精神继承、血统继承与共产主义
(草稿正文：未进行整理的小说一部分，随想随手而写。)
我们认为，共产主义的最根本理论基础是“平等”这个概念。
我们认为，共产主义“平等”的现实体现之一，是“平等传承”这一行为。
我们认为，“平等传承”的实质是，超越本能的家族血统继承，应用理智的师生精神继承。
我们认为，意识形态差异的核心内容之一是：财富和权利，包括暴力权利在内的全部权利，是应该依据于家族血统继承进行传承，还是应该依据于师生精神继承而进行传承。
我们认为，这才是阶级斗争的核心争端。
我们认为，这才是现今中国社会动荡、内扰外乱的根源。
我们认为，这才是党和国家首要明确和确定的核心内容。
一、 匹夫无罪，怀璧其罪。
我们认为当今世界，有人意图抢劫中国，为什么抢劫？以什么方式抢劫呢？
怀璧1、在中国共产党的领导下，中国人民艰苦奋斗60年，从没有黄金储备的赤贫国家发展到现在，积累了巨量的财富，外有3万亿外汇储备，内有一千多吨黄金，28-30万亿居民储蓄，10万亿金融资本，以及无法统计的民间资本。
怀璧2、在中国共产党的领导下，中国人民艰苦奋斗60年，从“一穷”发展到现在，建设了一个价值数十万亿的完整产业链的现代农业产业集群；一个价值数百万亿的完整产业链的现代工业产业集群；一个价值数百万亿的完整的贸易链的现代物流产业集群。
怀璧3、在中国共产党的领导下，中国人民艰苦奋斗60年，从“二白”发展到现在，教育惠及全体国民，近乎无文盲，建立了无法估值的完整的教育体系、科研体系、文化产业体系，培养了无数无价的现代化管理人员、科研人员、工程人员、工业技工，现代农民，物流司机、优秀的艺术家等。
怀璧4、在中国共产党的领导下，中国人民艰苦奋斗60年，从只会内战无力御外的军队发展到现在，建立了一只可有效保护任何人生命财产安全的，装备优良先进的，技战术优秀的，士气高昂少有败绩的现代化军队。
二、 家族血统继承，发自本能的伟大的爱。
事实上，我们认为，这一节可以忽略，一个题目即代表了全部的内涵，而且任何人理解都不会产生丝毫的偏差。
因为这是一个永恒的主题和目标，来自于生命传承的本能。不论过去、现在、未来。
这里我们就不再诉说这个伟大的爱的现实细节了。
我们之所以要单独提出这个题目，是为了下一个题目做铺垫。
因为家族认知和血统认知本身也是一种精神认知，家族血统继承也包含有师生精神继承的内容。
且这个内容会随个人和家族在社会管理裁决地位和产业链中的管理调配位置上升而增加。
举个例子：
以现在的币值为标准，如某个人在某个产业链工作的年收入在10万以内，个人总资产百万以内。绝大部分同一阶层的人处于被管理和被组织的位置，国家管理者可以不必去考虑该人已传了多少代，也不必去在意他们的财产传给谁。
如个人年收入50万以内，个人总资产千万以内。该人所处的产业链位置，国家管理者一样可以不考虑已传了多少代，不去在意他的财产传给谁。但要考虑该人出变动的话，相应产业链有没有替换他的备份企业。
如个人的年收入500万以内，总资产达1个亿时，该人应该在某一个产业链中有了固定的位置，他的变动个会影响产业链的正常运作，那国家管理者就要开始注意他的接班人是否能延续产业链的稳定。
如个人总资产达到百亿，可调动资金超过10个亿，该人的一个决定，可能将影响十几万人，数万家庭，价值千亿的产业链，这时候该人的接班人的选择已经不是个人的经济问题，而是群体的政治问题，国家管理者应该介入接班人的选择。
过了千亿这个线，政治问题已经提高到国家安全层面，资金调动方向必须被严格监督。因为现今一个装甲师全部装备大概160亿，加上训练和人员工资，形成战斗力大概需要600个亿。其接班人心血来潮或者情绪失控丧失理智去组织一只军队破坏几座城市，霸占1条运输线已经成为可能。所以这时接班人的选择要更加慎重。
所以我们看到，在这个产业链中，不同的管理位置所附载的产业职能、人脉关系、资金流、物资流等信息皆是不同，越到后面影响的人、资金、物资越多。
产业链之所以是产业链，来源于上下游的供求关系稳定。
管理调配人、资金、物资越多的位置，接班人与授班人之间的差异越大，原产业链的变动越大，整个产业链所要承受的风险也越大。
而这个差异绝对是精神的，而不是物质的。
个人的富裕贫穷、家族的繁荣凋敝、国家的兴盛衰落，皆是来自于精神的差异，而不是血统的差异。
（关于前面提到的认知问题和传承的转移过程，我们将另开一篇文章《平等的理由---论权利的三个层次》（简称权利三段论）来加以说明。）
还有一点要说明，本文只讨论传承本身，不讨论授班人和接班人之间是主动传承还是被动传承，以及所带来的道德与否问题。
三、 师生精神继承，源于高尚的理智的判断。
有句话很多人都知道，“艺术来源于生活，但又高于生活”。
这句话同样适用在传承描述中，“精神传承来源于血统传承，但又高于血统传承”。
事物的延续性和人短暂的生命、有限的时间精力是一个不可调和的永恒的矛盾，所以为保障事物的延续而选择接班人成为必须。
每一个事物在发展推进过程中，为完成这一事物而一起工作的人们会在不断的交流，协调、描述、规划、执行，包括争吵甚至对殴中，形成对该事物既定的词汇含义、标准设定、细节对整体的因果律等等认知，进而形成针对该事物的知识体系。
又因一起工作的人们对该事物的诉求不同、思维模式的不同、个人性格不同、表达方式不同，以及上述不同叠加在时间、年龄、环境上的变化，其以相互斗争又相互妥协、相互协作而磨合出来的人际关系及其玄妙，甚至当事人皆不能很清楚的察觉。
同时，还有接班人本身的才智、诉求、思维模式、性格、表达方式等，是否能对该事物进行高质量的观察、分析、理解、记忆，诉求、是否能在思维模式、个人性格、表达方式上与授班人达成同步一致。又或者是否能顺利在新的斗争、妥协、协作中重新磨合出新的人际关系。
这都是传承过程中需要注意的问题，处理不好就会降低的传承的有效性和质量。
理论上讲，每个授班人都会希望自己的接班人很优秀，能很快适应所接的班的特点和要求，用最快的速度理顺该事物人群和与相关联的事物人群所组成的利益链。
如果接班人接班后能很快度过磨合期，迅速稳定利益链这是很好得。
如果接班后利益链开始增益，那更是皆大欢喜。
是以，该事物变动后向坏的一面发展才是我们要关注重视的。
因为坏的一面必是利益链开始损失利益。
利益链损失造成了一个后果：利益损失超过利益链承受度后损失的责任应该谁来负，以及附带的惩罚问题。（利益链各方的损失承受能力，简称承受度）。
综上所述，我们认为，师生精神传承独立于家族血统传承，并取代家族血统传承基于两个原因：
保障事物的延续性不断绝为先，不受血统认知的束缚。此是谓高尚。
保护血统传承不被伤害断绝为重,不受资财权势的诱惑。此是谓理智。
四、 师生精神继承的起源和历史沿革。
在这一题目的开始，我们要特别注明，本节的师生精神继承已经完全脱离血统、家族、阶层、民族、国家的束缚和范畴，是完全建立在“人人平等”的基础之上，进行纯粹的完整的精神塑造和传承。
我们认为，发起这一伟大而高尚的、目的明确的、具有文明里程碑式的传承模式的人，是乔达摩悉达多先生，一位古印度刹帝利贵族。他创立了以“心”为研究方向的、以“觉悟”为教学研究方法的、以“因果”为研究验证系统的、以“涅槃”为教学目标的为教育体系——佛教。
中国的先人们对这一传承模式的认识和使用也许更早，但是对这一事实本身却似乎是模糊不清、被环境所迫的。不像乔达摩悉达多先生是自觉的、纯粹的、目标明确的。
(一) 从生命进程的考古学和进化尺度看待传承
为何这么说呢？
（这个问题的说明过程有些长，有些跑题，还有些颠三倒四，不着边际，请随我们静下心来慢慢看慢慢想，请带着‘智慧是一种血统继承，还是精神继承？智慧是以血统继承来展现，还是以精神继承来展现？’这两个问题慢慢看慢慢想。）
我们认为生命进化的方向由生存率和繁殖率来决定。某些因素促进增强生命的某个机能，使其提高生存率和繁殖率，我们称为该因素的进化指向性。
如：超级抗药病菌，抗药性是其进化指向。非洲猎豹，奔跑速度是其进化指向。象和鲸，大体型是其进化指向。
那么，进化指向在某些条件的支持下，应该可以反推出生命的进化路径和进化前的形态。
就像乔达摩悉达多先生教导弟子时说的“法不孤起”一样。我们也许可以从历史的蛛丝马迹中找到人类的起源和文明的起源。
如依据人类的某些特征提出的“海猿说”或者“水猿说”。
1、人类亲水，而猿猴厌恶水。
2、人类具有光滑的皮肤。所有的灵长类动物身体体表都生长有浓密的体毛，唯有人和水兽一样，皮肤裸露光滑。
3、灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有皮下脂肪，这一点，也明显地不同于陆生灵长类动物，而与水生哺乳动物相近。
4、人类通过泪腺分泌泪液以排出盐分，控制体内的盐分平衡，这也是水兽所具有的特征，而在灵长类动物中确实是绝无仅有的。
5、人类所具有的正面性行为，通过出汗散发体热的现象，也与其他灵长类动物大相径庭。
6、妇女在水中分娩没有痛苦，而婴儿也喜欢水，并有游泳的本能，这也说明人类与水的关系非同寻常。
7、除人类外的灵长类动物对盐类有着精准的摄入把握，而且在缺少盐时会表现出焦躁的行为。这一点人类与他们不同，而和海豚，海豹等海生哺乳动物相同。
8、海豚在出生时，也是由一个充当“接生婆”的海豚来迎接小海豚。
9、人喜欢吃鱼，贝类等水生生物，而猿猴则不。鱼类中含有大量不饱和脂肪酸，对大脑发育有益。国外一位著名营养生物化学权威曾指出，人之所以进化到现在的程度，食用鱼是很重要的原因。
10、人在潜水时，体内会产生一种称为“潜水反应”的现象：肌肉收缩，全身动脉血管血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。此时，饱含氧气的血液不再输入到皮肤组织，骨肌和其他器官，而全部集中到维持生命最重要的机体中心如大脑和心脏，使它们的细胞得以在几十分钟的时间不致死亡。这种现象与海豹等水生动物的潜水反应十分相似。鼻孔朝下而不朝上，这样在潜水时水不会进入鼻腔。
我们赞同“水猿”观点，同时，我们认为水猿进化为人类，人类创造出文明皆是在黄河下游，黄淮海冲积扇，华北平原。
从38亿年前，鄂尔多斯与冀鲁陆核形成，华北古陆就一直存在，有时在海平面上，有时是浅海。
这里从寒武纪生命爆发到第四纪的各种生物几乎都能找到踪迹。
丰富的煤、油、动植物化石都说明这里古往今来生命的繁盛。展现出无与伦比的生命基础。
根据古地理古气候的研究表明，自晚第三纪开始，古燕山、古秦岭、古大别山，将华北盆地、苏北盆地，围成一个3面环山、一面通海、西高东低、东部又有山东低山丘陵的的地形，这一独特地形是其他大河流域所不具备的。
暖温带—亚热带季风气候，温暖潮湿，植被茂密，森林众多，不然也无法形成煤、油田。雨季雨量充沛，河流、湖泊、沼泽众多。
我们推导，这个地形和气候，使得华北盆地和苏北盆地，在进入每年的雨季汛期后，会成为各种地面动物、浅水沼泽动物的决死之地。尤其在全域超大规模降水时，从北、西、南三面来的洪水将几乎所有的地面动物和浅水沼泽动物向东或卷或赶送入渤海和黄海。
幸存的动物集中到了山东古丘陵和低山区，那里成为了安全岛，避免了物种真的出现大规模灭绝。
在如此环境中，远离水面的高度带来的生存安全，成为进化指向，这也就能解释为何是灵长类中的猿族进化成了人，而不是其他生物。
能在这环境里存下来的生物，只有天空上的鸟类，树上的灵长类，和大型可以爬树的蟒蛇。
猿是灵长类中的王者，灵活机敏，树上地面都是其活动范围。
洪水时，林间的缓流中，必有一些筋疲力尽的动物和淹死动物的尸体；退水后，地上必有一些鱼贝之类的水生动物。
在长达数月的雨季，持续数天数十天一场、或间隔几天再来一场的洪水，以及更长时间的退水期期间，树上的食物总是有限的，地面上也不再有很大的猛兽，暂时的安全环境和饥饿会强烈促使树猿下地入水在泥沼中打滚儿，开拓出新的生存空间以获得更多的食物，尤其是肉食。
亲水性和水生动物特征成为一个进化指向。不饱和脂肪酸也有了来源。
亲水的同时，在水中游泳，在浅水行走，为尽量将头抬出水面，身体直立的高度和肢体的灵活性，成为进化指向。
在泥沼中直立行走奔跑，笔直的长腿带来的便捷成为进化指向。
雌猿人在泥水环境中绷直双腿，夹紧生殖器口，生殖器口由圆形向扁形进化选择，抬高子宫，加长阴道，因而改善了生殖系统的卫生环境后，所带来的高繁殖率成为进化指向。雄猿人生殖器对应的海绵体进化选择也是属于高繁殖率进化指向。
使用棍棒石块在远处击打刺杀，和贴身搏杀筋疲力尽的陆地动物时，所带来不同的生存率促进了使用工具这个技术进化指向。
最重要的是，对时间、地形、雨旱两季、云形云量、洪水来期等等，进行系统的长期的观察、记录、分析、判断，并将这种积累的知识传递下去，来保障生存率的智慧进化指向开始出现。
人类喜欢仰望天空也许就原于此。
诚实的说，我们并不相信非洲这个以强壮为进化指向的地方会出智慧生物。
除非一个猿群能向我们展示，他们可以成功猎杀一个象群，哪怕是一个豺狗群也行。
珍妮女士的猩猩观察小组记录显示，代表智慧的老猿在非洲猿群中的地位并不高，而是可有可无的，壮年猿才是主力，小猿是会欺负老猿的。
因为这里出现了智慧和强壮两个进化指向，我们冒出了一个更加大胆的猜想：
1，进化成水猿的不是陆猿，而是长尾巴的猴子，在水中或泥沼中被迫学习直立行走时，尾巴自然退化掉了。
2，因为恐惧洪水、干旱、野火，可能也有繁殖的压力，各个时期均有不同进化程度的猴子离开了华北盆地和苏北盆地这个小环境，包括没有尾巴的水猿，还有处于各级进化形态的人。
3，由于水猿是小环境塑造的特有物种，他们在进入新的环境和安全状态后，地面、浅水、沼泽的大型猛兽迫使没毛的、长腿的水猿重新撤退到了树上，进化为有毛的、短腿的陆猿、森林猿。
如果这一假想成立，那现在人类进化学说中，陆猿到猿人的那个缺失环节，就应是进化本身根本不存在的。
