中国家庭需要一场反对物质主义的家庭革命。物质主义是一种沉迷物质需求、忽视精神需求、奉行金钱至上、放纵个人欲望的思想观念与生活方式。物质主义嚣张、精神危机深重，正成为当代中国家庭的一个极其危险的特征。反对物质主义的家庭革命，就是要推翻物质主义的思想统治，反对家庭精神的矮化与堕落。
目录：
一、正确掌握“精神变物质”的家庭革命哲学
二、家庭革命要打败物质主义的糖衣炮弹
三、家庭革命要坚持勤俭持家的基本方针
四、树立自力更生信念，培养艰苦奋斗精神
五、老一辈革命领袖的家庭是非物质主义家庭的最高典范
六、开创高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代
一、正确掌握“精神变物质”的家庭革命哲学
1、物质主义和物质主义家庭的概念
物质主义是一种沉迷物质需求、忽视精神需求、奉行金钱至上、放纵个人欲望的思想观念与生活方式。物质主义是一种矮化堕落的人生观，物质主义者将满足欲望视为其生活的最高追求，将占有财物视为其人生的首要目标。对于物质主义者来说，精神没有价值，物质才有价值。因此，他们的精神和人生，彻底物质化了。物质生活的嚣张，精神生活的苍白，是他们的典型特征，也是他们的人格悲剧。
一个沉迷物质需求、忽视精神需求，奉行金钱至上、放纵个人欲望被物质主义思想统治的家庭，就叫做物质主义家庭。物质主义家庭精神无疑是矮化与堕落的。反对物质主义的家庭革命，就是反对将满足欲望视为家庭的最高追求，就是反对将占有财物视为家庭的首要目标，就是提倡家庭的精神价值，反对家庭精神的矮化与堕落。
2、资本主义是造就今天物质主义家庭的社会根源
不能说，物质主义是资本主义社会所特有的——因为在奴隶社会和封建社会中，统治阶级纸醉金迷、穷奢极欲的家庭生活，当然也是物质主义这一人类文明糟粕的恶劣表现。但是可以说，进入资本主义社会以来，在新兴资产阶级尤其是大资产阶级的推波助澜下，物质主义不是削弱，而是越来越增强了;不是有所节制，而是越来越肆无忌惮了;不是边缘化了，而是越来越成为社会思潮的主流。
必须认识到，只是在资本主义社会无限地扩大商品生产，并鼓励毫无节制的疯狂消费的基础上，只是在资本主义社会推行“金钱万能”，“人不为己、天诛地灭”等堕落观念的蛊惑下，物质主义才真正成为了气焰嚣张、占据主流的社会意识形态。因此我们说，资本主义就是造就今天物质主义家庭的社会根源;资本主义社会腐化堕落的统治阶级家庭，就是今天物质主义家庭的恶劣样板。
3、不能让家庭只成为享乐和消费的巢穴
物质主义对于欲望的高扬，对于精神的鄙弃，使其成为对动物进化成人类这一进步进程的终结与反动，它在人类的精神文明领域赤裸裸地开起了历史的倒车。家庭物质主义的泛滥，同样使家庭走向了矮化、物化和异化，精神迷茫、道德缺失、文化错位的物质主义家庭，有成为享乐主义和消费主义“动物巢穴”的危险。
不幸的是，物质主义嚣张、精神危机深重，正成为当代中国众多家庭的一个极其危险的特征。物质主义的泛滥，使部分中国家庭正走在一条可怕的堕落之路上——这是一条告别真善美，告别节制与均衡，告别崇高、奉献与牺牲，告别勤俭持家、艰苦朴素与自力更生，告别一切朴实健康、积极向上的中国家庭精神传统的黑暗之路。
4、要旗帜鲜明地反对家庭物质主义
物质主义是家庭醉心享乐、放纵欲望的思想之源，也是家庭铺张浪费、奢靡腐化的思想之源，还是家庭意志衰败、信心沦丧的思想之源。只有旗帜鲜明地反对家庭物质主义，才能遏制堕落，提高家庭的精神价值也就是提高家人们的精神价值。只有坚决推进反对物质主义的家庭革命，才能照亮黑暗，挽救家庭精神传统的衰落与灭亡。只有战胜物质主义思想泛滥的家庭，才能避免家庭的矮化、物化和异化，才能告别家庭的精神迷茫、道德缺失和文化错位，才能不会成为享乐主义和消费主义肆虐的“动物巢穴”。
5、没有灵魂的家庭不过就是欲望主宰的深渊
人不仅是生物意义上的小写的人，更是精神意义上大写的人。家庭不仅是人的物质家园，更是人的精神家园。满足欲望从来不配称作家庭生活的最高追求，占有财物怎配成为家庭的首要目标?毛主席说，人是要有一点精神的。这点精神即是欲望的主宰、觉悟的本源，否则人不过就是没有灵魂的行尸走肉。我们家庭革命者说，家庭也是要有一点精神的，这点精神即是家庭的灵魂，没有灵魂的家庭不过就是欲望主宰的深渊。毛主席还说：“人哪，生活上还是跟低的比有好处。不比贡献比享受，那就是没出息了。”我们家庭革命者说，中国人的家庭应该奉行高精神追求、底物质追求的价值观，比精神不比物质，比贡献不比享受。或者也可以退一步说，我们家庭革命者，应该在物质生活上跟低的比，在精神生活上跟高的比，这样我们就会既有心理的满足，又有前进的动力，这样我们就会比较有出息了。
