南宋著名爱国英雄岳飞案是一起家喻户暁的重大历史冤案.
绍兴三十二年(公元1162年)，蓄意杀害了岳飞的宋高宗在做了36年的皇帝后，不知为何，禅位于太子赵眘(宋孝宗)，自己当了太上皇。想有一番作为的孝宗，即位的当年，就果断为岳飞平反了。诏书云：“故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而能事上以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰，动有纪律，道路之人，归功于飞。飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬;访求其后，特予录用。 ”
高宗以谋反罪杀了岳飞.宋孝宗才一即位，就以迅雷而不及掩耳之势，给岳飞翻案，不能不说是种魄力. 孝宗诏书强调岳飞“能事上以忠”——对皇帝忠诚，赞美他“余烈遗风，于今不泯”——忠烈之风天下闻。这种评价，简直是对高宗冤杀岳飞的彻底翻案.
岳飞是怎样被平反昭雪的?回顾一下历史不为多余.
在当时历史条件下这起冤案的平反昭雪具备了以下几个背景丶条件:
一丶岳飞案本质上是起冤假.
岳飞冤案在杀害他的皇帝在世时能得以平反的奇迹，有岳飞自身感天动地的事迹的原因在，有从上到下、从内到外的世道人心、社会舆论在. 岳飞(1103—1142)，字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴)人，是宋朝著名的抗金将领。然而，绍兴十一年十二月二十九日，秦桧以莫须有的罪名杀害了岳飞，他的儿子岳云也惨遭株连。岳飞遇害前在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”，史称“风波冤狱”。之后有不少大臣为岳飞鸣冤叫屈，岳飞是得民心的,民意不可欺.
二丶宋代"道理最大".
宋太祖赵匡胤开国后，曾问大臣赵普说：天下何物最大?赵普答：道理最大。"宋朝在中国古代历史上有它的“文化造极”的地位,其文化特征不是多位皇帝字如何好丶画如何漂亮,而是提倡的讲道理之风。在皇权至上的国家中，宋人竟然能面对冤案制造者——太上皇宋高宗，大胆翻案，若是没有文化背景，真是难以想象.
三丶贼不打三年自招,贼自己招了内幕.
绍兴十年七月，王次翁因秦桧推荐任参知政事(相当于副宰相)，参与了高宗、秦桧罢免岳飞的事情。他的儿子王伯庠在《王次翁叙记》中说：“绍兴辛酉(十一年)，敌人有饮马大江之谍。大将张俊、韩世忠皆欲先事深人，惟岳飞驻兵淮西不肯动，上以亲札促其行者凡十有七，飞偃蹇如故。最后又降亲札日：‘社稷存亡，在卿此举。’飞奉诏，移军三十里而止。上始有诛飞意。”
王伯庠死于孝宗乾道九年，他撰写《叙记》时间应当在绍兴后期。赵构在给岳飞的“御札”中，确有如“卿忠智冠世，今日之举，社稷听系，贵在神速，少缓恐失机会也”及“想卿忠义体国，必以宗社大计为念!无分彼此”，貌似倚重，实质上是对岳飞十分不满的话。加上赵构对岳飞本来就有成见，因此所谓“上始有诛飞意”是可信的，这说明早在四月间授予岳飞枢密副使之前，高宗已对岳飞暗藏杀机。
《王次翁叙记》向人们提供了一个比较确切的时间，即在绍兴十一年二三月间，高宗“始有诛飞意”。同时也说明作为秦桧附庸的王次翁，他显然参与了密谋，或者明白了意图。