而新的问题也随之而来，水猿进化为猿人，猿人进化为智人，智人进化为现代人；水猿进化为现代猿或者猿人进化为现代猿，这些过程中的时间和标志物，就需要重新设定了。
我们现在对水猿进化为猿人，猿人进化为智人，智人进化为现代人的进化过程的假说，能推导出两个因素：
第一个是气候环境，自晚第三纪开始，华北平原、苏北平原上气候就在逐渐的变冷变干，到了第四纪中晚更新世，古湖群解体，各大河系业已成形，华北平原、苏北平原遂成为广阔的冲积平原，更大量的草场出现。
水猿原有的生存环境逐渐解体，慢慢的从森林密布的数量众多的湖泊沼泽，迁到同样森林密布的但相对较少的江河旁边。这个过程迫使其进化为猿人，进化为智人。也迫使其不断外迁。
当然这个过程不是单向的，而是开放式的，互动式的。
第二个是火，即使用火的技术进化指向。
从开始用自然火加工食物到学会保留火种、到能携带火种四处迁徙、到能用火解决一些生活问题，再到不再依赖笨拙的火种保护设备并研发出了简易便捷的取火工具，使用工具取火来解决一些生产问题。使用火的技术一直是重要的进化指向。
我们认为，使用火的最初来源这又要归功于华北平原、苏北平原的季风气候，雨季充沛的雨量使草木繁盛，这使得旱季自然起火的机会和燃烧时所需的燃料自然就多。
每年或者数年一次的大范围或者区域性野火，许多陆地动物都被烧死烤熟，躲在水中的动物幸存了下来。
这也可能是水猿进化为人类的又一个原因。
领地意识强烈的陆地猛兽被消灭而新的领主未到这段时间，区域的暂时安全让拥有树、陆、水三栖能力，以及敏捷的长腿的水猿早于其他水生动物爬上岸，不拼命不费力的吃到熟食。
这也许是水猿喜欢火亲近火进而尝试控制火使用火的最初原因，以及人类至今对烧烤食物有着难以抑制的喜爱和食欲的原因。
在燧石取火和钻木取火技术出现前，火种保护的方法其实很简单——留炭复燃，就是将烧红的木炭放入装满炭灰的火盆，灰彻底包住木炭，这样可以存放长达一个月不用去管它。使用时扒开灰，露出木炭，放上易燃的草绒苔藓吹红即可。火盆的上边再盖上盖子，或拎或抱或顶或挑想去哪里就去哪里，只要避好雨水就可以。
但留炭复燃技术从猿人掌握火到智人带着火种四处迁徙却经历了百万年。再到出现燧石和钻木取火技术又花了数十万年。
基于当时的材料，最初的留火盆可能是石质和泥质的。石质坚固防水性好，但有高温爆裂不可修复的问题，泥质选材随处可得、制作简单、可塑性可修复性强，慢慢成为主角，我们认为泥火盆可能是陶器的前身。
泥陶技术演进路线可能是：泥块窝儿----精致泥盆----单面烧泥陶盆----双面烧陶盆----大小功能化的陶盆----功能扩展化的各种陶器。砖可能是泥陶技术演进中的副产品。
在人类生活生产中火种是如此的重要，在当时泥陶条件下保护火种是如此的困难，以至于不得不安排一个人或者几个人专门负责火种的安全。而对于控火经验丰富的人来说，这个职责又是如此的简单，只要谨慎细心就可以，空余的精力和时间怎么办？可以制作新的泥盆；可以制作新的石骨器；可以制作各种材质的绳索；可以发明个钻木取火、燧石取火；可以发明轮子；可以发明弓箭；可以画画记录每天发生的事件、天气的变化、每天的收获、自己的心情……可以给孩子们讲过去的故事。
祭祀、巫师、工匠、教师可能是由这些守火者演化而来。
目前，留火盆和留炭复燃技术在中国西南地区仍在使用。
留炭复燃技术在人类迁徙过程中可能形成了新的狩猎模式：火猎。数人数十人数百人不等，用放火燎原的方法，战略围攻无差别清剿各种动物，石器木器骨器给予尚有一息的动物最后战术击杀。
这种狩猎方式是所有长毛，长长毛的动物为之恐惧和憎恶的狩猎方式，现代草原陆地动物畏火可能源于此。
同样，数以万年计的火猎经验也写入了人们的基因，这可能是人在放火和实施烧杀抢掠时，会有莫名其妙的兴奋和快感出现的来源。
这个时期，人们更自由的去追逐动物，去游猎猛兽，如猛犸象群，鹿群，野牛群。从华北平原随动物的迁徙躲避路线，一支人群到黄土高原到蒙古高原，再到西伯利亚；在西伯利亚再分成两路，一路向西到中亚到东欧；东欧的到西欧到北欧；中亚的到南亚到西亚到非洲；另一路向东北去了美洲。一支人群向南到华南到东南亚到澳洲。
所有的人群，最后再随动物的迁徙躲避路线追回到华北。
沿途顺便绞杀领地猛兽，直至某个动物群灭绝消失。
也许在这个时代，我们的先人们也曾骄傲豪迈的宣称征服了世界，亦如现代的我们。
随着燧石和钻木取火技术的出现，火猎更具有隐蔽性和突然性，包围圈设计的更加合理，这可能是加速了全新世之前很多动物灭绝的原因。
中国古书《山海经》的组成材料可能就是在这种情况下，慢慢在华北地区汇集，保存于各个部落的口传歌谣中。
也可能是东周之前的某个王朝派专人随游猎部落在狩猎迁徙中做的考察勘测记录，这部分应该属于王朝的最高机密。
这种狩猎方式可能最后终结于周穆王时代，或者稍晚些。
在火猎目标彻底消失后，大范围活动的游猎部落转为小范围活动的游牧部落，小范围气候开始影响游牧部落的生计，贫困的游牧部落沿袭传统，但猎物却从野生动物群变成了人群——农耕部落。
人类大规模迁徙的时代结束了。
中国为何称为中国，令人奇怪的天下观，产生天下观的现实环境和理论环境，对应天下观的政治理念，将这个政治理念现实化的政策，以及执行政策的行政机构和组织框架，还有不依赖于人群发音习惯而直接表达意义的文字体系，也随之成了一堆历史之迷。
如果说火塑造了人类，那用火技术的发展，则源于智慧进化指向。
这是一个相互影响的过程。
随着晚更新世一些大型动物种群逐渐灭绝消失，曾经鼎盛的游猎人群开始面临食物和资源的匮乏，智慧的进化指向再次明晰起来。
在同样面对原有生产生活模式崩溃的情况下，一些智慧种群束手无策，淹没在了历史的长河中，比如：尼安德塔人、奥莫人、丰德谢瓦人、施泰因海姆人等。
而另外一些智慧种群则采用另外的方法放缓崩溃时间，比如：传说中老人的放逐和自我放逐。
我们猜想原始农业的出现，可能就是这些或主动或被动放逐的老人们创造的。
也许因为年老体衰或身有残疾，再也无法跟上部落游猎的速度；也许因为食物紧张而保障年轻人生存为先。总之，老人们离开部落停下来找个地方等死。
是随便找个地方安葬？！还是回到祖先之地与祖先同在？！这个问题至今仍拷问着我们。
但不管在哪里，消极等死的老人已经死了，积极等死的老人们则创造了刀耕火种的生存模式，完成了“农耕也能保证生存”的可行性验证，实验了最初的耕种方法，选取驯化了最初的农作物。
也许木材的火伐技术也是他们发明的。
有火伐技术，我们便能理解为什么远古建筑用的木料底部都会有防腐积炭，以及如何在石器时代大量伐取大型木材。
也许就是他们，奠定了后人定居的所有要素。这可能是中国自古就极其尊重老人的历史渊源。
虽然最终这些智慧的老人们还是死了，但他们的精神传承了下来。我们想，只要人类还在，他们的精神将会伴随佐佑我们直至永远。
相对于定居在其他地方的人类来说，选择定居在先祖之地的华北平原和苏北平原显然不是一个最好的决策。众多的河流依然漫游泛滥，其中尤以带有大量泥沙的黄河为最。
所以人们在挑选定居点的时候，优先会选择靠近水源的高地，以避开洪水。
如果洪水再大一点，漫上高地，便围着定居点堆出一圈土墙，并在随后的时间里加高加厚，再加以夯筑，使其更坚固。
遇上偶然高过土墙的洪水，人们可以堆土筑台人为拔高海拔。
为了减弱洪水对土墙或者土台的冲刷，人们会自然的面向来水方向，打一溜木墙以保护土墙或土台。
这个情况，可能是筑墙术从堆筑法到堆夯筑法再到夹板夯筑法的演进过程。
对于在华北平原定居的人们来说，土墙较木墙和石墙，一来取材便捷，用工量少；二来土墙防水性高于木墙和石墙；三来土墙修复简单。
基于对筑墙术的猜想，又参考苏美尔人的外形、语言文字习惯、文明特点，我们认为，苏美尔人可能是中原人，因躲避洪水或者其他什么原因，从黄河下游、华北平原举族迁往两河流域的。
传说，闪米特人趁苏美尔人内乱打败了苏美尔人，与苏美尔人的一部分一起建立了阿卡德帝国，后来又建立了巴比伦王国。
还有一部分苏美尔人悄悄的离开，消失的无影无踪。
在中国的传说里，夏人是西边来的。
我们认为，夏人就是那些从古老东方去了两河又回来的苏美尔人。
原因有二：
其一，人的思维习惯改变是如此之困难，以至于我们可以很简单的从其言行举止所作所为中，总结出引起这些言行举止所作所为的起心动念，然后由起心动念推演出思想成型原因。
基于这个原因，我们提出几个问题：尧向上数至黄帝约700---900年，有传说留下来的是三位帝王，为何无一人要治水？为何之前的民不忧，到尧后期才开始忧？鯀的治水技术和经验是从那里来？到苏美尔王国消失，苏美尔人的两河治水技术发展到了什么地步？
其二，人的生活习惯是由俭入奢易，从奢入俭难。曾经的生活环境和附属于这个环境的生活习惯，依然会顽强的影响着在新的生活环境中应该形成的新的生活习惯。人会自觉不自觉的悄然向原生活习惯妥协，尤其在原生活比现在生活好的情况下。
在古书上，除了记载鯀治水，还记载着鯀是城的创始者，《吕氏春秋》和《淮南子》都说“鲧作城”，而《吴越春秋》更具体地说：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。”
如果说城郭是防水的土围子，已经有了啊！那还筑城做什么？ “城以卫君”的城，是怎样规制？ 如何卫君？“郭以居人”的郭，是怎样规制？如何居人？可追溯其形成过程和原因吗？苏美尔人的城市到4000年前发展成什么样的规模和功能了呢？
我们猜想鯀或者鯀的父亲，率领亡国部众自两河回到祖先之地，帝尧将他们安置在“夏”。
两河流域美索不达米亚平原，与黄河下游华北苏北平原，有不同的自然环境；两个地方有不同的政治理念和施政方法以及政府结构；鯀在两地不同的身份地位让鯀难以忍受。
他竭力恢复曾经的荣耀。
他筑起的城郭，令尧身边的很多高层精英艳羡不已。
他可能直接建议过尧治理平原河道，但尧没有同意。于是，政治斗争经验丰富的鯀改变策略，先制造民众舆论，让民先忧起来，对尧施加影响。
在尧无法承受压力采纳治水方案后，由四岳推荐鯀，经验丰富充满智慧人情练达的尧否决了这个提议，说：“鯀负命毁族，不可。”
四岳说：“异哉，试不可用而已。”
尧于是听岳用鯀。
我们认为，后来启建夏，“禅让制”的结束，“家天下”开始，就是尧说的“负命毁族。”
在这个基础上，我们就不难理解为何《古本竹书纪年》说“尧幽囚舜野死。”
对于古书上说“禹本西夷人也”这句话，我们的理解是，苏美尔人可能是九夷人，炎黄二帝与蚩尤作战，蚩尤战败后九夷散落西去的一支。
如果这是事实，那炎黄蚩尤的研究应该可以用苏美尔人的研究来佐证。断出苏美尔人出现在两河流域的的时间，上加几年到几十年，就应该可以得到炎黄蚩尤最后决战的时间。
如果说人类选择了智慧为进化指向，工具及制造工具使用工具的技术，就是智慧的现实展现。这些工具和技术，是随着解决不断出现的现实生活问题而进步。
那智慧的另一个展现是：就现有的工具和技术信息，推演出过去和未来的工具和技术信息。
面对漫流泛滥的洪水，人们可以住在高的地方；面对大的洪水，人们可以建土台围墙；再大的洪水，直接迁走找不发洪水的地方就行了。
可如果洪水伴随着大雨这怎么办？尤其是围墙外是洪水，围墙里是雨水，人在屎尿横流的泥水中打滚儿，火又无发生的情况怎么办？
我们在搜集对比可以应对这一情况的众多房屋后得出的结论是：有巢氏是真的，他或者他们的巢不是在树上搭房子，而是从树栖巢演生出来的吊脚楼，现在还在西南地区使用。
伏羲氏也是真的，因为有了规和矩，吊脚楼建造起来会变的更便捷，结构更加坚固。
诺亚方舟也应该是真的，我们认为诺亚先生可能是将一体的吊脚楼分成上下两个部分建造，下部为支撑框架，上部为建在木筏底上的房子。这样的话，如果土墙被冲垮，洪水进入定居点，那房子会漂起来，人会安然无恙。事实也是如此，诺亚先生显然解决了土墙被冲垮，房屋被冲塌，人该怎么办这个问题。
如果就此往上推，那亚当、夏娃、蛇也可以得到出处。我们猜想，蛇是指伏羲氏族，亚当和夏娃可能和伏羲氏族有3种关系：
1，亚当和夏娃均是伏羲氏族的人，因为某些原因离开了，自己建了氏族。
2，夏娃是伏羲氏族的，亚当是其他氏族的，亚当或抢或诱惑走了夏娃。亚当的氏族不想因亚当和夏娃与伏羲氏族开战，又要成全亚当，维护自身的尊严，就给了亚当一些物资，让亚当带着夏娃远走高飞。
3，亚当和夏娃均不是伏羲氏族的，也不能确定二人就是一个氏族的。总之，伏羲氏族的小伙儿或抢或诱惑走了夏娃，亚当或抢或杀夺了夏娃，为躲避伏羲氏族的劫杀而离开原来的部落。
那么，在确定了诺亚、亚当、夏娃、蛇的身份和位置后，我们就不难解释《圣经》里说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的语言，如今即做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。”这句话在说上古时是一个什么状况。
(二) 从立国背景看待传承
以上是我们对远古历史的一些思考和研究，因为有大量的猜想、推导、可能、演进、认为、应该的判断，真实性有待考证。
但如果是真实的，那配合我们熟知的古代史和现代史以及各个时代的思想，我们不难总结出我们中国人的状态：我们是以灾难立国的家天下的国家，但又以事物的延续性为先。大多数人不在乎事物延续及附带的资财权势是家族血统传承还是师生精神传承，破坏事物的延续性不管是哪个，都一律打倒，重新选择。只是选择的过程是以无数人的鲜血和生命为代价。所以选择过程往往是被迫的、目标混乱的、价值取向模糊不清的。
对应的是中原之外的人们，他们大多是同血缘的游猎部落被迫停下来定居，游猎思维还在延续，以征服、抢劫、掠夺为本的强盗思维建国。家族血统的延续性列在事物的延续性之前，思维体系非常简单，有无、对错、善恶、好坏等价值取向单一，等级意识森严。
所以，这群人中，一旦向另一个方向改变思维也会是自发的、纯粹的、目标明确的，同时也是高尚的、理智的、伟大的。