6、从物质决定精神到精神决定物质
我们家庭革命者，是辩证唯物主义者。只有辩证唯物主义者才能深刻地认识，并正确地解决物质和精神之间的关系问题。辩证唯物主义者不仅主张物质决定精神，而且主张精神对于物质具有巨大的反作用，甚至在某些特殊情况下，精神对物质的反作用也是具有决定性意义的。根据辩证唯物主义物质决定精神的普遍性原理，一般说来，越是物质丰富、财产雄厚的家庭，越是容易出现物质主义的过度泛滥和精神世界的颓废堕落，这就是中国人所说的“富不过三辈”的根本原因。根据辩证唯物主义精神决定物质的特殊性原理，一般说来，越是物质贫乏、精神强盛的家庭，越是容易继承勤俭持家、艰苦奋斗、自力更生的优秀传统，这就是中国人所说的“穷不扎根”的道理所在。
7、人的物质需求不是也不能代替人的高级需求
我们家庭革命者，是辩证唯物主义者。辩证唯物主义者不是否认人的物质需求，而是反对人的过多过滥、放纵无度的物质需求。反对家庭物质主义，不是提倡家庭禁欲主义，而是反对家庭纵欲主义。
人的物质需求，是也仅仅是人的基本需求，不是也不能代替人的高级需求。人的高级需求是精神实现的需求，是道德实践的需求，是情感升华的需求，是提高名声与形象、文化与知识的需求。总之，人的高级需求，是人的精神方面的需求，不是人的物质方面的需求。
家庭物质主义的致命错误就在于用家庭的物质方面需求，排挤、控制、毁灭家庭的精神方面需求，用家庭的基本需求代替家庭的高级需求。这样，家庭的矮化、物化和异化，就不可避免地发生了。
8、把握“精神变物质”的家庭革命哲学
我们家庭革命者，是辩证唯物主义者。辩证唯物主义者最强调发挥精神力量的伟大作用，并以此能动地改造自我与世界。反对物质主义的家庭革命，就是要使家庭精神的反作用力得到最大的发挥，并以此强有力地改变物质主义肆虐中国家庭的可悲现实。当然，家庭革命批判的武器不能代替家庭革命武器的批判，家庭物质世界的反抗不能只依靠家庭精神崛起的力量。但是，家庭革命的思想理论一旦掌握了家庭革命的广大群众，就会产生“精神变物质”的奇迹，就会变成改造家庭的强大的物质力量。这就是反对物质主义的家庭革命哲学的动力之源，这就是“精神变物质”的家庭革命哲学的威力之所在。
9、改变了人，就改变了世界的核心
人是世界的核心，只有改变人，才能改变世界的核心。与“造反有理”、“哪里有压迫，哪里就有反抗”一样，“精神变物质”是毛泽东思想最具革命性力量的伟大理论之一。“精神变物质”不是说精神直接改变物质，而是说精神能改变人，改变的人能改变物质世界;改变了人，就改变了世界的核心。正如爱国主义精神不能打败气焰嚣张的美帝国主义，但是用爱国主义精神武装起来的，舍生忘死、忠勇无畏的中国人民志愿军将士，却取得了抗美援朝战争的辉煌胜利。家庭事业也是一样，反对物质主义家庭革命的胜利，来自于普通的家庭成员向坚定的家庭革命者的成功转化，来自于家庭革命者自觉地运用家庭革命哲学的力度、深度和广度。
10、将“物质变精神”的奇迹，落实到现实生活中
与“精神变物质”相一致,家庭革命当然也不能忽略“物质变精神”的基本原理。“物质变精神”的革命哲学是指，物质世界一旦被具有正确思想的人所驾驭，就会爆发出强大的精神力量。现在是物质极大丰富的时代，家庭多余的、或者相对巨大的物质财富，一旦被具有利他主义价值观的家庭革命者所掌握，就会创造出更多的超越物质主义的家庭革命奇迹来。那些非常富裕、财产雄厚的非物质主义家庭，可以主要通过真诚强大的公益慈善行动，比如捐资办学，救助困境儿童，赠送毛主席语录，资助残废军人家庭，等等，将“物质变精神”的家庭革命奇迹，落实到火热的现实生活中。
11、从“农村包围城市”到“家庭改造社会”
“精神变物质，物质变精神”是毛主席提出来激励中国人民，改天换地、充满主动精神的辩证唯物主义革命理论，造就了王进喜、焦裕禄、钱学森等建设新中国的百万英雄，领导了亘古未有的、精神与物质伟大互变的现实演绎。今天，反对家庭物质主义，必须继承超越物质主义的中国思想精华主要是毛泽东思想，在驾驭物质进步的基础上，努力开创一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代。如果说“农村包围城市”，曾经是中国革命迂回前进的必经之路;那么，家庭革命倡导的“家庭改造社会”——用毛泽东思想改造中国家庭，再用扩大化的家庭革命改造整个中国社会，也可以说是中国精神曲折复兴的不屈尝试!“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”(毛泽东《忆秦娥·娄山关》)
