琉球之前的琉求不存在国家概念，地方势力是当地地主势力。1392年，朱元璋亲自钦赐的“琉球王国”为地方政府，范围扩展到琉球群岛，并帮助统一琉球群岛的管理，规定琉球王国的官员穿明朝官府、规定琉球王国的老百姓穿明朝老百姓的服装，规定琉球王国在军事和外交上均服从明朝的统一安排，等等，体现了明朝绝对拥有琉球主权，这些后续将陆陆续续写到。
大陆一些大学历史系教授却把琉球王国说成一个国家，把大陆和琉球的关系混淆为国与国之间的关系，包括了北京大学、清华大学、福建师范大学和厦门大学的历史系教授。
中学历史老师知识渊博不在少数，很多历史老师开始关心琉球主权归属，主动查阅历史资料，他们有的已经著书批驳了大学历史系教授的滥竽充数。
环保志愿认为，日本不去反思侵华战争恶行，却不断挑起延续二战的中日战争，倭寇一贯思想就是欺负中国人，倭寇只有踩着中国人的伤痛才能振兴日本。
既然日本不仁，别怪中华不义，琉球不是日本的，琉球是中国人的，中国需要琉球，琉球有中国核心利益，琉球是中华母亲胸前的珍珠，是中国龙腾飞的标志，非常多的年轻人渴望了解琉球的前世今生，非常多的年轻人想要回琉球主权，而，有关这方面的书籍很少。不过，在大陆、日本、琉球和台湾的有识之士正在一起努力，大家众志成城，琉球一定会回到中国怀抱的。
关于琉球主权方面的，将在后续《前世今生的中国琉球》系列中写到，请关心琉球主权的朋友要耐心等待。环保志愿已经加班加点的写，非常需要您的鲜花、掌声和支持性留言。笑脸。
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前世今生的中国琉球（系列四）
环保志愿编辑
根据《明实录》的记载，1372年，杨载等人遵照明太祖朱元璋的旨意，向琉球三个按司发布诏谕，正式将琉球列入明朝版图，使用明朝的年号，奉行中国正朔，正式官方名字命名为“琉球”。请注意，琉球这个地名是在1372年，由明太祖朱元璋正式命名的，范围仅限于琉球本岛
正式命名琉球之前的地名叫“琉求、琉仇、琉鬼，留求”等，字不同，发音相同，现在，很多的学者对此都很晕，晕在过多地对文字的解读。实际上，当时的大陆人只知道贫瘠的琉球本岛上仅有数万人，也没有地方政府的规模，大陆人只懂得中山、山南和山北等三股势力较强。琉求是古代的大陆朝廷人士给琉球起的。环保志愿在这一集里暂且把1372年之前的称为琉求，即，琉求人没有国家概念，只有当地地主势力，阶级分为奴隶主阶级和奴隶阶级。
杨载下属的高人除了教授朱子学儒教政治思想以外，还有传播佛教思想的任务。由于佛教思想早已在琉球生根发芽，杨载等人传授起来变得轻松自然。
佛教，分世间法和出世间法，而以出世间法为究竟。在世间法中阐明了十方无量世界成、住、坏、空不停演化着的世界观；佛教虽然重视世间法，但更重视出世间法。因为世间法毕竟是迁流无常、虚妄不实的。人类也莫不经历着生、老、病、死的过程，其中没有一个真实不变的实体。和过去、现在、未来三世迁流，形成了三世因果和六道轮回。听到如此精深的佛教理论，琉求人如痴如醉了，听了清心咒，人的杀戮欲望渐渐地没了，人们向往和平生活，真的很神奇。
人没了杀戮心，人就要从善，人会成为常善，在那千差万别的境缘之中贯穿着一条因果规律：因果相续、自作自受，而能恰如其分、毫厘不爽，才来缘分。由此，琉求和大陆历史悠久，本是同根生，值得相互信赖的同胞兄弟，这就是佛缘吧。自古以来，琉求和琉球历代人物均出现了闽人三十六姓的传奇故事，说明了闽人三十六姓一直投身于琉求各地方的管理，琉求和大陆的前世今生，得益于南方福建人情分，得益于中华文化的博大精深，佛缘使得琉求准备投胎于祖国，佛缘使得琉求最终与明朝绝不轻言分离，佛缘使得琉求获得琉球的诞生，佛缘使得琉球获得了500年来自大陆的关爱。
宋朝有一位的禅宗大师自北向南，也曾到了琉求传播佛教思想，其中，释迦牟尼佛割肉喂鹰的故事感动着封建社会的许许多多的人。据传，今天的琉球佛教中某经文和福建福州雪峰寺有枯木庵庵内有一碑文很接近，福州民间传说，如果认真读着这个经文，世间一切恶魔皆绕开。