就如同耶稣基督先生这个佛教的僧侣，身为犹太人却只知像乔达摩悉达多先生那样教化百姓，不肯组织起义反抗罗马人，结果被自己的族人和敌人合谋杀害。
就如同马克思、恩格斯两位先生，以高层律师和贵族家庭出身却创建了以 “平等”概念为理论基础的共产党。
所以，事物的延续性为先才是博爱的、平等的、民主的基石。
( 三) 综上所述，按照中国历来就有的道统传承之说。
我们认为，毛润之先生领导的共产党，建立的新中国接的是尧及其前的道统，蒋中正先生带到台湾的则是禹及其后的道统。
在这里，我们不去争辩两个道统哪个正确与否。
亦如我们不去争辩毛公和邓公哪个贡献更大。
亦如我们不去争辩父母祖先留给我们的遗产是好坏多寡。
这些都是我们的先辈，我们无权为了抛弃而对他们批评评价。
辨认先辈们的方向，挑起他们的担子，无论是谁留下。
记录他们的言行，分辨他们的思想，辩证其中的瑕疵和精华。
继往开来是如此之困难，民生建设是如此之艰苦，我们忧虑的应是不被后人骂。
但中国的文人已经是一个耻辱，他们纠结于过去，痛苦于现在，绝望于未来。把自省当自虐，又把自慰当自强。道德是从他们开始败坏，世风是从他们开始下流。
古时有亡国儒生，现在有南方报系。
所以，共产党诸公要明白这一点，不要被鯀的城郭迷惑了眼睛，要仔细分别民意的不同根源和来源渠道，否则之后的“幽囚”和“野死”那就是活该。
我们这样说必有人生出我们在献媚共产党的起心动念，必有基于此起心动念的言论。
我们对此起心动念及其言论的回应是：“阎浮众生，刚强难化，难调难服。”
五、 师生精神继承和家族血统继承争执递替的历史。
问：精神继承和血统继承是因何而争执呢？
答：精神继承和血统继承的争执目标有两个：
1、事物的延续性。
2、保障事物延续性的人力财物，调配人力财物的地位，地位附带的权势。
这两个目标互为因果，缺一不可。
精神继承和血统继承的区别，在于对这两个目标有着不同的序列排位。
精神继承是：
1、事物的延续性。
2、保障事物延续性所需的人力财物，调配人力财物的地位，地位附带的权势。
血统继承是：
1、保障事物延续性的人力财物，调配人力财物的地位，地位附带的权势。
2、事物的延续性。
这两种排序在理论上似乎没有什么不同，但在现实对应、因果转换、事物延续的结果上就出了问题。精神继承在操作上会出现失误，但血统继承却是所有罪恶、腐败、变乱、黑暗、愚昧的根源。
（由于这个现实对应的阐述过程特别复杂，特别漫长，特别细微，我们将融合其他问题以小说的形式仔细叙述，小说的名字叫《2020年保定考察笔记》 ，已经开始在起点中文网上发表，正在连载。）
下面我们只简单粗略的谈下精神继承和血统继承在延续上的差别。
血统继承优先满足的是“我”，而后延续的是自身数以十万亿计的细胞及共生微生物这个事物，再后是自己家庭和子孙后代，之后才是周围的人，再之后才是事物的延续。
精神继承则是将数以十万亿记的细胞及共生微生物的延续诉求过滤、提纯、放大、同时施用于内外一切生命。
从操作层面来说，精神继承是一个极高难度的动作，几乎是不可能完成的任务。
但有人完成了--- ---2500年前的乔达摩悉达多先生，并将过滤、提纯、放大、施用于内外的方法传了下来。
古中原也许有，我们认为是黄老之术，但好像传承断了，又若断若续。
我们认为《道德经》里的“道”篇是认识论，“德”篇是方法论。
它只是在教我们思维认知宇宙万物的规律和方法，不是让人费解的玄而又玄的宇宙万物规律的认知描述。
它使用的名词和语言，是为了帮助我们理解这些思维认知，并不是在说这些名词和语言所代表的本体和状态。
我们要知道，客观世界投影在我们的意识中，并不需要那些名词和语言，也不可能有这些名词和语言。
是我们为了构建更完整的主观世界，和在与他人交流时，需要一些代表主客观世界某个本体的、所有人认可的名词，以及基于这些名词，用约定俗成的语法去阐述某个状态的语言，才去建立的这些名词和语言。
所以啊！抛开标注表示本体描述状态的那些名词和语言对我们思维的干扰，我们才可以更清晰的观察到本体的性质，更细致的察觉状态变幻过程的微妙。
同时，又能使用名词和语言对本体和状态加以概括、解释、抽象、界定和量化，让我们的思维拥有更多更准确更详实的素材，建立更贴近客观世界的主观世界，以便我们更深刻的理解，更透彻的阐述客观世界。
我们的思维在以两种完全不同的、相反的又相辅的、相互纠缠又相互促进的、同时存在思维模式，思考同一个本体和状态，这个状态难以用相应的名词和语言去解释，理解上也会很困难。
认知到体察觉知隐秘深邃的思维本身，和思维得出的、反映客观世界的、同样隐秘深邃的主观世界，是我们认知这个精彩纷呈瑰丽多姿的世界必要过的一道门，这道门即是开端也是关口。
其实《道德经》真的很简单，以至于善于发现善于总结的人不需要专门的学习，仅仅听过见过就可以应用到生活中的一言一行；但理解《道德经》又是那么的困难，没有思辨能力的人只会将之当个笑话。
正因为有很多人没有认识到，思维过程和现实言行以及因果循环是对应的、是相互联接的，认为学习思维认知方法是在浪费时间和精力，所以老子才要著书立传来教授大家。
基于中国的古典丛林讲学特点，以及现存中国传统的师徒关系和传承要求，我们认为《道德经》除了文字本身之外，还应有个口口相传的心法，但这个心法似乎已丢失，又或者密不外传。
如果心法已经丢失，我们认为可能是自汉元帝引儒入律开始逐渐丧失，随着这些只拥有小学中学思维水平，却掌握基础教育的儒生的老师们在隋唐后，尤其是明代得势，彻底把控话语权和教育权后，中国一步步落在时代的后面。
这些老师们在底层奋斗的时候还算是社会发展的中坚力量，但进入中高层后，他们的思维能力已经不足以理解国家级权力的内涵，推演不出每个政策在时间和空间上发展演化的不同结果，他们只能通过设立特权来处理政务，应急弥补以往的思维漏洞。
而他们又克制不住自身的贪婪，特权转而成为他们聚敛资财荣身荣后的工具，出事了找个奸佞小人来顶罪，给天下一个交代，给自己一个继续祸国殃民而无罪的理由。面对惹出的祸事，和种种危机，他们最有效的办法是避世而去或一死了之，所以在只图一时之爽的他们的带领下，中国一次次面临亡国灭种的危险。
然后以惨重的生命与文明的代价，选得道法传承的人出来收拾残局，建立新的秩序。然后他们在以小学中学老师、史学家、文学家、考古学家、祭祀、伦理专家、道统专家等等的身份出来继续新一轮的败坏。
如果这么算的话，明清大兴文字狱，肆杀儒生。清朝限制某些地区儒生任官的比例不是没有道理的。
我们要特别提出的是，这些人都不是所谓的坏人恶人，他们在相应的人群中，对比都是最聪明最优秀最勤奋最努力成绩最好最有原则最善良最精明最能干甚至是最漂亮、有时也干点傻事、闹点恶作剧的最可爱的那群人，“精英”这个词，是这些人的自我归类，也是现在描述形容代指这些人的专用名词。
但是，请注意，这个 “最……”是“比”出来的，不是因其智慧本身而出。“天下人皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。”说的就是这个思维状态，我们称为“比”本能 ，这是所有人最基本的思维判断状态。（“美”应当解释为“喜欢”以及类似含义的词，“恶”应读wu，当 “不喜欢”解释）
很多人陷于“比”本能的漩涡中拔不出来，按说精英们应该可以超脱啊！
事实上他们可能陷的更深更厉害更顽固。“比”让他们获得成功，获得尊重、获得财富、获得权势。“比”某某更高更好更强更……，已经成为他们毕生的理想、追求、价值标准乃至信仰。
所以，他们的头脑完全思维不出——也不去思维出，认为也不需要去思维出，也不可能有人思维出——在问题出现之前或者稍有征兆就可以解决掉问题的方法和解决方案，而且无法理解这个解决方案怎么长期有效，可以将所有人的损失降到最小，在保障绝大多数人安全的基础上，最大限度的满足每个人需求，同时这些方案反过来也会巩固他们的地位，让他们长期受益。
所以，他们总是在事到临头才去思考解决问题的方法和方案，虽然这些方案可以解决问题，但那只是临时补救的亡羊补牢而已，人们大多数是有损失的，是有隐患的，有受益方也有损失方的，让人们无安全感，也会削弱他们自身在人群中的可信度，这种效应长期积累会让所有的人对他们绝望，不再配合他们的工作，进而再次赶走他们。
他们的主观世界中，根本感知不到之前最好的解决方案，使事物保持延续所形成的秩序还在持续运作，依然在维持着我们的社会，他们认为客观世界根本不可能有最好的解决方案，又或者体察不出那些具有深远意义的思想是如何变革着我们本来的历史轨迹。
他们的主观世界中只认为那些临时解决问题的方案，起各种争议的方案，能看到短期效益的方案，有噱头的方案才是好的方案。他们并不在意或者思维不到这些落了下乘的方案会在时间和空间带来什么后果。
他们的主观世界中不认为那些让我们享受巨大利益的、脱离野蛮的、变的更善良的、保护我们不受伤害的安全秩序会有什么用。
他们的主观世界中不认为为了维持秩序所做出的工作，所度让的权利，所有的人为此牺牲的时间、精力、乃至生命是有价值的，他们只认为秩序就应该这样，当然，他们也因此按照他们的意愿来改变更好。
他们的主观世界中不认为维护秩序所需的资财是应该付出的，是必须付出的。他们只认为那是白白浪费资财，就像随手在丢东西。
所以啊！这些行为勤奋但思维意识思想非常懒惰的家伙们总会这样所思所想所做所说：
“为什么要深邃广博的思想呢？不是有良好的秩序吗？”
“世风日下道德败坏秩序混乱啊，我们都做好人不行吗？”
“好人很难做啊，我们守规矩不做坏人好不好？”
“我们是为了活着啊，给我们资财想让我们做什么我们就去做什么。”
任何认为人的主观世界是可以用忠诚信义名利权情等待遇约束的，拿了钱就应该做事，给了职位就应该保持，福利能换来忠诚和信任的想法，是混乱败坏的起因。
任何把解决方案放在以前的经验、知识、案例的基础上，应用思维意识最浅层清晰明确的记忆来施用，认为可以不加研究修改的照搬仿制就能解决现在的问题的想法，这是愚昧无知的开始。
所以，我们作为个人来讲要以大精进心大勇猛心大喜舍心去调查探究研修。抛弃那些肤浅愚昧的懒惰想法，让我们的主观世界更加的厚重和贴近现实，以现有的实际条件来求得更适合现在解决方案，形成更符合人们要求的秩序。
作为维护秩序保持运作的国家政府以及这个国家的人民来讲，统一思想是其“厚”，统一什么样的思想是其“实”。辨认析出哪些是“厚”与“实”，哪些是“薄”与“华”，则是首要任务。
我们赞叹毛润之先生和他的同志们。他们不但在与外敌斗争，还在和自己人的愚蠢无知斗争。不但在进行着暴力上推翻旧制度的斗争，还在进行着思想上推翻旧伦理的斗争。
不管当时和现在，共产党队伍中，有毛润之先生周翔宇先生朱玉阶先生这样的纯粹的革命者，还有很多革命者是带着家族血统观，从龙打天下、光宗耀祖、荣身荣后的念头跟着瞎革命，这些人的这个思想是中国自古而今历朝历代腐败、变乱、罪恶、愚昧、黑暗的元凶。
在党外，有所谓无知无欲的普通群众，也有心比天高命比纸薄的旧制度和旧思想的支持者，如前清皇室一干人，从民国到共和国他们一直是反对派，谣言怪话亡国语最大的出产源，川岛芳子这样的人层出不穷。共和国成立后他们很多人被安置在民政部文史馆。在中国，像前清皇室不止一家。
在这个环境中，我们就不难理解一次次整风乃至最后文化大革命的因由。
令我们很是悲哀，为何思想的成熟总是用无数人的生命换来。
与毛润之先生从妻死子散到遵义会议这时间段内，邓小平先生89年之后在政治思想上的成熟所牺牲的人，相比较起来西方二战后社会整体思想提升所牺牲人。毛邓二位要少的多得多。
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如果我们推测的古人游猎是真的。那西方社会的建立应该是由一家人发展到一个部落的人，再到一个氏族的人，再到一个城邦的人。依靠城邦里本是血缘亲族的公民打下一个大大的帝国。
请不要怀疑这个发展，蒙古人的祖先只有两男两女。
所以，西方古代一个氏族一个城邦的灭亡，连带这一个文明的消失，也就可以理解了。
也因此，中西方对精神继承和血统继承有着鲜明的对比。
在中国，继承问题历来是比较晦涩的话题，人们往往是在承认精神继承的前提下，通过证明血统继承才是最好的精神继承来得到人、财、物、地位、权势。儒家的兴起就因为他们是干这活儿的能手，过去的儒生、现代的文人的道德败坏也基于此。
在西方，古典欧洲就比较单纯，很是直截了当的宣扬血统的延续就是精神的延续就是事物的延续，血统的断绝就是精神的断绝就是事物的断绝。‘君权神授’就是这个思想的展现。
是以苏美尔文明消失了，巴比伦文明消失了，亚述文明消失了，古埃及文明消失了，古希腊文明消失了，古罗马文明消失了。
这一情况直到耶稣基督和基督教的出现才扭转。
现实中，一个人变化总会令我们惊讶不已深加揣摩。不管是焦躁的变成安静的，还是吝啬的变成大方的，或是善良的显露出凶恶，或是丑陋的展示美丽。
而最令我们惊讶的无以复加、无法揣摩的则是《圣经》 。上半部旧约，还是以牙还牙以血还血，下半部新约就变成了神爱世人世人皆是兄弟姊妹应该相亲相爱，其变化之快转弯之大另我们膛目结舌。
苏美尔文明是多神的，古埃及文明是多神的，亚述是多神的，巴比伦是多神的，古波斯是多神的额，古希腊是多神的，古腓尼基是多神的，古罗马是多神的，原古犹太神话也是多神的，耶和华是原古犹太众神中脾气很暴躁的雷火神，古婆罗门神话也是多神的，古中国神话也是多神的。
基督教怎么会在众多的先期的同期的多神文化中蹦出个一神来，很让人匪夷所思。
众多的神话中，众神与人的交流是直接进行的，比如最著名的是古希腊神话中，三位女神请派瑞斯分苹果，那是直接许诺的。哪怕是《圣经》的旧约，尤其是创世纪，神也是和人直接交流，而不是新约中随处可见的神迹。神和人之间交流到以神迹喻人这是如何转变的呢？
我们能考虑搜索到的，只有公元前600年到500年之间的乔达摩悉达多先生创立佛教，他是一个拥有众多示现神通的传说、拥有针对不同教众思维学习基础施教的、拥有最悲天悯人喜舍众生的情怀、始终尊崇一位教主的传教史的学派。