二、家庭革命要打败物质主义的糖衣炮弹
12、家庭革命要打败物质主义的糖衣炮弹
物质主义是家庭醉心享乐、放纵欲望的思想之源，家庭革命必须继承超越物质主义的毛泽东思想。毛主席曾经语重心长地警示某些共产党人，“他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”(毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》)糖衣炮弹就是物质主义的武器与工具，醉心享乐、放纵欲望就是物质主义者最突出的行为特征。反对物质主义的家庭革命，就是要反对醉心享乐、放纵欲望的物质主义思想，就是要打败腐蚀家人们思想的物质主义的糖衣炮弹。
13、不同阶层的物质主义家庭的消费特征
在糖衣炮弹面前打了败仗的物质主义家庭，他们是醉心享乐的纵欲主义、消费主义家庭。在这些物质主义家庭中，极度富裕的资本家和歌星影星家庭，他们的消费行为带有更强的炫耀性特征，希望籍此实现某种愚妄的社会认同;靠灰色收入致富的官员家庭，他们的消费行为带有更强的隐蔽性特征，希望籍此实现表面清廉背后的某种心理补偿;那些并不足够富裕但却奉行超前消费理念的家庭，他们的消费行为带有更强的盲目性特征，希望籍此实现对于“高端家庭”的模仿与跟风。这是物质主义思想在不同阶级中的不同反映，是不足为怪的，正如毛主席在《实践论》中所指出的：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”
14、中国人应该反对“金钱万能论”
在糖衣炮弹面前打了败仗的物质主义家庭，他们是信奉拜金主义、信奉金钱万能的家庭。一个信奉金钱万能、大权在握的官员家庭，必然是一个贪污腐化、藏污纳垢的中心，家里就可能藏着几百万、几千万的现金;一个信奉金钱万能、大名在外的学者家庭，不可能是一个家风纯正、人格独立的家庭，这样的学者为了金钱，弄虚作假、攀附权贵，甚至充当洋奴鹦鹉，都是完全可能的;一个信奉金钱万能、虚荣堕落的普通百姓家庭，必然是一个亲情疏远、不走正道甚至违法犯罪的家庭，那里甚至可能成为一个赌博、吸毒或卖淫的中心。与此相反，一切光明正大、精神高尚的中国人，都无一不是“金钱万能论”的反对者。作为第一个完全公开个人财产的国家领袖，中国人民最伟大的儿子毛泽东，堪称亮晒家底、廉洁奉公的典范。毛泽东有个习惯，就是从来不摸钱，他逝世后没有为子女留下任何物质财产。
15、反对家庭物质主义的战略任务
在糖衣炮弹面前打了败仗的物质主义家庭，他们是沉迷物质需求、忽视精神需求的家庭。家庭的物质需求，是也仅仅是家庭的基本需求，不是也不能代替家庭的高级需求。家庭的高级需求是精神实现、道德实践和情感升华的需求，是提高家庭的名声与形象、文化与知识的需求。我们家庭革命者是辩证唯物主义者，承认生活不能离开穿衣吃饭，但穿衣吃饭从来也不是辩证唯物主义者的全部人生目标。在解决了温饱的前提下，节制而不是放纵家庭的物质需求，提升而不是压制家庭的精神需求，反抗家庭的矮化、物化和异化，开创高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代，是反对家庭物质主义的战略任务。归根到底，家庭革命者永远不能放弃的人生目标是：成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”(毛泽东《纪念白求恩》)
三、家庭革命要坚持勤俭持家的基本方针
16、家庭革命要坚持勤俭持家的基本方针
物质主义是家庭铺张浪费、奢靡腐化的思想之源，家庭革命必须继承超越物质主义的毛泽东思想。毛主席说，我们应该“力求节省，用较少的钱办较多的事。”“我们用1角钱，不能只做8分钱的事，而要做1角2分钱的事。”“我们应当教育全国城市、乡村的每一个人，要有远大的目标，有志气。大吃、大喝，统统吃光、喝光，算不算一种志气呢?这不算什么志气。要勤俭持家，作长远打算。”“什么红白喜事，讨媳妇，死了人，大办其酒席，实在可以不必。应当在这些地方节省，不要浪费。这是改革旧习惯。”