《王次翁叙记》中接着记载：“是时，三大将皆握重兵，轻视朝廷。其年，柘皋之捷，有旨令大将入朝论功行赏。俊、世忠已到，而飞独未来。秦桧为相，先臣参知政事，大臣止二人，桧忧之甚。先臣为之谋，以明日率三大将置酒湖上。欲出，则语直省官曰：‘姑侍岳少保来。’益令堂厨丰其燕具。如此展期以待者六七日。飞既到，以明日锁院，皆除枢密使，趣令入院供职，罢其兵柄。……先臣语伯庠曰：‘吾与秦相谋之久矣，虽外示闲暇，而终夕未尝交腱。脱致纷坛，灭族非所忧，所忧宗社而已。”显然这次朝廷召岳飞回临安，表面只是想解除他的兵权，让他出任枢密副使，而实际上隐藏着削兵权以外的更大阴谋，因此岳飞迟到几天就使秦桧一伙如坐针毡，王次翁无边恐惧的心态从“终夕未尝交腱”、“灭族”、“宗社之忧”等用词中暴露无遗。
“以明日率三大将置酒湖上”，为“先臣为之谋”，再次说明，解除三将兵权，陷害岳飞，王次翁是主谋之一。而宣布韩世忠为枢密使，岳飞为枢密副使，解除他们在外领兵的兵权，实是杀害岳飞的第一步。《鄂国金佗稡续编》中记载，岳飞被害时，除了刑部、大理寺状和“有旨”的最终判决外，最后还有一个日期和秦桧、王次翁等人的押字。可见王次翁参与了陷害岳飞的全过程。
事后，王次翁还不无得意地对儿子王伯庠透露：这事“吾与秦相谋之久矣”，不以为耻，反以为荣。
高宗十九年王次翁死，葬在奉化裘村镇黄贤村的清凉山(又名瑞云山)，如今从零乱的块石中还能见到王氏牌坊，上刻：“大宋建造次翁伯庠伯序王公墓园山塘田产数百顷。”可以想见当时是何其气魄和豪华。但清代学者全祖望却认为他“丑矣”，于是除去王次翁的祖籍，不把他列入甬上望族。清代大史学家万斯同看了王次翁撰写的《王氏传家录》，则愤然挥笔写道：“若非《王氏传家录》，谁识奸谋由此人。”并赋诗骂曰：“宋室奸人骨一抔，游人唾骂几时休。恨无长剑开荒塚，截取枯骨献岳侯。”王次翁自己为自己挖好了坟墓.
四丶朝中出了正义之臣.
第一个为岳飞鸣冤是状元张孝祥.状元公为岳飞递了状纸.张孝祥能把亊说到理上.
张孝祥,字安国，号于湖，和州(今和县)乌江人，唐代诗人张籍七世孙。绍兴初年，金人进犯和州，为避战乱，幼年张孝祥随父徙居芜湖升仙桥畔。他“读书过目不忘，下笔倾刻数千言。”16 岁，在和州考试时名列前茅，再考名列第一。绍兴四年(1154 年)，张孝祥23 岁，“廷试第一”，世称状元，授承事郎，签书镇东军节度判官。当时张孝祥上疏皇帝赵构，为岳飞冤案请求平反。疏曰：“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，敌国庆幸，将士解体，非国家福也。今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也，当亟复其爵，厚恤其家，表其忠义，播告中外，俾忠魂瞑目九泉，公道昭明天下。”此疏受到秦桧忌恨，秦桧诬陷张孝祥有谋反之嫌，将其入狱，直至秦桧死后张孝祥方得获释。 张孝祥历任集英殿修撰、中书舍人、显谟阁直学士兼都督府军事，领建康留守、荆南湖北路安抚使，还出任抚州、平江、静江、谭州等州县主管。据史载，他知静江府有声绩，知谭州、代管荆南南路、提点刑狱公事，为政简明，济之以威，湖南遂以无事。他知荆南湖北路安抚所，筑寸金堤，自此荆州无水患;置万盈仓，以储备漕粮。乾道五年(1169 年)，张孝祥以疾归芜湖，赈贫乏，乾道六年，病发而卒，终年38 岁。 张孝祥善于诗、词，精于书法，尤以词著称。张孝祥的词造诣颇深，他与张元干的词被称为南宋初期词坛上的“双璧”。