由于中原的心法已失，现在要解《道德经》 ，只能以佛教之唯识学和禅门之心法来辅助解释。
《圣经》说耶稣降生时有几个博士来。
我们追问：他们为什么是博士，而不是神殿的先知和祭祀？博士、先知、祭祀之间的区别是什么？
他们从东方那里来？为什么来？真的只是拜耶稣吗？他们回去了，他们回那里去？
我们再对比基督教前后的欧洲社会，他们终于摆脱了“公民消失文明也消失”的恶咒。
这就是精神传承优于血统传承的西方证明。
集此上问题和发现，我们所得的唯一结果是耶稣基督是佛教徒。
公元前四世纪到三世纪，印度孔雀王朝的阿育王定佛教为国教，并开始四处传教，阿育王死后，传教并没有停止。有研究认为希腊犬儒学派可能受到佛教的影响。在古希腊哲学和佛教哲学中有许多相近的思想。恩格斯就把佛教徒同希腊人并提，认为只有他们才开辟了“辩证思维”一途。像变化无常、因果轮回、“四大”结构等主张，也在这两种文化系统中几乎平行流通。其中对比希腊早期的神话传说和晚期的文化，“地水火风”四大概念集中出现在晚期可能就是受到西传佛教的影响。
我们不去关注，也不去讨论玛利亚到底是处女生子，还是与约瑟私通生子。
总之，我们认为约瑟看护着玛利亚在一个马厩里生了孩子，正在为难：要不要让这个孩子活着？如果要，那如何养活这个孩子？在犯愁的时候，来自印度的传教僧侣慈悲为怀，收留了这个婴儿带到印度抚养长大。
依据佛教的戒律，僧侣被分为沙弥和比丘两个阶段，沙弥就是紧跟师傅的男学徒，比丘是证心出师可以带徒弟的男僧侣，也就是我们俗称的“和尚”。
耶稣和尚受具足戒出师云游回到了出生地开始传教，下面的故事我们就不在重复，《圣经》里有。
我们重点要提几点：
1， 耶稣死时和公元66年犹太人反罗马大起义的时间很近，如果耶稣死的时间是可信的话。两者同样的是，犹太高层，如王室、大祭司们都是和罗马人站在一边的。
2， 《圣经》里有末世说，佛经里有末法说，同期的罗马神话里没有这些说法。
3， 《圣经》里有天使出现，佛经里有飞天出现，罗马神话里有长翅膀的朱庇特，希腊神话早期没有长翅膀的丘比特出现，晚期才有。
4， 《圣经》里有天国地狱，佛经里有极乐世界和地狱，同期罗马神话没有天堂地狱一说。
5， 《圣经》里有撒旦，佛经里有提婆达多；撒旦是堕落的天使，提婆达多是叛变的比丘。
6， 《圣经》里耶稣说“我就是神”，佛经里佛陀说“天上地下唯我独尊”。
7， 《圣经》（约翰福音8章12节）“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。”佛经里说“佛光普照”。
8， 《圣经》（马太福音7章7—8节）“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”佛经里说“诸佛菩萨有求必应”。
9， 基督教前有十二使徒，后有庞大教廷；佛教前有庞大僧团，后有丛林寺院。
10， 《圣经》里耶稣以上都是有家族谱系的，为何耶稣之后自圣彼得开始教廷不按照耶稣家族谱系安排教宗？哪怕是领养？
11， 《圣经》和基督教有十一税。佛教经典《大宝积经》里说“十分之四——经营事业，十分之三——家庭生活，十分之二储蓄应需，十分之一——作福功德”。
由于中国和印度都有自己的哲学体系，尤其是超越血统的学习渠道，所以佛教在这两个地方只是其中一个学派而已。
也只有西方这个只重视血统，所有东西全依据血统来传承的地方，才会使依靠精神传承的宗教势力----罗马教廷做大，甚至可以左右王室和贵族的血统继承选择权。
篇幅有限，这里就不去讨论王室和贵族如何干涉教宗的选择，不然同时出现三个教宗的事件是非常好的精神继承和血统继承相互争执的好话题。
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事实上，所谓中西方交流从来就没有断过，只是显隐之别。
苏美尔人的奴隶城邦文明考证不足，不再提。
匈奴西迁，阿提拉的上帝之鞭扬起，然后欧洲的奴隶城邦彻底瓦解，开始封建农奴制，不应是一个巧合，也不应是纯粹的血统继承带来的变化。
蒙古西征，金帐建国，四海之王的铁骑弯弓至处无不摧服，然后欧洲开始文艺复兴和宗教改革，也不应是一个巧合，更不应是纯粹的血统继承带了的变化。
黑格尔先生（1770—1831）的《逻辑学》已经给佛教哲学以重要的历史地位，把它放在巴门尼（“有”）之后，赫拉克利特（“变”）之前，构成了他的理念自我发展体系中的一个环节“无”。所以我们不相信，青年马克思先生的思想形成，是纯粹的基督教思想体系或犹太教思想体系的产物。
基督教平等思想不多，集中在《新约》里面。犹太教根本没有，犹太教的核心思想是上帝老大，犹太人老二，其他人是老三老四和奴隶牲畜，而三四名的排名则是以拥护犹太人是老二的程度来决定。
在这两种思想的下，怎么会有以‘平等’为核心价值观的共产主义思想出现？
我们认为马克思先生恩格斯先生笔下的与共产主义相对的资本主义，是在指国际银行家族们在试图以资本财富为武器来征服世界的想法，从现在的国内外形式和流行的思潮来看，他们的目的已基本实现，以犹太权贵为顶尖，盎格鲁撒克逊人为中间管理执行层，其他人群为底层的社会金字塔已经成形。这个金字塔的组成中唯一不完美的地方是中国他们还没有完全征服，连带这中国思想周边和地域周边都处于动荡的状态。
我们认为一旦中国被征服，下一步就将是新种姓制开始。犹太权贵是婆罗门，美利坚的盎格鲁撒克逊人和其他人群中最顶尖的人构成刹帝利，其他人群中的精英是吠舍，普通人是首陀罗。
我们的依据是：
“Our race is the Master Race. We are divine gods on this planet. We are as different from the inferior races as they are from insects. In fact, compared to our race, other races are beasts and animals, cattle at best. Other races are considered as human excrement. Our destiny is to rule over the inferior races. Our earthly kingdom will be ruled by our leader with a rod of iron. The masses will lick our feet and serve us as our slaves.”
----- Menachem Begin - 以色列总理，1978年和平奖得主
翻译：
我们的种族是统治者种族，我们是这个星球上的圣神，我们和其他低等的种族不同，就像他们是昆虫一样。和我们的种族相比，他们就像禽兽，最多是水牛（犹太语Goy是水牛，也指外邦人），其他的种族像是人粪一样，我们的命运是去统治其他低等种族。我们将用铁腕来统治我们在地球上的国度，人民大众将舔我们的脚趾，像奴隶一样服侍我们。-----以色列总理，1978年诺贝尔和平奖得主。
从大拉比摩西以神的名义复仇杀戮米甸人开始，现在的拉比们在鼓舞以色列士兵作战时，也说“以全世界犹太人的名义执行神圣任务”
在翻阅17世纪至20世纪欧洲思想家们的著作和言论，在对比犹太拉比们一再宣扬耶稣是私生子，玛利亚是不洁的人。和基督教廷则强硬执着的宣布承认耶稣是神体，玛利亚是纯洁的灵体这一跨越2000年多年的思想对抗过程。
我们认为，从诸多事实来分析，犹太人内部、犹太人与西方人之间、犹太教与基督教之间的关系，要远比我们看到听到的要复杂得多。
马克思本人出身是一个犹太拉比家族，出生于德国莱茵省的特利尔城,祖父马克思•利维是该城有名的犹太拉比，祖母爱•里沃夫更是出身于拉比世家。母亲罕丽达•普列斯波格也出身于荷兰的一个拉比家庭。父亲原名希尔舍•马克思。1817 年,希尔舍•马克思在35 岁时，接受了基督教洗礼,并把自己的犹太名字“希尔舍”改为基督徒常用的“亨利希”。
就是马克思这样一个出身的人，是什么原因让他至死都不肯承认自己的犹太人身份。
马克思早期曾为犹太权贵们服务过，负责舆论这块，那段时间马克思生活还是不错的。是什么原因让他成为犹太权贵们最坚定的反对者，去不断深入揭示资本嗜血的本质，而贫困终生至死不渝。
说到这里，有人可能会说，我们在制造反犹言论制造犹太阴谋论。
不！我们不反犹。
也没有阴谋！
我们认为真的没有阴谋！
我们认为犹太权贵们真的没有阴谋，他们只是一群单纯而虔诚的人。他们的一切作为只是遵照犹太法典而行，他们只是要重现所罗门王的荣耀，智慧无双，富有四海，权倾天下，并传之万代。
很简单，真的很简单。
我们认为他们的一切言论行为都以此为出发点。没有什么阴谋。
我们认为他们的问题在于——
实现这一目标的途经是：不择手段。
所需付出的代价是：牺牲所有的人也在所不惜。
前提是：优先保证他们家的人高度安全。
因为他们是至高无上的万能的神的高贵子民。
是天赋的统治者。
所有的人都应该无私的供养他们，卑微的侍奉他们，满足他们的一切要求。
他们会公正仁慈的庇护所有的人。
腐败？变乱？罪恶？愚昧？黑暗？
神选之民怎会有这些不洁之事呢！
都是奴隶们无知下流，不去虔诚的信仰神所造成的啊！
所以将这些人消灭才是最好的办法。
于是就有了盎格鲁•撒克逊计划：共济会与第三次世界大战的策划。
那盎格鲁撒克逊人、共济会和犹太权贵有什么关系呢？而这些又与精神继承和血统继承有什么关系呢？
请听我们慢慢道来。
我们认为，生命的生存行为，可以划归为3类。
以维持生命本身和生命延续的生产性能力。
以保护自身不受伤害又可以猎取其他的暴力性能力。
以观测和判断为主支持前两种能力的信息性能力。
这三种能力反应到人和人类社会中，是相应的权利。
生产权利。
暴力权利。
信息权利。
这三种权利是我们前边提到的，要另文细述的《权利三段论》的核心。
这三种权利每个人均具有，只是因社会分工不同而外在表现程度不同。
分工来源于利益最大化需求。以权利的部分渡让进行，采用自我和社会，主动和被动四种选择方式，这些相互之间又彼此影响，是以每个人皆不同。
个人、群体、政府、企业、各种组织的各种协调管理行为均是以信息部分的传递和处理为第一序列职能来运转工作。
所以事物的延续是以精神传承而不是血统传承来进行。
但是，血统带来的亲近性赋予了传承双方在信息传递时，质量更高，内容更详实，且传承成本更低。
这是精神传承无法回避血统传承的根本原因。
在古代，管理决策者们往往是三权之用集于一身，野蛮基于此。
中国是最早进行分权的，但没进行到底。
欧洲文艺复兴后，犹太人解放运动开始。
犹太权贵们使用了一个他们本身的传统经营产业、三权交换而出的新的权利：财权，我们现在称之为 “资本”，分解掉了原来的特权阶层，这一过程我们称之为“资本主义进程”。
在超国家、超产业链、超地域进行组织生产、销售、消费时，传统的物物贸易带来的成本损失、繁琐交易手续、漫长的交易时间是不可容忍的。
货币的出现就是这个不可容忍的状况的解决方案。
到了大殖民地时期和连着的工业大发展时期，计算庞大的货物流动、资金流通和利润比例需要更专业的人，更庞大的会计体系和金融体系来支撑，在当时欧洲能专业干这些活儿、并胜任这个活儿的人、还有很多关联支撑的只有犹太人群。
与之相类似的是中国清朝的绍兴师爷群体。
所以对犹太权贵的兴起我们只用一个词就可以形容：“管理层收购”或者“金融管理层收购”。
欧洲的君主贵族们想要斗富，就要有金银。金银不会天上掉下来的，那就要投资，就要贸易，就要扩大生产，就要扩展殖民地，就要采购装备、训练部队、组织探险、发动战争、掠夺金银、赔款收款……。
这些活动都需要金银通货流通，实物通货流通本身是有成本发生的，通货流通成本是犹太权贵的财富来源的根本，降低通货流通成本是犹太权贵发家的开始，而通货流动，尤其是大额巨额通货流通时必要的手续费则是犹太权贵财富最重要来源。
西方工业革命后期的战争，如美国独立、南北、中英鸦片、普法、一战、二战、911反恐、阿富汗战争、伊拉克战争等多个战争。和平时期的投资银行、股票市场、期货市场、GDP概念、自由主义经济学全部是促进通货流通的工具。
我们认为：促使通货流通、甚至迫使通货流通就是那只“看不见的手”。
理论上，暴力可以解决一切问题，所以各国的君主们都是最高军事领袖。
但是，在这个 “看不见的手”面前，暴力无能为力，因为“看不见的手”牵引的是所有人都具有的欲望和“比”本能。
这不是暴力能解决的，这是思想的问题，是精神的问题，不是血统的问题。
暴力是因思想而生，思想可以制造暴力，也可以削弱暴力，还可以制止暴力。
而所有的真正的思想家，他们要的东西并不多，一日三餐、开放的图书馆，这是他们要的全部，如果可以有体面的生活更好。
所以“看不见的手”是可以用财富控制思想的发生和施用方向。
所以，以思想沟通来达成精神同质的共济会已经被犹太权贵控制了。
所以，我们认为，共产党早期，也是被犹太权贵们控制的，共产党负责鼓动民众进行解放运动来向欧洲的君主们和权力资产阶级施压，使君主和贵族们给予犹太权贵们更高的认可和解放度，并转移君主们对财富的注意力。
统计一战前欧洲各国共产党领导层中犹太人的数量就知道了。
但犹太权贵的控制也不是很严密，人到一定位置和思想境界也不会再想受制于人了。
所以马克思义无反顾的开始反对犹太权贵，但反对的方式很晦涩。
在一战废墟上建立的苏联高层有多少是犹太人？
列宁被刺杀事件和后期斯大林肃反又有多少苏联犹太高层消失。
苏联的建立使犹太权贵们在此之前的战争投资损失了多少？
二战中纳粹屠杀犹太人有没有犹太权贵们对各国共产党失控而提出解决方案的因素在里面？
二战前各国共产党中犹太人是多少？二战后各国共产党中犹太人剩了多少？
这些都是问题需要研究啊!!!