毛主席号召一穷二白、百废待兴的新中国，执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针，家庭革命则呼吁我们不能背离勤俭持家的优秀传统。勤俭办生意，勤俭办教育，勤俭办一切衣食住行和婚丧嫁娶，家庭的什么事情都应当执行勤俭的原则。反对物质主义的家庭革命，就是要反对导致家庭铺张浪费、奢靡腐化的物质主义思想，就是要坚持勤俭持家的基本方针。
习近平家就有着勤俭持家、从严教子的良好家风。2001年10月15日，习近平在写给父亲习仲勋88周岁生日的拜寿信中写道：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”不难理解，习近平个人的成长也离不开这样良好的家风熏陶。
17、贫穷之家尤需坚持勤俭持家的基本方针
贫穷之家尤其需要坚持勤俭持家的基本方针。对于尚处于贫穷状态的家庭来说，要想富强起来，还需要几年甚至几十年艰苦奋斗的时间，勤俭持家、厉行节约、反对浪费，就尤其重要。这不仅是节省家庭开支、积累家庭财富的客观需要，也是使家人保持人格尊严、激发奋斗意志的必要手段。
勤奋是兴家的美德，节俭是持家的艺术。《魏书》说：“俭开福源，奢起贫兆”。谚语说：“有勤又有俭，生活甜又甜”。王勃在《滕王阁序》中写道：“穷且弥坚，不坠青云之志”。
18、小康之家庭仍然需要坚持勤俭持家的基本方针
对于已经脱贫但尚属于小康状态的家庭来说，仍然需要坚持勤俭持家的基本方针。小康家庭的资产还是十分有限的，抗经济打击(比如家人突发大病)能力并不强，所以应当珍惜财力物力，决不可只顾一时，滥用浪费。缺少长期打算，不注意节省家庭开支，沉迷物欲，大吃大喝，超前消费，迷恋去国外旅游、娱乐、购物，因此而吃了大亏的家庭，也有很多。这个教训，应当引起小康之家的注意。
司马光说：“侈则多欲”，“由俭入奢易，由奢入俭难”。《颜氏家训》告诫子孙要勤勉做人：“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。古人甚至把节俭从生活要求上升到了道德要求——诸葛亮《诫子书》说：“静以修身、俭以养德”;朱柏庐《治家格言》说：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”。
19、富裕之家一样需要坚持勤俭持家的基本方针
对于非常富裕、财产雄厚的家庭来说，是不是就不需要坚持勤俭持家的基本方针呢?富裕之家一样需要坚持勤俭持家的基本方针，只不过衡量的标准尺度和执行的方式方法有所不同罢了。
富裕之家是非常容易滋生怠惰奢靡的物质主义的：“贫不学俭，俭自来;富不学奢，而奢自至”(《旧唐书》)。先知先觉的中国古人们早就认识到了，物质主义是一种十分危险的家庭倾向——《新唐书》说：“奢靡之始，危亡之渐。”曾国藩说：“家败离不得一个‘奢’字，人败离不得一个‘逸'字”;墨子说：“俭节则昌，淫佚则亡”。物质财富，并不能长久保持;富贵而生骄纵之心，更是自留祸殃：“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎”(老子《道德经》)。
四、树立自力更生信念，培养艰苦奋斗精神
20、树立自力更生信念，培养艰苦奋斗精神
物质主义是家庭意志衰败、信心沦丧的思想之源，毛泽东思想是反对家庭意志衰败、信心沦丧的有力武器。毛主席教导我们，什么时候都要艰苦奋斗，自力更生。一个缺乏艰苦奋斗精神和自力更生信念的家庭，必然是一个懦弱无刚、意志衰败的家庭，这样的家庭是难以赢得社会的尊重和真正的成功的。反对物质主义的家庭革命，就是要在毛泽东思想指导下，反对导致家庭意志衰败、信心沦丧的物质主义思想，就是要树立自力更生的家庭信念，培养艰苦奋斗的家庭精神。
21、家庭革命的方针要放在自力更生的支点上
毛主席说：“我们的方针要放在什么基点上?放在自己力量的基点上，叫做自力更生。”(毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》)我们中国人的家庭，应该是主张自力更生的。面对家庭的各种压力，我们也希望有外援，但是我们不能依赖它，我们要依靠自己的努力，依靠全体家人的创造力。
如果把家庭比之为杠杆，自力更生的信念就是杠杆的真正支点。具备自力更生信念这个支点的家庭，才能释放家人们思想意志的能量，战胜家庭压力的挑战，才能成为一个强有力的家庭。
22、中国家庭艰苦奋斗的“两个务必”与三大信条
中国共产党艰苦奋斗的历史，正是中国未来家庭革命的宝贵借鉴。为了要求全党在胜利面前要保持清醒头脑，经受住执政的考验，毛主席在党的七届二中全会上提出了“两个务必”的著名思想：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