这，闽越国的福建人历来就这么封建，念佛要这么念要那么念，念来念去总念叨着福琉台（福建、琉球、台湾）的时空穿梭。于是，随着越来越多的福建人飘洋到了琉求，既创造了琉求的开拓者和统治者，也创造了琉求的铁观音、武夷岩茶和茉莉花茶等茶文化飘香四溢，还创造了琉球与大陆割不断的情缘。
在杨载等人的鼓励之下，中山按司察度分析了琉求将来发展的趋势，把琉求的前途看清楚了。察度想，琉求只有选择了祖国，祖国大陆才能把琉求看成是自己的儿子琉球，割肉喂鹰不会是的很远的故事，也许即将获得，就是说，将来的儿子琉球对母亲有百般不是，祖国母亲还能对儿子琉球万般迁就，察度感觉到了祖国母亲的体温。
佛缘所度，察度理解了祖国母亲的情怀，深感漂泊在外儿子之间有一种切不断的血缘关系，琉球只有背靠祖国这座大山，琉球才能彻底摆脱倭寇的侵害。于是，察度向杨载旗帜鲜明地表达出愿意加入大明帝国的态度，这固然也与他流淌着和我们一样的血液分不开，也与察度背后鼓励他、支持他、爱护他的闽人三十六姓的智慧分不开。
这时候，有人问，明太祖朱元璋为什么不从大陆官员之中派出做官的人，却偏偏选择了中山按司察度做琉球的中山王？这应该与“闽人三十六姓”的传奇故事有很大关系吧。福建人推动着中山按司察度服从大明帝国的收编，使得朱元璋甚为感动，与其如此，找当地的中国人当“王”有何不好呢？历史证明了，察度真好！朱元璋真伟大！
在琉球历史上非常有名的闽人三十六姓是指从福建去的人有三十六个姓的族群，这些族群一直活跃在琉求和琉球各个时期的重要历史事件中。正因为历史考证中不容易，而且历史书籍大多语焉不详，所以，恰恰反映出福建人一直统治着琉球的前世今生，他们真真实实地推动着琉求和琉球历史的社会进步，在琉球所写的三部琉球历史书籍中都有他们的传说。
闽人三十六姓历史悠久，一个族群至少超过100人，36姓至少有3600人至万人之间。他们的故事要从中山按司察度的前五代的英祖或者更久远的年代开始说起，据《中山世谱》记载，1260年，英祖即位，于1265年，早早接受了元朝的佛教思想不是偶然的，因为他的根在大陆，祖籍是闽越国（福建人）的后裔。英祖做为闽人三十六个族群的领军人物，他的周边自然聚集了闽人三十六姓的支持者，成为屈指可数的统治琉球最早的按司之一，也是传说中正统的按司。
闽人收入分布于琉求和琉球各地，大量的福建人居住在久米村，久米村属于首里城管辖，与琉求达官贵人毗邻，后与琉球王府做邻居，是琉球士大夫的后花园，盛行与琉球王子和公主通婚。他们祖祖辈辈生活在这里，他们即有自己传宗接代的义务和责任，也有接纳和保护从福建来的朝廷落难官员的义务和责任。福建是他们的发源地，也是英祖王统的后人，支持和爱护英祖王统以及英祖后任者统治地位和风水宝地是他们应尽的权利和义务。
正如晋朝的风水大宗师郭璞在福州所预言的那样，闽人在琉求或琉球均身居要职，世代高官厚禄，上至琉球王，下至琉球的各行各业，在琉求或琉球历史长河中各自贡献出不可磨灭的聪明才智。
今天，福州琉球馆有标注闽人三十六姓，其中，现在能考证是据说有二十六姓，剩余的姓应该是指从大陆逃难去的朝廷官员的姓吧。
正因为有如此多的因果关系，闽人后裔的按司察度对大明帝国将要派来的招安册封使充满着渴望溢于言表，察度认为，茶之所以清香，甘甜久久不能去，是因为茶有根，其根长在大地，根如果离开的土地，则不能活，所以，既然选择了琉球，琉球人就不能没有父母，琉球不能没有祖国做靠山。
察度向杨载和盘托出自己的设想，他不但乐意把自己在琉球所占领的土地纳入到中华版图之中，还提出了等待合适的时机收复整个琉球本岛，并把宫古岛和八重山岛等一举扫平后，一并纳入到大明帝国之中。
察度这种高度合作的态度，自然而然成为杨载等人重点扶持对象，于是，杨载给了察度极高的赞赏，并赐予锦衣卫等大内高手日夜保护，有了锦衣卫高手的辅佐，察度如虎添翼，投入了大量的前期工作，为之做出了巨大的努力。
杨载等人看在眼里，心里非常高兴，更加坚定了推荐中山按司察度为琉球将来的亲王，想尽早回去复命，归心似箭了。
后面，环保志愿将开始讲述明太祖朱元璋正式行使庄重的琉球主权之经纬，后面两集有关琉球主权归属有明确规定，非常的重要，敬请读者耐心等待。
（未完待续）
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