苏联列宁创造的社会主义，斯大林极其后的领导人维护的社会主义是国家资本主义，财富放在国家银行里，是由官僚系统以师徒继承延续，个人拿不回家的。这些财富理论上是为全体人民谋福祉，建立全面的暴力安全，生产安全，信息安全。事实上在执行过程中会有些出入，出入的多少与执行人个人素养和对国家、制度、个人职责的认可有关。
中国人民共和国也是如此。
而犹太权贵们的财富则是由子孙继承，那是他们荣耀的象征，如此而已。
暴力安全，生产安全，信息安全那不是他们的责任，是全体民众的共同责任，也是通过来自民众的税收完成。当然，税收款项的流动是要通过他们的银行来进行，手续费当然是不可避免的。
通过避税洗钱的家族基金会拿钱做善事是他们的仁慈表现。
但这些基金会做善事究竟为什么有待考究。
我们认为这是共产主义社会和资本主义社会最大的区别。
对彼此财富的觊觎和想方设法得到对方的财富则是最根本的争端。
六、 现今中国、中国共产党、中国政府、中国人民的危局。
我们认为，中国之危局来源有内外两个方向。
外部首先是有一群人想以资本为武器剪我们的羊毛，洗劫中国60年艰苦奋斗一点一滴积攒而来的巨额财富。
内部首先是有一群人想以权力为武器将中国60年艰苦奋斗建立起来的产业链集群分掉，然后打上各自的姓氏。
我们在网上采集到一份关于采用标准低估手段来贱卖银行资产而造成的损失统计：
1，中国工商银行。2006年，美国高盛集团、德国安联集团及美国运通公司出资37．8亿美元（折合人民币约295亿）入股工商银行，收购工行约10％的股份，收购价格 1.16元。上市后，按照 2007年1月4日 盘中价格6.77元计算，市值最高达到2755亿元，三家外资公司净赚2460亿元人民币，不到一年时间投资收益9.3倍，世界罕见。
2，中国银行。苏格兰皇家银行、新加坡淡马锡控股、瑞银集团和亚洲开发银行投资中国银行共51．75亿美元（合人民币约403亿），收购价格1.22元．上市后，按照 2007年5月10日 盘中价格6.26元计算，市值最高达到2822亿元，四家外资公司净赚2419亿元人民币，不到一年时间投资收益6．6倍。
3，兴业银行。2006年，香港恒生银行、新加坡新政泰达和国际金融公司赚共出资27亿，以每股2.7元的价格购入兴业银行10亿股，上市后，股价达到37元多，三家外资公司净赚约370亿。根据 2007年2月12日 《参考消息》报道，以后每年都有300%以上回报。该银行上市募集资金共159．95亿，等于全部送给了三家外资公司。该银行国内发行价格每股15.98，吸引的网上网下申购资金高达11610亿。
4，深圳发展银行。美国新桥投资集团以每股3.5元购买深圳发展银行3．48亿股，目前股价已达35．8元，投资增殖10倍，按照深发展20亿多股计算，新桥用12．18亿获得了700多亿，。根据新桥目前的做法，很快将达到1000亿元。而新桥集团本身就是庄家，根本不是银行，如何能改善我国银行治理结构？况且整个银行都被美国人拿走了，即便改善对我国又有什么意义？
5，华夏银行。德意志银行和萨尔"奥彭海姆银行联合组成的财团将出资26亿元人民币，购入华夏银行约5．872亿股份，占华夏银行总股数的14％。每股价格4．5元，现在近14元，净赚56亿多人民币。目前已被德国银行控股，500亿落入对方手中。目前德国人对华夏已形成了联合控股，该银行名义上还是中国银行，实际已成为外资控股银行。
6，中国交通银行。汇丰银行(汇丰)持股交行19.9%的股权，出资144.61亿元购买91．15亿股，每股为1.86元。交行2006年5月在香港上市，现在市价超过10港元，净赚近800多亿，2007年国内Ａ股发行上市又赚取500多亿，合计将近1400亿，10倍回报。
7，中国建设银行。上市前，美国银行和淡马锡公司分别斥资25亿美元和14.66亿美元购买建行9%和5.1%的股权，每股定价约0.94元港币。发行价格2.35元港币，最高市价5.35元港币。按照目前建行共有2247亿股计算，2家净赚1300多亿港币。
8，浦东发展银行。花旗集团出资6700万美元收购浦发行4.62%的股份，超过1．8亿股，每股约2.96元，并且协议规定日后花旗集团有权收购19．9％的股份．目前浦发行股价超过38元，花旗净赚62亿元。目前花旗尚未行权，一旦行权将赚取62亿的数倍。
9，民生银行。2004年，淡马锡控股旗下的亚洲金融公司以1.1（约8亿人民币）亿美元的价格收购民生银行2.36亿股股份，占民生银行总股份的4.55%，股价约3.72元，目前该股已达12元多，加上两年送配，市值已达50亿元，净赚约40亿。
（上述交易低价转让外资净赚约9200多亿，加上下面广发行，损失超过１万亿人民币，其中绝大部分是2006年一年转让的损失，再加上已经全部完成合资的等待上市的几十家地方银行，未来损失将越来越惊人）
10，广东发展银行。2006年美国花旗银行以联合收购的名义，自己出资不过60亿，就控制了拥有3558亿元总资产、27家分行、502家网点，与世界83个国家和地区917家银行具有代理行关系，连续多年位列全球银行500强的广东发展银行。并且中国移动、国家电网和中国信托还各搭进去60亿，共180亿。把银行白白送人还要再搭进去180亿，已经完全超越了市场交换的范畴。
11，渤海银行及地方银行。另外，2005年挂牌成立的我国第一家股份制银行——渤海银行宣布，渣打银行以1.23亿美元购入即将成立的渤海银行19.9%的股份，成为其第二大股东。除了参股渤海银行之外，渣打银行参股光大银行有望在今年年底前完成。目前，外资银行在华进入了加速发展期，中国全部银行无一例外地已被18家外资银行参股或控股。
12，中国平安保险股份有限公司。平安是中国第一家股份制保险公司，也是第一家引进外资的保险公司，汇丰集团是平安最大外资股东，汇丰是2002年投资6亿美元，50亿人民币投资平安；平安集团 2004年6月24日 在香港成功上市，发行价11.88港元，目前已上升到40元港币。今年２月又募集Ａ股资金388亿。截至 2006年6月30日 ，集团总资产为人民币3,587.18亿元，权益总额为人民币381.04亿元。目前，公司市值近2000亿港元，Ａ股5500亿人民币。
13，新华人寿。新华人寿即将上市，现在苏黎世保险持有新华人寿22800万股，每股5.25元，持股比例为19%，已成为新华人寿的最大单一股东。但实际上，目前新华人寿的实际控制者是东方集团，由于东方实业和东方集团分别持有新华人寿5％和8.02％的股权，再加上东方集团持有新华人寿其他股东的股权，东方集团直接或间接持有新华人寿的股权肯定超过20％。（据说，苏黎世通过中国公司暗中控股已超过56%，投资34亿，一旦上市，市值至少600亿）
我们不论这些金融交易带给国家和集体的是各种损失还是那种盈利，也不论背后有何政治目的，单就众多交易中中方操作手必是挣的盆满钵满，这属于低估高抛赚取天文差价的标准资产转移的操作流程的一个部分，此后慢慢积累就会演化成管理层收购，或者金融管理层收购的事实。
与之类似的贱卖资产案例有很多，遍及各行各业。被贱卖资产统一归宿是打上某个姓氏做标签变成某一家的产业。然后混杂在众多真正个人奋斗而来的民营企业主中，骄傲的自我标榜，美其名曰：“个人奋斗而来”
产业链管理层收购的另一个模式是：如国家电网、中石油、中石化、移动、联通、中央电视台等垄断性核心国企，只为本系统既得利益集团服务，不在关注国家和人民的利益，以各种理由制造亏损假象，拒绝服务社会。
各种的金融管理层收购、产业链管理层收购最终的结果是苏美尔人创造的‘家天下’的重新开始，无论最终的皇室是中国权贵还是犹太权贵。
来自中国权贵的皇室也许我们还能接受，只要他们要尊重中国的传统：在承认精神继承的前提下，通过证明血统继承才是最好的精神继承来获得人民的认可。
而犹太权贵做皇室则是不可接受的，犹太法典决定了他们的传统，他们将实行类似种姓制的制度，因为《旧约》告诉所有的人，犹太人是神之子，是神的选民。……‘我们的种族是统治者种族，我们是这个星球上的圣神，我们和其他低等的种族不同，就像他们是昆虫一样。和我们的种族相比，他们就像禽兽，最多是水牛（犹太语Goy是水牛，也指外邦人），其他的种族像是人粪一样，我们的命运是去统治其他低等种族。我们将用铁腕来统治我们在地球上的国度，人民大众将舔我们的脚趾，像奴隶一样服侍我们。’……
我们憎恶仇恨这个思想，它是一切罪恶、腐败、变乱、黑暗、愚昧的来源，就像犹太权贵憎恶仇恨平等意志和共产主义一样。所以犹太权贵做皇室我们不接受。
我们认为这个思想才是阶级斗争的最大目标。
这也是现今中国、中国共产党、中国政府、中国人民的危局，乃至世界众多之危局的来源。
七、 应对这些危局，来自继承方向的解决建议和方案。
以未来犹太权贵们成为皇室，重新建立“家天下”制度为一个历史节点，回溯到现今的中国、中国共产党、中国政府、中国人民的危局，乃至世界之危局。
我们的应对建议是：
1、中国共产党应坚持共产主义目标，深挖共产主义理论，开展党内整风。
研究欧洲第一共产国际运动、苏联第二共产国际运动得失，预备开展中国第三共产国际运动。
加速推进共产主义社会建设。建设方案我们将另起一文《众生的六供养---论共产主义事业的理论基础以全面具备，物质基础基本具备》详述，下面做一个简单的介绍，以抛砖引玉。
昔日佛陀乔达摩悉达多先生有衣被、饮食、卧具、医药四事供养，今日我们可行简易六事供养众生：
一事供养三餐净水稠粥。
二事供养御寒避暑房舍。
三事供养遮体庄严衣被。
四事供养解痛疗患医药。
五事供养通达诸事信息。
六事供养四层需求管理。
这六事构成一个简易生存平台，政府当强力组织维持，前四事养其身，后两事育其神，辅以涵养和生产两种生活状态规避大锅饭弊端。而任何需求超出生存平台供应品后，则是商品，用以刺激个人和社会发展，可美其名 “实现自由”。任何要求生存平台供应商品的言行，六事管理负责驳回、引导、解释乃至压制，可美其名“促其奋斗”。
在六事中，前五事于现代大工业生产条件下均以达到，唯第六事操作困难。但没有第六事前五事则运营成本巨增，强推必夭折。
我们对第六事的设想是：中国共产党，中国中央政府改革现有政府架构，裁撤职能重叠臃肿的省、自治区，县、区，乡、街道办等政府机构，建立中央、市、户三级管理体系，“千人一户，百里一市；户以树人，市以辖地”；效仿润之、翔宇、玉阶三位先生之搭档，挑选训练现有体制内忠于共产主义事业的优秀共产党员，组成分别负责信息、生产、暴力三个权利的现实落实；其同样选自优秀共产党员的配偶要负责起财会、妇女儿童、养老、简单医疗等事务；这六人三个家庭组成‘户’的核心管理团队，建立完整的信息、生产、暴力安全体系，并一损俱损一荣俱荣；以每日发放净水稠粥的为起点，安置房舍，每年每人发放两套棉麻便装和两双‘波尔布特’拖鞋，以《赤脚医生手册》为指导组织健康运动、预防疾病和简单医疗，搭建以手机个人终端和超级计算机工作站为框架的网络信息平台，建立沟通交流认知学习用的“知识海”，以上述五者完 成马斯洛 先生的五大需求的前四个需求来聚集户民；以审查、判断，并在条件允许下支持户民的自我实现来凝聚人心，获得忠诚这个终极安全目标，对于聚集户民和凝聚人心之间的因果关系我们将以《论幸福是安全的自由》一文详述；帮助户民进入生产发展阶段后，给予信息和暴力保护，对应的开始征收赋税；赋税首先打入专门的赋税银行记录，然后再以户、市、中央三三分调拨；“户”管理团队为半终身任职制，不选举一直到60岁左右退休。
理由：从历史角度来讲，现代腐败、违法乱纪、欺辱弱势，均是小个体小家庭无法斗争大群体、权力群体的因果。
此时，如果有人将这个状况归罪 于润之 先生消灭的族权，我们对此的评价是：无知愚昧。
历史上多少民族的离散，多少城镇的覆灭，多少文明的消亡，多少优秀思想科技的遗失，不是由血统传承者们诸代才智递减能力衰落造成的？不是由血缘凝聚起来的强盗部落杀戮毁灭的？
西周初年周王室建井田制，将部落民分散于井田中，历经400多年转为诸国之民，血统传承的诸国公侯可曾善用之？800年周王室姬姓家族可得善了？
废井田，开阡陌，各家重新聚居繁衍，宗族大姓不过是有了国家意识的部落，刘、李、赵、朱、司马、拓拔、孛儿只斤、爱新觉罗，有几朝过了400年？
对比释道儒法墨兵名农天文地理算学物理化学等诸多学问一传上千年，可有一姓延传代代大家至今？黄帝到尧传了1000多年，可曾有中国400年变乱周期，和西方的文明不断消失的情况？
古代“皇权不下县”是大地主皇室与二地主宗族之间的妥协。屡次社会动荡混乱与官员无能，政府腐败有关，难道就与宗族大姓胡作非为不理政事无关？官员的出身难道和宗族大姓没有一点关系？
明朝为何要给读书人免赋税的优待？民国为何要建乡公所？与血缘聚集的宗族大姓恣意妄为无关？
古代郡县现代省市县乡即辖地也辖人，以辖地来辖人。
事情由人来做，问题也出自人。人不是一点对一点的联系的，是一点对多点对无数点联系，人少到人多出的问题也不是增加一个人就增加一个问题，而是随着人口增长事务成几何倍数增长
历朝历代以建国初年辖地辖人配置的管理人员、政府结构，必然无法适应中后期人口恢复并增长带来的事务的巨量增加。
所以基层政府的不作为也就可以理解，而上下级包括民众理解了他们的难处，那么继续不作为长期不作为后，形成的无能、腐败、官僚作风也是必然。
在中国，高级官员均是自基层拔上去的，那么习惯性的无能、腐败、官僚作风也是必然。
对于这个现状和问题，我们认为，将辖地和辖人的职责，和对于的人员分开，辖地的专门辖地，辖人的专门辖人是最好的解决方案。
所以我们提出“千人一户，百里一市；户以树人，市以辖地”。
我们认为1000人左右是最为合适，即不太大变得臃肿无法更有效率的组织小个体小家庭，也不太小无法做事收不足养人的税款。
要特别说明的是， “百里一市”并不是100华里50公里一个城市，而是以现有的城市区划，分解裁撤省、自治区管理单位全部直辖市化。如有合并，市的大小应该以高速公路1个小时的车程边界为划分线。
我们认为，古郡县两级职能侧重并不是垂直重叠的，郡更侧重军事，县更侧重行政。也就是说，郡侧重辖地，类似现在的军区，各府是军事支撑点；县更侧重辖人，所以有了县令和县长之分。
政权关系，军事技术的发展，军队组织模式，作战方式的不同，使得郡、省的区域一直在变。县管理的区域却一直未变多少，早期的县大体和始皇帝时一致。
现在省的军事职能已经转移到七大军区，各个城市是军事支撑点。各省、自治区的人和利益集体又大有‘以省为国’的趋势，这个状况必须改变。尤其以西藏和新疆最为必要。
对于裁撤区、县、乡、街道办我们的解释是：
假设一个市1000万人口，100万—300万个家庭，1万个千人户。
作为市的管理者是与1000万人口，或者100万---300万家庭沟通解决问题便利，还是与1万个人沟通解决问题便利？
是与数百个只能办理5--6成事务，甚至更低的区、县、乡、街道办沟通有利于管理，还是与1万个能办理9成以上事务的优秀管理团队沟通有利于管理？