同样，提倡艰苦奋斗的中国家庭也应该有“两个务必”的革命思想：“一切不经过家人们自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠侥幸取胜、虚荣浮躁的心理，务必扫除干净;一切害怕贫穷、贪图富贵，害怕困难、贪图顺境，害怕劳动、贪图安逸的心理，务必扫除干净。”
作为补充，中国家庭艰苦奋斗的三大精神信条，可以是如下这三条毛主席语录：第一条：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”第二条：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”第三条：“世上无难事，只要肯登攀!”
23、向困难作更正确、更坚决、更彻底的斗争
家庭革命是一个新生事物，任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。物质主义是当今资本主义社会泛滥成灾、占据主流的意识形态，反对物质主义的家庭革命事业，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，是不可能成功的。我们家庭革命者承认困难，分析困难，就是为了向困难作更正确、更坚决、更彻底的斗争。
总之，家庭革命的前途是光明的，道路是曲折的，信心是坚定的。只要全体家人团结起来，共同努力，就一定能够遏制家庭意志的衰败，拯救家庭信心的沦丧，达到反对家庭物质主义的胜利目标。
五、老一辈革命领袖的家庭是非物质主义家庭的最高典范
24、老一辈革命领袖的家庭是非物质主义家庭的最高典范
物质主义家庭是高物质追求、低精神追求的家庭，非物质主义家庭是高精神追求、低物质追求的家庭。物质主义家庭精神无疑是矮化与堕落的;非物质主义家庭则反对家庭精神的矮化与堕落。非物质主义家庭，可以说是朴实无华、谨慎低调的，也可以说是勤俭持家、热爱劳动的，可以说是不断学习、不断改造的，也可以说是清正廉洁、不徇私情的，更可以说是公而忘私、牺牲奉献的。
毛主席时代老一辈革命领袖的家庭，就是这样的家庭，就是中国甚至全世界非物质主义家庭的最高典范。他们的家庭故事，就是家庭革命最好的精神食粮。也许毛主席时代老一辈革命领袖的精神境界，是我们永远难以企及的;但是在反对家庭物质主义这个重大问题上，只有程度的不同，没有性质的不同;只有想不到，没有做不到!
25、朴实无华、谨慎低调的非物质主义家庭
一个高精神追求、低物质追求的非物质主义家庭，应该是一个朴实无华、谨慎低调的家庭。毛主席的家庭就是这样的家庭。毛主席的管家吴连登说，毛主席盖的毛巾被，最多打过73个补丁。“补丁用的全是旧毛巾。连袜子也补。我们补的针脚大，就动员主席买新的，要不接见外宾，一拉裤腿，针脚就露出来了，但是主席不同意。毛主席的生活就是这么朴素。”毛主席的女儿李敏谈起父亲的家教时说到，小时候父亲经常要求他们要艰苦朴素，解放以后物质条件改善了，也要求他们不要穿得太讲究，和老百姓一样，只要穿得干净整齐，就可以了。毛主席还要求子女对身边的工作人员要尊重、要友好，“父亲要我们夹着尾巴做人”。(参见孟素《毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德如何开家庭会议?》 中国共产党新闻网 2012年04月28日)
美国作家罗斯•特里尔说，如果毛泽东想过中国古代帝王的生活，他就能过，但他没有，他的生活水平甚至不如一个美国中产阶级家庭的生活。毛主席去世了，没有给子女留下任何物质财产，他的另一个女儿李讷甚至穷得连病都看不起。这就是今天人民群众看见坐在轮椅上的李讷，不禁痛哭失声，高呼“毛主席万岁”的根本原因。毛主席留给子女们和中国人民的，是无穷无尽直到永恒的精神遗产，而不是什么物质财富的过眼烟云。
26、勤俭持家、热爱劳动的非物质主义家庭
一个高精神追求、低物质追求的家庭，是一个勤俭持家、热爱劳动的家庭。朱德的家庭就是这样的家庭。在中国经济特别困难的1962年春节，朱德给儿孙们召开了一次家庭会议。朱德说：“现在，国家遇到了暂时的经济困难，大家的生活应当艰苦朴素，要多想一想社会主义这个大家庭的困难。”“毛泽东主席领导人民渡过难关，带头不吃肉，我们都要听毛主席的话，同人民共艰苦。你们几个上学的以后就住到学校去，同学们吃什么，你们就吃什么，可不能搞特殊啊!”