绍兴三十一年，中书舍人虞允文督军抗金，利用完颜亮所率金兵不善水战的弱点，于采石歼敌于半渡，并乘胜袭击杨林渡(今和县金河口)，取得辉煌胜利。时在抚州的张孝祥闻讯欣喜若狂，写下《水调歌头·闻采石战胜》词章。全词意境开阔，联想丰富，豪放中见婉约，沉郁中含绵渺。其词中“何人为写悲壮?吹角古城楼。”抒发了爱国爱乡的激情。
绍兴三十二年，张孝祥得知家乡和州开凿三河的喜讯，欣然返里，应知州胡昉邀请，撰写《三河记》并亲书刻碑。在胡昉举办的宴会上，张孝祥即兴填写“菩萨蛮”词，其中有“镇西楼上酒，父老为公寿”、“故园花烂漫，笑我归来晚”等词句。
隆兴元年(1163 年)，张孝祥在建康留守席上所写《六州歌头·长淮望断》词尤其闻名，成为千古名篇，后人称它“淋漓痛快，笔饱墨酣，读之令人起舞。”当时抗金名将张浚等读后为之罢席。乾道二年，张孝祥遭谗罢官，归作《念奴娇·过洞庭》词，他把中秋月夜和洞庭湖上皎洁幽美的自然景色，与他“肝胆皆冰雪”的光明磊落胸怀融为一体，形象鲜明，构思奇特。南宋周密所编《绝妙好词》曾将此词列为全书首篇。
张孝祥著有《于湖先生居士文集》，内有文40 卷，诗3 卷。在《于湖居士文集》中，有古诗94 首、律诗116 首、绝句118 首、词93 首。《全宋词》收录他的词223 首。
张孝祥的书法以颜体为基础，兼备众体，自成一家。陆游在《跋张安国书》中说：“紫微张舍人书帖，为是所贵重，锦囊玉轴，无家之。”曹勋在《跋张安国草书》中赞道：“安国此字，尤为遒劲，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放笔墨之外”。《皇宋书录》中说：“于湖书极工”。
物以类聚,人以群分.张孝祥为岳飞声张正义就好比免费请来了一位好律师.
宰相史浩为岳飞主持公道.此乃岳飞冤案得以平反的组织保障.
史浩是为岳飞平反的南宋丞相, 上任后第一件事为岳飞平反 .史浩出生在一个家境微寒、“世无达官”的家庭，他在1145年登进士后，任余姚县尉,又从温州学府的教授，进而升太学正、国子博士，一直做到太子的老师。后来太子即位，即宋孝宗，史浩也成为一代名相。
史浩上任后的第一件事就是为岳飞平反。他对孝宗说，赵鼎、李光是无罪的，岳飞的冤案应该昭雪，因这个冤案牵连的官员都应该平反。孝宗一一同意了他的建议，将岳飞改葬于栖霞岭。
在史浩的策划下，孝宗继位后大大方方地为岳飞平反昭雪。隆兴元年(1163)七月，岳甫(注：岳甫字葆真，绍兴七年六月二十八日生，嘉泰四年九月二十四日卒，寿年六十七岁，葬西湖上。隆兴 元年孝宗恤录时，岳甫二十五岁，从岭南回，初居潭州北裹厢，同年十月十八日，圣旨补岳甫岳申承信郎。岳甫承务淮西时，向孝宗皇帘请复江州(九江)田宅，孝宗皇帝准奏发还。淳熙十三年七月，岳甫以朝奉郎知台州兼浙东路提举常平，同年十二月，刺使明州。淳熙十六年三月，岳甫赴朝出任吏部尚书左选郎中。晚年归居杭州，相与置田，崇奉王祠，作中兴小历，善书法。历任朝请大夫，吏部尚书，赠中奉大夫。)上奏朝廷，请求发还岳飞生前江州的田宅。七月十三日孝宗下诏，追复岳飞和岳云的官爵，追复指挥，十月十六日，追复少师、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千六百户，依官礼改葬，岳飞的子孙也都特予录用。孝宗将岳飞尸 骨找了出来，以礼改葬在杭州西子湖畔的栖霞岭上，至此岳飞一案完全平反昭雪。
五丶策略上周全丶细緻.