既然上有市，下有户，中间的尴尬们还有继续存在的必要吗？留着布谣言散风语继续吃拿卡要胡作非为捣乱继续违法乱纪制造颠覆中国共产党中国政府的即成事实吗？
撤销了吧！
那么，中国政府精简为中央、市、户，开始组织六供养就能实现建立共产主义中级阶段的理想吗？
我们的回答是：不能，还需要一系列的配套方案。
配套方案一：建筑的。我们认为，现有的所有建筑类型和格局，并不能满足中级共产主义社会的集约、效率、安全和未来发展要求，也不能实现生活、生产、储藏、流通、贸易、中转、安全所需的功能：
1，生活住宅
2，医院
3，学校
4，食堂
5，商店
6，工厂
7，仓库
8，物流中心
9，抗震
10，防灾
11，军事堡垒
基于现状和未来需求，我们认为要满足这些功能只能把城市摞起来，使用钢筋混凝土浇筑巨型金字塔城市。
我们设想的标准城市模型（此模型是抛砖引玉，只为说明想法，具体落实需要进一步的论证）是：
1，四边形金字塔状，没有尖顶。
2，每边5公里。
3，斜面不超过45度。
4，10层，每层净空高 24米 。
5，100年寿命10级抗震设计、军事碉堡的施工标准。
6，堆土封住下面两层，推土的海平面坡度不超2度。
7，自下而上的功能，1层水库、废水处理厂、净水加工厂、重机械加工厂、蓄电池室；2层城市粮库、食品加工厂；3层物流层，包括车库和物资中转库；4层5层轻工工厂、配电变电站、通讯机房、仓库；6—10层生活层，人们居住在举架 3米 左右、3—6层的小楼里，也包括医院、学校、商店；顶层平台为公共休闲和小型飞机机场。
8，上下楼层之间运送物资配用小电梯和航母用大升降机。
9，使用航母用的巨型通风设备通风，拥有三防功能。
10，恒温恒湿。
我们认为，如果人们居住在这样的建筑里，08年汶川地震应该可以少死很多人。
如果在战争年代，这种建筑形成的立体火力网将成为任何侵略者的绞杀场。
在和平年代，生产和消费也不在受到春夏秋冬风雨雪雾台风沙尘等气候的影响，避免各种损失。
还可停止城市扩张，并逐步收缩，归还耕地。同时又不破坏房地产的产业链，使房地产从暴利行业转变为一般利润行业，促使其健康发展，脱离畸形发展。
配套方案二：三农的。
也许中国三农问题的解决思路从一开始就走入了一个误区，是否可以从能源角度来思考三农问题呢？
古代全部的生产中，大部分是靠人本身和人畜养的牲畜来提供动力，粮食草料是生物动力的来源，农村农民是生物能源的生产单位。
现在社会工业大生产，绝大部分是靠机械提供动力，各种石油油料、天然气、电能是机械动力的能量来源，石油工业、天然气工业、各种发电站是现代机械能源来生产单位。
农业、农村、农民是否可以即生产生物能源，又生产机械能源，且不相互侵夺生产空间和物资呢？
我们认为是可以的。
以华北为例：10平方公里耕地，夏秋两季小麦加玉米约产1.5万吨粮食，15万吨秸秆，全部沼化每年约4500万立方米，每天要消耗400多吨，以每立方米2元毛利1元纯利计算每年产值4500万纯利；或使用燃蒸联合发电，以0.6—0.8立方米/kw/h计算，4500万立方米约可生产7000---9000万度电，以每度电0.25元的毛利，0.15元的纯利出售给国家电网，8000万度电产值1200万元的纯利，即使后期纯利降到5分，那也是每年400万的纯利；或制取液态甲烷供应车辆使用。
如果秸秆细致加工后青储，拌以蒸汽熟化的麸皮、细玉米面饲喂牛羊猪鸡进行细生物降解后，取粪尿混以人的残羹剩饭、泔水和排泄的粪尿发酵，沼气产量会更高。并且会得到大量的肉蛋奶，以及皮、骨、脂肪等工业原料。以牛为例，平均每天约消耗50公斤饲料，250吨秸秆需要5000头牛才能吃掉，以24个月为一个周期的出栏率计算，每天可出6—7头牛，得到3吨左右的纯牛肉，年产1000多吨牛肉，以现在每公斤40元计算，仅牛肉一项每年收入就可增加4000多万。
秸秆铡制破碎粉碎细碎厂、沼气发酵池、向田间地头输送沼渣沼液的泵站、燃蒸联合热力发电厂、液态甲烷制取厂、青储池、养牛场、养羊场、养猪场、养鸡场、屠宰厂、肉类加工厂、牛奶加工厂、冷库、粮库、车库、粮食加工厂、面粉厂、蒸汽饲料熟化厂、饲料加工厂、物流场、居民住宅、办公区、保健区、学校、公共食堂等等诸多功能厂区，都需要建筑，这些建筑如果摊在一个平面上，那要占很大的一块地方。如果建筑边长1000米以下的农庄用金字塔式碉堡楼体，将众多功能厂区安置在里面，则可以节省土地，设计合理的话还可以提高各个功能厂区之间的时间效率，降低总体运营成本，再次提高利润。巨大的楼体再装上光伏电池组，进一步提高能源产出。
全国18亿亩红线耕地，约120万平方公里，12万个如此的农业单位，如以每个年产4500万立方米沼气计算可得5.4万亿立方米沼气；或每年生产7---10万亿度电，或相应的液态甲烷；以年出肉1000吨计算，同时得到1.2亿吨牛肉。
如果城市、工厂、乡镇、农村建筑面积收缩，撂荒土地重新耕种，这个数值将再次提升。
如此建设，有诸多好处。
1，提高中国国家能源安全。
2，彻底实现社会工业化。西方国家受银行家控制，能源是控制西方农业，掠夺农民财富的工具，所以他们的工业化并不彻底。我们认为中国国内的泛西方自由主义经济学家和社会精英们也有通过限制能源控制社会发展的趋势。
3，改善三农现状，优化三农环境，在工作中提高基层人口素养，使三农以及整个社会进入良性循环。
4，实质增加人民币资源含有量。一个地域内的一定人群数量在一定的时间里所消耗的各种资源也是一定的，相应的资源生产量应与消耗量对应。基于大众认可信任，并受法律保护的货币是各个分工生产段相互交易自己的资源产品和对方的资源产品的信用凭证，以及测量价值的尺度。但由于生产和消耗时刻在发生，所以单位货币所对应的资源产品并不是一个定值，是时刻在波动的。在原生产基础上降低生产成本自然会增加产量，原货币所对应的资源产品自然增加，反之减少。这是实质增加人民币资源含有量的原因。而上述变化的发生从起点开始波及周边，都依赖信息的传递，时间和环节是影响信息传递的因素。在传递的过程中，会出现偏差甚至是虚假的信息，这就是信息不对称，所有的经济问题皆出在信息不对称，尤其是虚假的信息上。西方银行家通过控制的信息发生源，如各种学家，社会活动家等，写《国富论》亚当斯密就是其中之一，他晚年推翻自己所有的学说并重归基督教，不久后暴毙而亡；中国的厉以宁、张维迎、茅于轼等人也是这类工。控制信息的发布源，如报纸、电视、网络等，CNN、BBC、默多克新闻更是如此，中国的‘南方报系’和凤凰卫视也是，凤凰卫视有默多克的股份，默多克是犹太人；以各种新闻、公告、发布会等形式，利用信息不对称和‘大多数情况下真实信息习惯思维’来制造他们想要的社会经济环境，以达成控制经济掠夺财富之图谋。
5，能源产量和工业原料的的大量增加，势必带来能源和原料的降价，进而引发各个产业链的生产习惯和生产结构的改变。比如：贫铁矿开始值得开采冶炼；新型优质材料开始普及；可以在净化废水、淡化海水时顺便提取各种金属和矿物等等众多原来因能源昂贵而成本很高的生产工艺。
许多高耗能的民营企业将工厂建设在能源农庄中，可享受低价能源增加利润，如产棉区的纱厂织布厂；产蚕丝区的生丝厂和丝绸厂；花生大豆产区的食用油榨取厂等等等等。
6，改善中国地理生态环境，我们将有足够的电力大规模淡化海水，供应东部地区，以减少地下水开采。
并且我们支持从渤海调水至新疆的计划，在华北与东北农业能源化建设完成后，将有足够富余的电力每年向新疆调水2000亿立方米。以海水淡化技术沿新河建立更多能源农庄，实施‘能源换淡水计划’沿途改造戈壁沙漠，并向新河的两侧延伸。到达新疆后，在塔克拉干沙漠腹地形成一个不小于5万平方公里的的新海，借助巨大的蒸发量，制盐，提取海水中的金属和矿物；同时，巨量的水蒸气带来的降雨，会使新疆、青海、甘肃、宁夏、内蒙变成新的富裕的江南地，这些地方应该可以开垦出两倍于现在的耕地。
这时，我们要考虑的是西北的文物古迹保护；山西、陕西及黄河下游的防洪减灾问题。
是否需要考虑借助黄河运沙能力来提升华北、苏北平原的海拔高度，以提前应对海平面可能上升的传言？
是否需要考虑人工将黄河改道至黄海，借助黄河造陆能力来向黄海要地？
还有，土地全部进行能源开发，可能会出现国内劳动力短缺的情况，那是不是需要将计划生育由现在将一胎制改为两至三胎制，低于两胎高于三胎的继续罚款阻止。
配套方案三：军事的。
生产了资源和财富，那并不代表资源和财富就归生产者拥有支配，抢劫、杀戮、征服可以改变资源和财富的归属。使用暴力的军事行为是进行改变和阻止改变的最终办法。
自1840年以后，勤劳、善良的中国人用巨大的牺牲，沉痛的领悟了这一点。在众多的前辈之中，润之先生、翔宇先生、玉阶先生领导的中国共产党中华人民共和国政府中国人民解放军，为建立保卫中国人民生命财产的暴力安全体系进行了艰苦卓绝的努力。这一点是毋庸置疑的，我们不在多说。
下面我们只是就暴力行为的研究，谈谈我们就未来百年的军事技术装备发展方向的几点看法和建议。
首先我们认为，速度是最好的进攻，距离是最好的防御。通讯器、机械、能源、炸药、瞄准器将这两者完美的结合了起来。而完美诠释这一点的是飞行器，有人驾驶的和无人驾驶的。
基于这一点认识，我们认为，在现代不会拿飞机当大炮的陆军不是好陆军。
现有中国海军技术装备并不能有效完成御敌于海外的任务。如果我们将海军所有的战略战术人道主义救灾撤侨等任务和面对的不同情况列一个表，我们不难看出现有的大量导弹驱逐舰不是一个综合效益最大化的平台。航空母舰、舰载机、导弹才是发展方向，导弹是最终打击武器，航母和舰载机是运输发射制导平台，舰载机应是导弹发射舰的终端照射雷达，导弹发射舰应是舰载机的大储量发射架，这样才能发挥武器和平台之间的最大效能。
如何将有限的军费最大效率的使用，产生最大效益是所以国家难解的课题。
我们不同意美国航母编队的编制，超大型航母+舰载机+导弹驱逐舰/巡洋舰，这是为大国海洋决战设计的，现在各大国均有核武器，并随着彼此的了解，大国决战的可能性越来越小。
我们认为少量大型、超大型航母极其搭载的重型舰载机，和大量的多用途轻型航母极其搭载短距起飞/垂直降落轻型舰载机，是应对现有国际局势的最佳搭配方案。
大型、超大型航母和重型舰载机我们不多言，美国航母和舰载机是一个很好的标准。
我们重点说说多用途轻型航母。
在航母分化中，2万吨以下的航母为轻型航母，一般180----200米长，拥有很大的机库。现在有些航母在机库下面设置了邬舱，成为了两栖攻击舰。
我们理想中的多用途轻型航母长度在200米左右，吨位严格限制在满载排水量20000吨以内，如果不加以限制，我们很快就会造出‘基辅’级那样的怪物。
设计标准模块组件，包括带“神盾”的岛形上层建筑；大型小型垂发井；全通甲板；可拆卸的跃升起飞跑道的端头；机库；物资库；升降机，其中包括舷外升降机；不同原动机的发电机组；吊舱推进器；压载水仓；近防武器；千吨以下尾随、反潜、反舰、防空近卫艇等等组件。
分别建造搭载12架垂飞战斗机、4架预警直升机、2架反潜直升机、2架通用直升机，配置1尾随、1反潜、1反舰近卫艇的标准战斗型；搭载8架反潜直升机、4架预警直升机、4架通用直升机，配置1尾随、2反潜近卫艇的反潜型；搭载8架垂飞战斗机、4架反潜直升机、4架预警直升机、2架通用直升机、200枚防空导弹垂发井，配置1尾随、1反潜、1防空近卫艇的大航母编队护航型；扩大物资库，将之变成一个坞库，搭载12架通用直升机、2只气垫登陆艇的两栖攻击型等等多个用途和款型的轻型航母。
我们认为，这些不同用途的轻型航母在应用得当的情况下，可以应对80%的情况，完成80%任务，对80%的国家和80%的现役海军装备拥有优势，并在针对100%任务情况的大型航母编队中较护航驱护舰/巡洋舰有效益增幅效果。
比如在70万平方公里的东海、350万平方公里的南海，一个标准战斗型轻型航母监控半径是300公里，约28万平方公里，超过10艘以上的搭载有直升机的驱逐舰的监控范围。东海日常巡逻1艘，南海日常巡逻，同时2艘足矣。这样就可以解放出大航母去完成第一岛链外和印度洋的巡逻任务。
配套方案四：教育的。
什么是教育？
前辈先哲们都有自己的语言来描述：
孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
鲁迅先生：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。
蔡元培先生：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”
陶行知先生：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
马克思先生、恩格斯先生：教育是促进“个人的独创的自由发展。”
康德先生：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。
爱因斯坦先生：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”
哈沃德·加德纳先生：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。亲民教育：培育个性化人才，是教育的根本所在。
蒙台梭利先生：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”
国际21世纪教育委员会也向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。”
我们认为，教育的基本任务是信息传递，准确的信息传递，准确的的空间轴上的信息传递，准确的时间轴和空间轴上的信息传递，低成本的准确的时间轴和空间轴上的信息传递。
信息传递的工具是代表事物和表达状态内容的 “名”，搭载“名”进行传递的方式主要是以声音---听觉传播的语言，以光---视觉传播文字图像。
信息的特性与物质的特性不同，物质是有限的，是客观的，不以人的意识改变的；信息是可无限复制的，是每个人主观世界的构成材料，可随意志的变化加强或忽略。
信息传递的首要目的个体的生存，其次是种群的繁衍，再次是文明的构建。
信息传递与血缘没有关系，只与共同劳作共同生存共同发展的人群有关。因为共同劳作共同生存共同发展的人群首先是血缘家族，这才出现似乎血缘家族与信息传递不可分割的假象。
比如：子承父业，不是所有的 “子”都能继承 “父”的业，有部分是师生继承。之所以子承父业比例高，是因为家庭内部成员作为一个生存单元，其在一起的时间最多，协作事物最众多，生存与事物的延续性进而使关系最密切，信息传递最频繁，内容最庞杂，范围最广泛，细节最入微。
“父慈子孝”这个观念只是将这一事实抽象简化成特有的“名”，便于记忆和使用罢了。
“教不严师之惰”也是如此。
“师”的出现是社会分工的必须划分，是父母亲属生来就有的“师”的角色的外延和补充。我们认为任何以为“师”可以完全替代父母“师”的内容的观点都是错误的。