除了对孩子们进行与民同苦的思想教育和生活教育，朱德还对他们进行热爱劳动的实践教育，只要一有空，就在园子里手把手地教他们学习刨坑、施肥、浇水和点种等劳动本领，孩子们因此养成了热爱劳动的良好习惯。在1963年12月26日，毛主席七十大寿的那一天，朱德给他女儿朱敏的题词中写到：“勤俭持家，勤俭办一切事业，做一个又红又专的接班人。”这样的教诲，正是一个与民同苦、为民服务、奋斗不止的共产党人，留给后代的最宝贵的家训。
27、不断学习、不断改造的非物质主义家庭
一个高精神追求、低物质追求的家庭，是一个不断学习、不断改造的家庭。周恩来的家庭就是这样的家庭。周恩来虽然没有自己的子女，但他有两个弟弟和好几位堂兄弟，因此晚辈是很多的。在一次家庭会议上，周恩来强调首先必须过好思想关。他说，必须树立正确的宇宙观，掌握马克思主义的唯物论和辩证法。思想方法不对头，看一切问题都会看不准，甚至会颠倒是非。所以，一个人要活到老，做到老，学到老，改造到老。1939年3月，周恩来给绍兴老家的青年们题词：“青年是黄金时代，要学习，学习，再学习。”1956年5月，周恩来在评论一部戏剧时强调：“只要奋斗，就有出路;不奋斗，就无法生存”。1963年5月，周恩来对他的一个侄子说：“要永远感到不足，思想才能不断进步。我革命40年，难道没有一点旧思想了?要革命一辈子，学习一辈子，改造一辈子。”
“革命一辈子，学习一辈子，改造一辈子”，正是周恩来一生鞠躬尽瘁、死而后已的真实写照，也是他对于后辈们的谆谆教导与严格要求。正因如此，以身作则、律己极严的周总理，受到了全国人民的无限爱戴，当然也受到了后辈们的无限崇敬。
28、清正廉洁、不徇私情的非物质主义家庭
一个高精神追求、低物质追求的家庭，是一个清正廉洁、不徇私情的家庭。刘少奇的家庭就是这样的家庭。1959年国庆假期间的一天，时任共和国主席的刘少奇，亲自主持召开了一次全家人之外另有一些亲戚参加的家庭扩大会议。刘少奇说：“现在生活比过去好多了，可是国家还不富裕，还有许多困难。我们大家都要好好工作，建设好这个国家，不能因为你们是国家主席的亲戚，就可以搞特殊，就可以不好好工作，随随便便。”刘少奇是这样说的，也是这样做的。
他的一个侄女向他要一块手表，刘少奇平和而认真地说：“你要一块表，我不是舍不得，也不是给不起，不是这样一个问题。我给你一块表，也不能代替你革命。古人说：‘贫贱不能移，富贵不能淫。’要艰苦朴素，继续革命嘛!我们有了权不能乱用，决不能用它为自己谋利益。你说对吗?”刘少奇侄女想要的是一块上海牌手表，工厂刚生产出来，作价60元给刘少奇，只要他一句话，表的问题就解决了，但他并没有这样做。因为刘少奇坚定地认为，干革命不是为了追逐个人的名利，也不是为了自己和自己家庭的享受。
29、公而忘私、牺牲奉献的非物质主义家庭
一个高精神追求、低物质追求的家庭，更是一个公而忘私、牺牲奉献的伟大家庭。毛主席时代英雄主义的中国人民，就有成千上万个这样的家庭。革命先烈的家庭是这样伟大的家庭，保家卫国的将士们的家庭是这样伟大的家庭，夜以继日地研究高科技武器的科学家们的家庭是这样伟大的家庭，各行各业的劳动模范、先进分子的家庭是这样伟大的家庭，毛主席的家庭更是这样伟大的家庭。为了革命的胜利和国家的安全，毛主席的家中共牺牲了七位亲人，另有三个家人失踪。当毛岸英申请入朝作战时，面对别人的好意劝阻，毛主席说：“谁叫他是毛泽东的儿子!他不去谁还去!”岸英牺牲后，毛主席强忍丧子之痛，缓慢而坚定地说：“打仗总是要死人的。中国人民志愿军已经献出了那么多指战员的生命，他们的牺牲是光荣的。”
