法，而很少或没有法律法规的又是绝大多数民众真心拥护的社会，才是人们追求的幸福天国。
看人类历史很清楚了，任何时代的混乱，并不是民众吃饱了饭没事干造成的，而是上层建筑的制度与官僚统治造成。任何民众都希望平安平凡的生活，能够安居乐业，日出而作，日落而息，穷也有尊严，不受别人欺侮，公平交易。除了流氓阿飞喜逸恶劳的极个别人外，不会去做强盗土匪，不会去抢，不会去偷，良民一个。
面对当前态势，重新学习主席的依靠人民，依据宪法管理国家和对人进行主客观世界的思想教育与改造相结合的伟大思想，是扭转当前国际国内两大危局的上上之策，舍此难以为继，很难收拾。
康秀峰 2012.1.7腊月
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