“师”是以专门的时间和精力来完成学生学习信息传递内容、方法教授的人，最早的“师”应该是“守火者”。
我们对现在执行的所谓的“教育产业化”政策极其愤怒，这是一个毁人不倦的政策。
家长成了雇主，“师”成了雇员。尤其学生开始能够给“师”打分，以决定“师”的收入。在这种情况下每个人均具有的， “节能”本能中的 “懒惰”必然会被娇纵，尤其是孩子这类不能深刻体察理解“比”“节能”“繁衍”等诸多本能，并将之灵活运用的能力不全的人。
在这个情况下“师”会完全丧失“守火者”的尊严，现在已经有很多“师”已经丧失。于是“师”更有理由更有动力使用“信息截留”“知识断裂”“信息打击”“信息误导”等信息传递技巧来保护自己的利益，包括“尊严”这个精神利益，并通过将“释放被截留信息”“连接知识链”等方法作为商品来交易得到更大的利益，比如钱。
我们认为这个该死的政策必然引发文明的灾难，进而是国家民族的灾难。
如何扭转这个状况？
我们的设想是：1、师生利益终身捆绑，每个孩子从5岁开始由授业师带领，至20岁完成基本教育，20岁后独立开始专业教育和参加工作。
每个孩子在20岁后填各种自我介绍时，要在名字后面优先加注授业师是谁；富有社会成就的人被公共介绍时，介绍者也要在其名字后，先行介绍其人的授业师的名字；所有授业师不被纳入法定养老保险范畴，他们的养老金由学生负担，自学生的纳税款和奖金里抽5%作为授业师的养老金。
取消小学、中学、大学教育分级制。因为我们现在不是战争年代，战乱时事务众多，往往是便宜行事，识字就好，能用就上，这时人的社会阅历工作经验增长也快；同时死亡和生存成为人才最简单最普遍的选择标准，人在这个环境里更容易抵消“懒惰”“懦弱”等性格情绪的影响，其学习态度和学习精神往往是最积极的，但艰苦学习条件和繁重的任务往往培养的单科人才。所以我们认为，我们现在的许多制度均是战争年代的遗留，并不适合承平社会，现在社会对人才的需求、培养和选拔应该更加从容和全面，
另一方面，只要人的六根健全，或身体略有残疾，是没有所谓的“笨人”“坏孩子”的，只是预定学习方向的兴趣点不在，进而引发思维的注意力不集中，再进而引发相关大脑的活跃度不足而已。而分级制往往把能够转变兴趣点、可以有大成就的孩子给提前刷掉了。
同时我们认为，分级制是科举制的异化物，是宋明清儒生文官排除异己，打击其他学术的工具，因为得到权势和财富并荣身荣后，不外乎两条路，一是自身的才能确实比其他人高，至少不低；另一个是使其他的人成长不起来，相对性的比其他人高，或者不低。儒学不是一个能够直达思维最高点的学问，所以趋炎附势而得势的儒生往往采取后者来捍卫以得的权势和财富，这是造成中国近代文明落后，国家破败的前因。而润之先生发动的文化大革命推翻了以儒生为代表、科举制为传统的学阀们对知识的把控，更大限度的解放了我们思想，我们应该将润之先生留给我们的成果发扬光大之。
还有一点，学生在早期学习的时候，其学习热情和积极性与师的感情互动有关系，师生的感情越好， 师 教授的热情越高，学生学习的积极性越高。分级制破坏了师生之间相互的感情投入。感情这个东西很玄妙，我们认为感情，包括亲情、友情、爱情等，其核心的内容应是安全和信任，其次是责任和承诺。师生在一起不会相互伤害这是教授知识的先决条件，然后学生 相信 老 师 教授的内容是有益，是无害的，是健康的，是真实的，是正确的，是对未来有好处的。有了这个基础才能开始有效的教育。
我们认为师生利益捆绑和取消分级可以促使授业师更有效的抵消“懒惰”，“懒惰”是所谓“志不达者智不达”的根源。老师们更积极更努力的增长自身的才智和学识，更热情更富有责任和耐心的教授学生，更理智更全面的塑造学生。
但老师也是人，也有家庭，在日常情况下，他们的努力和热情很可能被家庭和个人的问题所干扰，影响教育质量，如何降低和消除这方面的问题呢？
我们认为双人制主任教学，让有教育意愿的男女组成家庭，形成双人核心教育团队，一个班中的女生由女老师，即妻子带领，男生由男老师，即丈夫带领，这样应该可以使他们时间和精力尽量放在增长学识和教学上，应该可以降低和消除个人和家庭的干扰，同时教育的更加全面。
30岁任职制解决授业师自身的素养问题，我们不相信20岁左右的小男孩儿小女孩儿能够有丰富的社会阅历、工作经验，能够拥有完整的主观世界来参谋他们的客观世界的言行，我们发现很多对儿童学生伤害的事件，有很大概率出自20岁左右，刚刚开始参加工作的小男孩儿小女孩儿身上。一个人认真规划自己的人生往往是在25—30岁身体机能到达顶峰进入衰退期开始，所以我们反对那些早早的把年轻人拴在某个工作岗位上以求稳定和升迁的思想和言行，我们认为年轻人应该多走多做多听多看多思多想，去工作，去经历，去交往，去学习，去旅游，去徒步，去上山，去下乡，去做公益，去实践调研，去了解正统宗教，但不陷于原教狂热，去尝试佛法修行，但剔除神通崇拜。探索每件事物的左端和右端，前面和后面，上方的尽头和下方的尽头，以此来确定事物性质的“中”，自己能力的“正”，为自己未来“中庸而做”打基础，不要无根无据的一味忍耐和退却，把需要思想言行上勇敢精进的“中庸”之道，变成懦弱可欺的“无为”之道，愚民之政和愚学之教首先是施政者和施教者自己无能怯懦并且懒惰自私。
家长辅教制，如果一对教师夫妇带领一般家庭出身的20个孩子，那孩子的父母亲属将多达40—50人以及更多。让这些父母亲属认教一些主副课，每周5天，每天8课，每个父母亲属一周一课足够。这样一来可以减少教师的负担，让教师有更多的精力关注学生更细微的思维习惯和思想倾向；二来可以增加父母和孩子的交流时间和内容，增进父母和孩子之间的了解，消除所谓的代沟，间接完成父母与孩子之间的精神传承，降低未来孩子在接父母的班的时候，所需时间精力的成本；三来扩宽教育面，毕竟教师的个人时间精力有限，不可能完成所有内容的教育，但孩子的父母亲属各行各业都有，各种各样的经历和经验也很多；四来可促使父母亲属必须抽时间整理自己的思想，增进自己的学识，以完成授课，避免在课堂这个公共场合丢自己和孩子的脸，进而形成主动被动的全民教育，全面提升全民素养。；五来可以降低所有人和所有机构的教育投入，但又能有效提升教学质量，这样才是全民办教育。虽然这条看似对所谓的知识分子有利，对近似文盲的底层民众不利，但我们相信，自润之先生翔宇先生玉阶先生开始的全民扫盲和教育普及可以应对这个新的情况，毕竟知识不仅仅是书本上的那一点，现实社会生产生活中的技巧技能经验不是书本能够全部记载的，许多知识更是只能意会不能言传，要行业内的人手把手的教才可以理解领会明白应用。
我们认为，30岁任职制和家长辅教制可以完成师生与社会的积极主动的互动，降低学生进入社会所需的时间精力的投入成本，加快年轻人正确世界观、价值观的树立。避免现在教育总出那些向前看想不远，向后看想不透，大事想不周全，小事想不细致，做事无方法，为人无态度的“人才”。
配套方案五：资本的。
中国是一个社会主义国家，执行的是国家资本主义。
从经济学角度来讲，中国应该是个超级大公司才对，但自由经济学说却让中国从一个超级的公司变成了一个个分割的，零碎的，不成系统的，相互无法支援和保护的小利益团体。
我们认为这个状况不利于中国的安全和发展，但利于外部某些大势力，如犹太资本集群将这些小利益团体各个击破，瓜分吞噬。
我们的问题是：既然他们能够以资本为武器谋求征服世界，为什么我们不能？
他们使用资本造福他们的子孙，我们为什么不能使用资本造福所有的人？
祸害别人，造福自己这是最简单的事情，人人会做；毁灭所有的人从现代的技术角度来说实现也不难；用有限的物质资源造福所有的人这似乎没有人能够做到，以至于很多人想都不敢想，有人提一句，大多数人第一念头是不可能实现的。
这个想法确实极富有挑战性，但这不是一个比拼才智展示才华的最佳平台吗？
请不要执着于资本是恶的，资本主义就是坏的得观点。资本只是一个工具，决定工具使用方向只与使用者的世界观、价值观和最终目标有关。
而在动用资本武器之前，我们先要确定资本的控制。
比如，以当前的币值为标准，拥有1万以内资产的个人和家庭属于对社会安全不确定；拥有100万以内资产的个人和家庭属于对社会绝对安全； 拥有1亿以内的资产的个人和家庭属于相对安全；拥有100亿以内资产的个人、家庭和组织中，所能流动起来的资本，对社会就是不安全，需要监督；拥有调动1000亿以上资本的个人、家庭和组织对社会是危险的，需要更严密的监督、审查、评判和控制。
然后开始资本扩张，比如，建立南海开发基金，以我为主，联系周边国家一起开发南海。控制台湾海峡和马六甲海峡。等等等等。
我们认为资本这个东西，是逆水行舟的东西，不进则退，没有折中方案。
以上五个配套方案不是全部，还有很多补充，这里就不再一一细说。
我们认为在现在这个时期执行共产主义，建立共产主义社会还可以判断很多事情：
一辨心正邪
二辨性善恶
三辨事真假
四辨人智愚
五辨思长短
六辨才高低
七辨胆勇懦
基于人自我保护本能和节能本能，人对未知事物是充满恐惧，惧怕未知方向的改变。
我们认为建设有中国特色的共产主义社会本身，带来的改变不亚于春秋战国时期，风起云涌的变法和社会变革，因此本次改变绝对是考量一个人的心思、性情、才智、胆略的绝佳机会。
如同解放战争般大浪淘沙，那些勇于探索，敢于挑战自我，无私奉献牺牲的人无不一一显露出来，而最后功成名就的人也无不是才智绝佳，思量深远的家伙们。
而一碗粥可以分辨那些人是真的因为饥饿而乞讨、偷盗、抢劫、卖淫等等被迫的行为，而那些人是因为其他原因而去犯罪，却假说因为饥饿，这一标准可以作为审判量刑参考，进而可以净化社会，让那些真的需要帮助的人得到帮助，让那些想进取的人得到支持和资源。
在此特别说明
凡是赞同、支持、参与具有中国特色的共产主义社会建设就是正义善良的。
凡是反对、抵制、破坏具有中国特色的共产主义社会建设的就是邪恶的。
不要和我们讨论具有中国特色的共产主义社会该不该建立，能不能建立。我们只讨论怎么建立才符合人类发展，和满足人民大众的需求。
以上是对内的，下来我们说说对外的。
从美国纽约州州长艾略特•斯皮策因性丑闻下台开始，到美国总统黑人奥巴马上台，再到国际货币基金组织总裁卡恩性侵案，再到默多克窃听案出现，再到占领华尔街运动。
我们怀疑，盎格鲁撒克逊人，尤其是美国的WASP们和犹太权贵们的联盟出现了很深的裂痕。
美国是个多民族国家，但美国高层是由WASP（白人、盎格鲁撒克逊裔、清教徒）和犹太权贵组成。著名的WASP家族如布什家族；比尔盖兹的盖兹家族。和比尔盖兹的母系，西雅图马克斯维尔家族。
WASP掌握政权、军权。犹太权贵掌握财权，和财权外延的话语权，及财权和话语权执行的思想诱导权。这两个集团以股份的方式掌握分享整个产业链。
一些研究认为，犹太权贵的崛起是在拿破仑战争前后。
我们则认为犹太权贵崛起于文艺复兴时期的意大利。他们的金融专长使他们最早服务于支持文艺复兴的著名家族，如佛罗伦萨的美第奇家族。但由于缺乏资料和时间，我们不太清楚美第奇家族的银行和犹太权贵们到底是什么关系。
犹太权贵的崛起不太可能在著名的虔诚天主教徒西班牙，天主教迫害犹太人也是著名的，所以犹太人有着很强烈的安全需求。而美第奇家族的崛起是以捍卫平民利益开始，这个平民里面有没有犹太人我们不从得知。
显赫的美第奇家族出过两位法国王后，三位教皇，影响遍及欧洲。我们认为犹太权贵有可能是通过美第奇家族进入欧洲高层，在各国贵族王室中充当财务管家的角色，拥有参谋权，有一定的政治影响力，只是社会地位很低。
美第奇家族在1737年结束了对佛罗伦萨的统治，犹太权贵失去了他们最初的庇护者。但这时宗教改革已经波及全欧洲，此时的欧洲已经不像黑暗中世纪那样残酷的对待犹太人，犹太人在欧洲各国更安全和自由，犹太权贵具有了很强的影响力。
犹太权贵们可以更从容的寻找合作伙伴，共同谋取利润，策动战争赢取暴利。也可以更决绝的放弃掉以往的合作伙伴，并拿走他们最后一分钱。
随着势力的增长，犹太权贵们的选择也在改变，从最开始的庇护者，到平等合作伙伴，最后是服从命令的打手和奴隶。
犹太权贵们遵循传统不站在公众面前，自然也不需要牺牲，他们静悄悄的站在贵族、领主、国王、总统、首相、总理、元首后面刺探、策划、煽动、组织、欺骗、误导、暗杀，决定着事物的发展方向。
战争的胜败，民族的存亡，家族的兴衰，国家的强弱，经济的好坏，事件的真假，个人的生死，宗教的正邪，思想的深浅，血统的贵贱，对他们来说都不重要，重要的是要让财富流动起来，让市场画出波浪线来，让人们的心随着波浪线跳动起来，所有能让财富流动起来的、跳跃起来的理由都是好理由。
只有在这种看似毫无规律的起起伏伏跳跃波动的财富流动中，他们才有存在的价值，才有机会使别人的财富慢慢的、悄无声息的、一点一滴的变成他们的财富。
如何在不能使用暴力强制条件下，劝说贵族们心甘情愿的拿出财富，交到他们手中按照他们的意愿流动起来？经济学家们应运而生，众多的概念层出不穷。当然也有意外，如《国富论》的亚当斯密先生，在晚年推翻了自己的学说，然后暴毙而亡。还有《资本论》的 马克思 先生，从很早就公开的反对资本主义，或者说犹太权贵。
别人的财富放到他们手里如何变成自己的呢？那就让市场波动起来，有波动就有盈利和亏损，这是常识。但让那些人亏损，让那些人盈利这个可以操控。正常的市场物资通货流通是有波动的，但这个波动不能满足犹太权贵们的胃口，于是就有制造剧烈波动的战争和经济危机。当然这也有无法掌控的事情发生，比如一战后苏联的出现和二战后中国及众多的社会主义国家出现。
财富装进自己的口袋，可还要向主权上税。上税不好，财富分走不说，还被人监督，这个不能忍受。于是就有了债券货币，抵押国家主权税收。这下好了，问题都解决了，别人的财富是犹太权贵们的，犹太权贵们的财富还是犹太权贵们的，对于别人来说只要纳税就有犹太权贵们一份；政务支出、防务支出、办公采买、人员工资、救济金、福利这些钱一过银行，手续费再挣一笔；正常收入的人们在纳了税后，去消费，尤其是刷卡消费有一笔手续费；去投资又有手续费；个人的小公司小企业那就不用说了，现在在西方社会人们已经被银行绑架。而犹太权贵纳的税则是左口袋放到右口袋。
但这还是要纳税啊，于是就有了不用纳税的慈善基金会。这下好了，别人还要纳税，犹太权贵们连税都不用拿。而基金会该花的钱正好来做他们不能出面的，或不能走企业帐的活动。如资助他们需要的思想家、政治家、科学家、探险家、发明家、艺术家、记者、文学作家、社会活动家、民主人士、异见者等等；或资助组织活动，如扶贫、助学、公益活动、示威游行、恐怖活动等等，捎带着做基因研究、推销民主自由、煽动64事件或颜色革命。
胜利的颜色革命让我们看到，先是政治混乱，然后是国家破败。什么时候能变好呢？把主权货币变成犹太权贵们的债务货币时。
翻看美国建国史，我们不难看出，犹太权贵和法国人在其中的巨大作用。
而美国自1900年前后崛起，也是因为美利坚的WASP们较欧洲老牌贵族更容易控制。就如同现在美国国内的黑人政治家较已经成熟的WASP们容易控制。