毛岸英在朝鲜牺牲的消息一夜间传遍了大江南北、千家万户，全中国人民因为他们敬爱的领袖毛主席和他儿子毛岸英这种公而忘私、自我牺牲的壮举，震惊了，感动了，沸腾了!中华民族的爱国主义精神像火山一样爆发了，空前团结的中国人民与舍身忘死的中国人民志愿军一道，筑起了保家卫国的钢铁长城。(参见新罗夫人《烈焰悲歌毛岸英》 2015-01-08)
多少年以后，已入暮年的毛主席，同他早年的老学友周世钊谈起派毛岸英入朝作战不幸牺牲这段往事时，语气沉重地说：“当然，如果说我不派他去朝鲜战场，他就不会牺牲，这是可能的，也是不错的。但是你想一想，我是极主张派兵出国的，因为这是一场保家卫国的战争。我的这个动议，在中央政治局的会上提出，最后得到了党中央的赞同，做出了抗美援朝的决定……要作战，就要有人，派谁去呢?我作为党中央的主席，作为一个领导人，自己有儿子，不派他去抗美援朝、保家卫国，又派谁的儿子去呢?人心都肉长的，不管是谁，疼爱孩子的心都是一样的，如果我不派我的儿子去，而别人又人人都像我一样，自己有儿子也不派他去上战场，先派别人的儿子去上前线打仗，这还算是什么领导人呢?”(参见毛新宇《母亲邵华》第212页)毛主席就是这样一位与民同难、高风亮节的国家领袖，毛岸英就是这样一个不惧牺牲、勇往直前的人民卫士，毛主席的家庭就是这样一个公而忘私、牺牲奉献的伟大家庭——这是中国人民的家庭，向着至正至强的思想境界前进的最高榜样;这是照亮中国人民，开创高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代的，一盏永不熄灭的指路明灯!
六、开创高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代
30、开创一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代
今天的中国家庭，做到朴实无华、谨慎低调，勤俭持家、热爱劳动，真的是很困难吗?做到不断学习、不断改造，清正廉洁、不徇私情，真的是很困难吗?直至做到公而忘私、牺牲奉献，真的是很困难吗?新中国的家庭发展史，包括我们自己先人的家庭发展史，告诉我们这些家庭革命者们，这真的不是很困难的。正如毛主席所说：“多少一点困难算什么。”“中国人死都不怕，还怕困难吗?”
只要深受物质主义之害的中国人觉醒起来，行动起来，立志成为反对物质主义的家庭革命勇士，下大力气，锲而不舍地与物质主义斗争到底，直至与其一刀两断，就一定能够开创一个高精神追求、低物质追求的新时代!只要深受物质主义之害的中国人觉醒起来，行动起来，在超越物质主义的毛泽东思想的指导下，在驾驭物质进步的基础上，大力增加非物质主义家庭的数量，大幅减少物质主义家庭的数量，就一定能开创一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代!