当时为岳飞平反既难又易。说难，是因为太上皇赵构还在，当年岳飞之案，赵构是主谋。秦桧病死，有人提出给岳飞恢复名誉，高宗却起用杀害岳飞的刽子手之一万俟卨为相，岳飞昭雪当然受阻。绍兴三十一年春，给事中黄祖舜，“要当首正秦桧之罪，追夺其官爵，而藉其家财，同时雪赵鼎、岳飞之冤。”岳飞旧部，众口一词，为岳飞伸冤，高宗仍然扭扭捏捏，终未为岳飞彻底平反昭雪。晚年赵构对岳飞不是没有怀念，毕竟赵构对岳飞曾经宠爱，所以史浩处理此事，避开太上皇，给足了赵构的面子。说易，史浩关注到孝宗的个人情感。赵伯琮是一直痛恨秦桧的，一则秦桧反对立赵伯琮为皇储，二则秦桧常欺侮他。相反，孝宗对岳飞是赞赏的，这是因为岳飞对孝宗中兴基业抱有极大的希望。绍兴五年，岳飞晋见在宫中资善堂读书的赵眘，曾高兴地说：“社稷得人矣。中兴基业，其在是乎!”岳飞还曾面奏高宗说：“虏人欲立钦宗子来南京，欲以变换南人耳目。乞皇子出阁以定民心。”岳飞要求立赵眘为皇子。
史浩绍兴十五年中进士后，先为地方官，后经张九成、吴秉信等人推荐入朝，成为赵伯琮的老师。绍兴三十二年，赵伯琮继位，即孝宗，史浩拜相。史浩之所以能顺利为岳飞平反昭雪，实基于他本人身上恢复旧土之志。另外在为岳飞平反昭雪过程中，史浩考虑周全，讲究方略也是很重要的一点。史浩一方面循序渐进，先提出为秦桧迫害的赵鼎、李光、胡铨三人恢复官职，并录用他们的后人，以示鼓励，水到渠成后再提出给岳飞父子平反昭雪;另一方面缜密分析了为岳飞平反昭雪的易、难，并巧妙避难，使问题得以迎刃而解。
六丶物极必反是历史必然.
多行不义必自毙，对做错的事，总要有个交代，于是，平反冤案的工作就不得不做。对于岳飞这样的大案要案，根据事实道理来下结论，即成为必然之趋势了。宋孝宗敢于在高宗面前为岳飞彻底平反，就是因为岳飞的一生，光明磊落，无私奉献，从天子(岳飞是否谋反，高宗心里最清楚)到万民，都看在眼里，就连秦桧亦模糊其罪为“莫须有”——既然如此，给民族大英雄平反，难道不是天理昭彰，势所必然吗?宋高宗如强硬阻拦，野蛮压制，在一个讲理的大环境下，不是很困难吗?岳飞被杀害，就连高宗的生母韦太后，也愤愤不平。绍兴十二年夏(公元1142年5月1日)，金国以礼送回人质，韦太后自五国城启程归宋。回到故国，在万分感慨之余，她还特别关切地问了一句：“为何不见大小眼将军”(据说岳飞两眼一大一小，故时人称之为“大小眼将军”)?当听说“岳飞死狱矣”时，她愤怒之极，怒斥宋高宗，表示要出家。高宗苦苦哀求，才罢。
岳飞冤案在杀害他的皇帝在世时能得以平反的奇迹，有岳飞自身感天动地的事迹的原因在."茣须有",不久长,古今中外概无例外.
正义的力量是不可战的!
(岳飞后代分布岳云二子一女：长子岳甫，女儿岳大娘，三子岳申。岳甫字葆真，南宋高宗绍兴七年(1137年)六月二十八日生，理亲嘉泰四年(1204年)九月二十四日卒，寿年六十七岁，葬西湖上。岳云遇害时，岳甫才四岁，随母巩氏及祖母李氏、叔岳雷流放岑南。一一六二年孝宗皇帝恤录时，岳甫二十五岁，从岑南回，初居潭州(今长沙市)北裹厢，同年十月十八日，圣旨补岳甫岳申承信郎。岳甫受寅教郎，宗正卿，供职吏部郎中。初居杭州钱塘奠厥古守岳飞岳云墓。袭神武后军统制。隆兴初元(1168年)七月十九日，岳甫承务淮西时，向孝宗皇帘请复江州(九江)田宅，孝宗皇帝准奏发还。后岳甫刺使宁波。晚年归居杭州，相与置田，崇奉王祠，作中兴小历，善书法。历任朝请大夫，吏部尚书，赠中奉大夫。岳大娘适张宗本，授武进校尉。岳申授保义郎，官真州防御使。岳甫生子七：岳觐、岳觌、岳岘，岳规、岳靓、岳冫见、岳观。)
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