而WASP们的成熟可能是从朝鲜战争开始，同样的老兵，天壤之别的装备，苦战三年，死伤10多万，最后打成平局，对于胜了两次世界大战的WASP们来说，这是不是失败的失败，这是一个教训，也是一个反思的开始。紧接着就是10年的越南战争，又死伤几十万人，这又是一个教训，一个更深反思的开始。
此后，WASP们就一直避免与中国直接冲突，尤其是大规模直接冲突。
趋利避害是人的本性，不论是中国人，还是犹太权贵，还是WASP们。
不和中国人打仗，并不代表不和其他地区的人打仗。与苏联冷战40年；苏联解体后，又想挑逗中国开战；中国忍住了，只好自己制造一个反恐战争。
所以，我们认为，我们中国人不能简单的认为，伤害我们的是美国人，或者是欧洲人。
西方社会是个组成复杂，关系错综的社会，家族统治一切事物，血统决定社会地位。而家族意识，血统观念则是中国历朝历代严厉打击的东西，这是西方社会的平民们羡慕中国的地方，因为我们真的有平等上升的机会和通道，并能上升到顶层。
我们在面对美国人或欧洲人的时候，要问清楚是那个民族，是那个家族，家族历史是什么样的？信那个宗教，政治观点是什么。不要简单的做非敌即友的判断，更多的人是中立者。不同的人群，不同的阶级有着不同的诉求。
现在中国国内涌动的思潮中，有一只很隐蔽而强大，“不惜一切代价向犹太权贵投降，做犹太权贵的奴仆”。
我们反对这个思想，我们认为与WASP们、盎格鲁撒克逊人、苏格兰人、法兰西人、德意志人、俄罗斯人、波斯人、阿拉伯人结盟干掉犹太权贵才是正途。
为了二战纳粹集中营中死难的600万普通犹太人和其他人；为了1840年以来牺牲的中国人；为了牺牲的法兰西人；为了牺牲的蒙冤的德意志人；为了牺牲的俄罗斯人；为了牺牲的英国人；为了牺牲的美国人；为了牺牲的阿拉伯人；为了在犹太权贵征服世界中所有死难的人。
以战争主谋罪、反人类大屠杀主谋罪、种族屠杀主谋罪、大屠杀教唆罪、破坏正常经济秩序罪、掠夺他人财产罪、颠覆罪、暗杀罪等等诸罪审判犹太权贵们，也许其他人作为一些罪行的被动参与者，无法审判他们，但中国可以，中国人可以以祖先之名，和自始至终的受害者身份审判他们。
剥夺犹太权贵们的财产，但不要伤及性命，现代社会较过去时代的进步有着犹太权贵们的特有贡献，这一点不容抹杀，我们认为这一点也足够他们保住性命。
把他们交给我们中国人，我们中国会以佛教徒耶稣之名救赎他们，我们中国会以共产主义之父马克思之名赐予他们生息繁衍的土地，我们中国会用祖先的思想平复他们的情绪。
而所有的人也不必担负邪恶纳粹的骂名。
对于审判犹太权贵们，剥夺他们组织事物的能力，也许有人会说，这不可能的，而我们要说这可能的，也是很简单的，关键点在于西方各国构成暴力权力主体的族裔能不能有效把控武器，尤其是核生化等大规模杀伤武器，防止犹太权贵们丧心病狂的滥用；迅速囚禁犹太权贵家族，切断犹太权贵们的情报网，控制住资金流和信息流，压制住效忠犹太权贵的机构组织，如CIA中央情报局等；能否保护互联网等信息渠道的畅通；能否让平稳的执行全民配给制坚持半年至一年，梳理消化犹太权贵们的财产、情报网和产业链，并将之为己所用。
在完成这些之后经济危机也应该度过去了。
真正的难度在于开始之前和结束之后。
开始之前，首先是确定各国的各行各业是否有摆脱清除犹太权贵们对他们影响控制的意愿？那些国家和人群支持？那些国家和人群反对？那些国家和人群中立？这个意愿在犹太权贵们已经控制着大量信息传播通道和界面的时代如何传递？各国之间如何达成对过去经历的谅解和对未来合作的互信？各国的动作协调如何来完成？
是否能够建立北京----莫斯科----柏林-----巴黎-----伦敦----华盛顿安全体系？
我们一直在猜测美国政府在2010年派遣高级官员来华学习是否有这个隐秘外交使命？
我们认为，也许可以通过一些事件来完成这些。
比如：中国就与日本和韩国的一些争端和历史遗留问题，进攻日本和韩国，WASP们撤出驻日韩军队至第二岛链，让中国完成第一岛链海洋安全网。西方各国权力主体族裔控制住军队、舆论和媒体，筛漏支持者、反对者和中立者。
然后中俄联合帮助巴勒斯坦复国，通过巴勒斯坦人募集战争款项如前期军队建设费用，开战后战争军费和战后重建的费用来传达信息。西亚、中亚、南亚、东南亚的穆斯林人口5亿多，人均募集10000万人民币，这是基本费用；在欧洲和美洲募集的钱款则具有表征性，钱款的数量证明支持者的数量，西方各国放开军事限制，中俄巴三方以采购装备的方式来回馈战争红利给西方各国。
在这一阶段，犹太权贵们将进入一个两难的选择，1、对以色列的灭国没有任何动作，最大限度的保全自己，但犹太人可能会分裂成东西两个长老会。2、启动保护以色列的行动，做出更大的利益牺牲，暴露更多的资源和产业，犹太权贵们可能会先于以色列跌落尘埃。
巴勒斯坦解放复国后，巴勒斯坦地区的以色列犹太人交给中国，中国负责以不少于5万平方公里的土地将其安置的新海边，或者新河两侧，并且接收各国劝离的可以不带任何财产的犹太人。
在完成这些后犹太权贵们基本失去了根基，下来的工作就简单很多。
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在摆脱清除犹太权贵们对世界的影响控制后，难题则是：1、改变将会带来什么？基于人自我保护本能和节能本能，人对未知事物是充满恐惧，惧怕未知方向的改变。
2、犹太权贵们的遗留如何分配？
3、产业链、金融链如何继续？
所有问题总结起来是一个问题：我们人类该有一个怎样的未来？
这个问题确实很难回答，事实上我们认为，‘盎格鲁撒克逊计划’也表达着这个终极关怀，他们认为地球有5亿人口才可以很好的生存，但我们认为，即使人口到达100亿也无法满足人类发展对劳动力的渴求。
四亿年前总鳍鱼类英勇的爬上岸进化为陆地动物，而一些腔棘鱼懦弱的退进深海，找了一块生活平稳的没有变化的没有多少敌害的地方留存到现在。
中国自元以后，从一个领先世界的大国退步成一个落后国家，是因为懦弱自私的儒生们思想保守畏惧变化，嘲笑并借助权势压制富有进取精神和思想的人们。
我们认为我们人类也许应该像总鳍鱼爬上岸一样爬上太空，进化成新的太空生命物种。像水路两栖动物一样进化为可以自由在浓物质和稀薄物质两种空间生存的物种，像爬行动物一样彻底脱离浓物质空间，然后像人一样主宰自己所处的环境、自己的命运和发展方向，而不是只遵循本能生存下来。
当我们有了这个方向和目标，再回过头来计划一下需要走的路。
先用10—50年到达月球并开发。月球上面没有空气，1/6地球重力，阳光强烈，温差巨大，矿物丰富，工业能源来源广泛。以月球为基地的生产飞船，无论是能源还是材料，还是稀有元素的采集、冶炼和加工都非常方便和廉价。难能可贵的是重力小且没有空气，事实上地球火箭飞上太空，绝大部分燃料消耗在30公里内的稠密大气层。相同的燃料消耗，在月球可以发送体积更大的飞船，质量更重的货物。
由于在早期来往地月所使用的能源均来自与地面，成本巨大，所以可能先期要研制新型推进器替代燃料推进器，比如由蓄能器、激光器、1个磁约束腔、物质供给槽组成的高能等离子推进器，激光器照射物质使之等离子化，磁力将等离子向后引导获得推力。这种粗暴的推进器优点是90%是固定部件；能源全部是电力，来源广泛；对产生等离子的工作物质不挑剔，生冷不忌荤素皆可，可以捕捉人造太空垃圾和流星做工质，适合太空中资源相对匮乏能源相对丰富的环境，并顺便解决现代太空垃圾对未来航天器的危害，和流星撞地球毁灭地球生物的传说。
我们认为月球全面开发可能至少需要20亿劳动力。
在我们能够在月球数以万计的制造飞船之后，我们就可以开发小行星带。那里有超过百万的零碎的残骸和碎片，无重力或微重力，主要是碳素星、硅素星、和金属星。通过捕捉聚集这些小行星，搜集物质建立众多的重工太空城市，用以建造更大更全面的飞船。我们认为这一时期的开发可能又需要至少50年，和100亿人口。
由于小行星带距离太阳已经比较远，太阳能能源可能会出现匮乏，所以要在小行星带中核原料使用完之前，找到其他可以低成本获取的能源，比如由氢组成的木星、土星。
我们认为开发木星、土星极其卫星可能又需要至少100---200年，和数以千亿记的科学家、研究者、发明家、工程技术人员、运输船员，以及他们的家属。一旦开发完成，人类将进入一个新的能源富足时代，大规模的工业能源均会来自于木星和土星的氢、氘、氚、氦3等物质，或者已经发现了新的能源制取方式。
而在这时，我们的载人深空科研探索飞船应该已经飞出了柯依伯带，或者可能的奥尔特云团。
而在这时，人类新的进化也许才刚刚开始。
以这一个初步的爬上太空的计划为节点，再观察、审视、思考、反省我们现在的社会、国家、种族、民族、家族、个人、血统、精神、思想、语言、制度、财富、物质。
精神传承和血统传承那个更重要？
钱财真的是人类生存与进化的必需品吗？
基于以上思考，我们认为，现在的犹太权贵们已经不再像老一辈犹太权贵那样勤奋、卓越、富有使命感，他们已经从社会发展的推动者堕落成了狭隘、狂妄、自私的社会发展的阻碍者。
比如：超光速的发现，我们猜测电磁波是一束以原子为轴以螺旋线轨道推进的粒子流。如果这一假设成立，我们就可以解释为何波长越长的电磁波衰减越慢，传播距离越远的现象，因为粒子流距离原子核越远越不容易捕捉；波长越短的电磁波衰减越快，传播距离越近的现象，因为粒子流距离原子核越近越容易被捕捉，所以粒子捕捉数量和能量反应成正比。而每秒30万公里的神话也就不言而喻了。
加入到粒子大小和性质的考量，可以解释人类视觉成像的原理。一旦在某个环境和力场中粒子流发生轨道和性质的改变，我们的现有观察系统就会失效，也就是说外太空的黑暗不是因为没有光，而是我们没有工具去接收，或者说工具不适合。
是谁不让我们发现超光速的秘密？或者以某种力量修改否定这个事实？
基于这个反省，我们认为他们应该被时代淘汰了。这是所有试图稳定延续家族血统传承的必然悲哀。
无一例外。
我们现在回到前面“因中国而改变将为世界带来什么？”的话题上。
我们认为的答案是：
1、剔除“神”的影响，以正确的信息引导开发思维，开放思想，发展人类需要的科学，而不是犹太权贵们想让我们知道的科学。
如何做？
首先请中国政府敦促罗马教廷将《圣经》中的 “旧约”部分取消其神圣地位，只作为参考书目来读，不然罗马教廷就是陷广大天主教徒于不忠不义之地。
因为如果忠实遵守《圣经》之说，“神”是唯一的、是万能的、是不生不灭的，那“神选之民”犹太人也应该是唯一的、万能的、不生不灭的，那天主教徒应该像供奉礼拜虔诚的信仰“神”一样，供奉礼拜虔诚的信仰犹太人，罗马教廷可曾这样做了？中世纪迫害犹太人恐怕不只因为犹太人杀了耶稣这么简单吧？！更深处的原因可能是谁也不想像供奉礼拜虔诚的信仰“神”一样，去供奉礼拜虔诚的信仰犹太人吧？！但这个原因似乎不能放到明面上来谈，更不能成为拒绝的理由。
另一个原因，犹太经典《塔木德》记载，玛利亚和约瑟是可耻的私通者，耶稣是个肮脏的私生子，犹太的拉比们并不断的重复着。犹太权贵和他们的拉比们在做什么？是不是在羞辱罗马教廷和广大的天主教徒？还是在不断提醒罗马教廷和广大的天主教徒“你们信奉的神子耶稣是肮脏的私生子，我们则是纯洁的神子？”
而取消“旧约”可以解决部分问题了，如果罗马教廷能够放开思想，回溯历史真实，则所有的问题能够解决。
不必在理会耶稣是不是私生子，尊奉他的教义和他是不是私生子有什么关系？！
不必在理会玛利亚是不是处女，有没有和约瑟私通，私通又如何，犹太权贵和那些拉比有什么资格去评价自由而坚贞的爱情，就因为他们两个生了一个超凡入圣的儿子？
罗马教廷应该相信自己，2000年的历史积淀，诸善奉行诸恶莫作的正统教义，沁入血脉骨髓的精神传承，庞大严密的组织结构，众多聪颖人士的智慧结晶，广泛深入的慈善行为，深深影响的人类进程不是谁想丢掉就丢掉的。
然后剔除神通神迹崇拜，那些天眼神通、天耳神通、他心神通、宿命神通、如意神通、漏尽神通不过是或名心、或名灵体、或名精神体、或名信息处理体，唤醒锤炼出的卓越功能罢了。无论它如何神秘、不可思议，也不会超出智慧生命的思维、表达、诉求的范畴。
如此重大的事情显然都请其他人来做不现实，也许中国政府应该要求罗马教廷设立并固定保留至少1个华裔红衣大主教，未来50年内出一位教宗，此后每一百年至少岀一位。
我们认为，在有固定的人去做回溯耶稣真实历史和剔除神通崇拜后，我们人类才能理智的思索和研究我们的未来。
2、帮助各国剔除债务货币，回归主权货币和实物货币，并增加货币代表的资源含有量的实质内容。
如何做？
我们认为建立中级共产主义社会后就可以完成这一目标。
3、保障社会人民的平稳过渡和未来发展。
如何做?
由于每个国家、民族、家族、家庭、个人的诉求都不一样，这一条最难。我们想到有几点要注意：
第一点，暴力解决不了这个问题，只会带来伤害和混乱，所以大家静下心来理智的讨论和妥协。
第二点，各国的王公贵族、部落酋长长老们有其出现的历史因由，他们必然是解决了推举他们的人群的现实问题和诉求才得到那个位置，中国的共产国际运动不能向苏联时期那样，对所有旧的东西持一律打倒态度，这个不现实，比如在欧洲建立共产主义社会就离不开救世精神和骑士精神。
第三点，中国在世界范围内建立庞大完善的物资能源供应体系之后，必然会对原能源出口国造成影响，如俄罗斯、沙特、科威特、伊朗、委内瑞拉、哈萨克斯坦等国。中国要有足够的耐心和智慧提前提出预案。
第四点，其实，如果我们在空间上有100亿人的精神同质，如果我们在时间上有前推2500万年、后推2500万年的智慧，综合这两个轴来看，精神继承和血统继承是一体的。
这一点中国学者们要学会深究其然深究其所以然，西方学者要学会放弃‘旧约’亚当夏娃的思维框子。
我们认为人类的进化不是从某一对父体母体而来，而是从一个区域的大群体集体进化而来，任何一对个体只是其进化的微小部分，质变只有足够数量及时间上的量变叠加。
如同一个人的变化，不是没有变化，只是太细微，我们没有察觉到；也不是突然变化，只是我们刚刚拿以前的回忆同现在的比较才发现意识到变化。
我们同出于一个区域的一个种群，人类才能共同协作，共同繁衍，彼此交流很细微很深邃的信息。
我们分离太久又丢失了共同的记忆，我们才会发生很多误会和伤害。
某些人过分强调小群体利益而进行的凌夺和报复加深了这种误会和伤害。
我们认为，我们现在到了一个十字路口，继续伤害还是转换方向寻找人类共同的幸福，这将决定人类的未来。
八、 结论。
勇敢的共产党们请准备好，你们的时代到来了。
伟大的劳动者们请准备好，我们的时代到来了。
智慧的中国人民请准备好，我们的时代到来了。
于子益 徐慎檀于北京海淀
2012.1.10
---------------参考文档-----------------------------
1、中国古地理图集，（中国地质科学院地质研究所 武汉地质学院 1985年6月第一版 地图出版社出版）
2、自1998年至今的《参考消息》和《环球时报》
3、心经，金刚经
4、道德经
5、网络收集
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