31、富裕之家要开展真诚强大的公益慈善行动
在这样一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代，那些非常富裕、财产雄厚的非物质主义家庭，可以主要通过真诚强大的公益慈善行动，将“物质变精神”的家庭革命奇迹，落实到火热的现实生活中。救助困境儿童，就是这样的一个有着迫切需要的公益慈善行动。
今天，中国有数百万名困境儿童。这些孩子处境悲惨，有的孩子父亲被判刑，母亲却不知所踪，自己只能去流浪;有的孩子母亲去世，父亲另娶后却放弃了对他的抚养;还有的孩子重度残疾，或者是艾滋病患儿……(参见王素洁《全国有数百万名困境儿童 家庭悲惨过早“当家”》 中国青年报 2014-12-21)只要非物质主义的富裕之家，救助困境儿童的决心与信念是坚定不移的，相信那些救助的方式方法，必将是“无穷如天地，不竭如江河”。
32、贫穷之家要开展勤俭持家、艰苦奋斗的自我拯救行动
在这样一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代，那些尚处于贫穷状态的非物质主义家庭，可以主要通过勤俭持家、艰苦奋斗这样的自我拯救行动，将“造反有理”、“哪里有压迫，哪里就有反抗”这样的家庭革命真理，演绎到战天斗地的现实生活中。造谁的反?当然是造贫穷的反。反抗谁的压迫?当然是反抗贫穷的压迫。
同时，一个贫穷之家应该懂得，可以忍受一定程度物质的缺乏，不可以忍受的是精神的贫穷。非物质主义的贫穷之家，虽然一般难以奉献出直接的、强大的物质力量，但是造福家乡、心忧天下的责任情怀，仍然是不可缺少的。报载，一名漂泊在外的贵州农村老人，他的两个儿子因救落水者相继去世，年迈的他带着两坛骨灰和两万元抚恤金回到了家乡,和两个孙子一起艰难度日。当地干部走访慰问困难户，问老人还需要哪些帮扶时，这位没有文化的老农不提家中窘境，却只是说：“村里没有一条像样的路，村民的饮用水也还是个事儿。”
33、小康之家要实施控制消费和加强学习的双轮驱动战略
在这样一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代，那些已经脱贫但尚属于小康状态的非物质主义家庭，可以主要通过控制消费和加强学习这样的双轮驱动战略，将反对物质主义的家庭革命，体现在积极健康、和谐平衡的生活中。如果说控制消费是“物质变精神”，那么加强学习则是“精神变物质”。
在物欲横流的消费主义社会，一个非物质主义的小康之家，敢于反潮流，敢于甘当朴素淡泊的极少数，敢于战胜超前消费，过度消费，畸形消费，崇洋消费，重复消费和恋物消费等物质主义行为，对家庭精神的压迫挑战，从而能够把家庭有限而宝贵的财力，用到最关键的正道上去，这就是“物质变精神”的真义。
现在是知识爆炸的信息时代，一个非物质主义的小康之家，自然应当把加强学习作为提高家庭竞争力的必备手段。我们家庭革命者既要学习先进的科学技术，也要学习健康的传统文化，更要学习毛泽东思想——因为毛泽东思想是最正确的世界观，是最强大的方法论，它能彻底改造我们的家庭与人生，这就是“精神变物质”的真义。
34、家庭革命的指导思想是也只能是毛泽东思想
家庭革命的指导思想，是也只能是毛泽东思想。只有坚持毛泽东思想，才能打败泛滥成灾的物质主义，才能取得反对物质主义家庭革命的伟大胜利，才能开创一个高精神追求、低物质追求的家庭革命新时代。1924年5月，来到中国的印度诗哲泰戈尔，在清华大学发表了“你们要远离物质主义的毒害”的演讲，表达了对现代物欲社会和拜金主义的应有蔑视。但他开出“远离物质主义的毒害”的药方是，寄希望于传统文化的复兴。近现代以来严酷的中国历史事实说明，未经改造、软弱守旧、问题重重的传统文化，是无力承担这一革命重任的，能够承担这一革命重任的，只有最具革命性、战斗性和正义性的毛泽东思想。没有或者放弃毛泽东思想，只能使中国人民进入没有太阳或者人为隔绝太阳的黑暗隧道中，继续那艰难的摸索。
35、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴
毫无疑问，物质主义是今天气焰嚣张占据主流的意识形态，资本主义就是造就物质主义家庭的社会根源。如果一个国家是真正的社会主义国家，如果一个政府是真正的毛泽东思想领导的政府，如果一个社会是整体上反对物质主义的社会，那么，家庭革命的压力就不会这样巨大，发动家庭革命就不会面临这么巨大的挑战。越是有压力，就越是要反抗!越是有挑战性，就越是会激起反抗的意志和雄心!
“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”(毛泽东《七律·冬云》)我们家庭革命者，是辩证唯物主义者。辩证唯物主义者不仅坚持目标论与阶段论的统一，而且坚持两点论与重点论的统一。在今天的现实条件下，我们尤其强调从家庭这个基本的社会组织单位入手，发挥“精神变物质”的伟大能量，
以此能动地改造家庭，改造家人们的思想和灵魂，最终改造我们生存的社会、国家与世界。
36、家庭革命的历史是人民创造的
在一切力量中，思想的力量是最巨大的力量;在一切革命中，思想的革命是最前卫的革命。反对物质主义的家庭革命思想理论，一旦掌握了家庭革命的广大群众，就会变成改造家庭的无比强大的物质力量。我们坚信毛主席教导我们的真理，那就是：“历史是人民创造的!”
“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”我们坚信家庭革命的历史是人民创造的!我们坚信在毛泽东思想指导下，觉醒起来、行动起来的中国人民，那些成千上万日益坚决的家庭革命者们，必将创造从改造家庭到改造社会，从改造中国到改造世界的伟大奇迹!
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