我看袁腾飞现象

    通过网络上的了解，以及左、右派网友对其的评价，我对于这个“最牛的历史老师”产生的背景、他的作用、以及这种现象所反映的问题，都来了个深入的思考。现在将我的看法陈述如下，供各位参考。　　

一、  一个失职的历史老师　　

    与袁腾飞一样，我也是一名老师，同样是从事教书育人的工作，同样是“人类灵魂的工程师”，不过，我教的是成人，企业在职的员工，而不是世事不懂的小学生。也就是搞培训的。长期的培训教学生活告诉我，人的世界观培养很重要，一个人对工作、生活的态度，敬业与否，有无责任心、是否追求上进、以及业务知识素养等等，都对他本人的现实生活、未来前程产生重大影响。作为一个教师，你就应当对学生负责，教育他们正确的人生观、价值观，教育他们怎样做人，怎样走好人生的每一步。这是关系人一辈的大事，能含糊吗？你说你作为一个教师，对未成年的小孩子乱吹一气，教授一些乱七八糟的东西，对他们幼小的心灵会产生何种影响，这不是不言而喻的吗？　　

    我同样也是一个家长，我也对我的孩子进行思想教育，作为一个家长，大家共同的感受是，即使孩子不能继续升学，升入一个比较理想的高等学校，即 “成才”，也要教育孩子长大成人，教育他们将来如何走上社会，如何走好每一步路。因此，对于号称“人类灵魂的工程师”其实还有更高的要求。老师得对家长负责、对社会负责、更得对国家与民族负责。　　

    在网友的帮助下，我看了袁腾飞的一些网络视频，粗眼一看，感觉袁腾飞的口技不错，讲得很生动，仔细一看，觉得具体内容乱七八糟的，特别是其历史观，更是糟糕，尽是一些历史虚无主义的东西。与我掌握的历史知识大相径庭。　　

    我的历史学得也不错，参加高考的时候，我的历史单科还得了全县第一，参加工作后，作为业余爱好，我的历史知识范围更广了，不但精通中国历史，对于西方历史也同样精通。自然我也形成了自已的历史观，同样明白“以史为鉴，可知兴衰”的道理。就象袁腾飞所说的那样，学习历史的目的是为了运用历史。历史是现实生活的经验总结，许多后来人没有走过先人的路，为了避免走弯路，大都选择历史经验作为生活的老师，都从历史的经验与教训中吸取营养，将优秀的历史人物作为自已效妨的榜样，作为前进道路上的灯塔。严肃的历史给人以正面的帮助，丰富我们的生活经验，使我们在今后的历程中走得更快一些，虚伪的历史，给人以混乱的逻辑。每一个精通历史的人都明白这个道理。《史记》的司马迁就是怀着严肃的治学态度写完《史记》的。　　

有一位对中国革命贡献非常大的老师，就是运用历史知识来教育学生的典范，结果，他的学生个个成才。这个老师就是袁腾飞所咒骂的毛泽东。毛泽东用历史学教育学生的事实，大家看看有关毛泽东的著作，就可以得到。他作为一位历史大师，他经常用他所知道的历史知识、典故去教育他的学生，给他们摆事实、讲道理、帮助学生明事，还真的培养了整整一代建设新中国的有用人才。这是大家有目共睹的。大家同样看看，作为历史老师，袁腾飞能象毛泽东那样教育学生吗，他胡编历史，发明历史，歪曲历史呢？是不是用不断的骂人向别人传授他的思想呢？　　

    现在有人说，袁腾飞对历史胡编乱造，是将历史通俗化，想引起学生的注意，激起学生的兴奋点。果不然，袁腾飞的教学视频激起了某些学生的热捧。但是学生接收进去的是歪曲的历史。这对于他们正在形成的世界观影响很大。长期接受这样的信息很可能会影响他们理性思考能力的形成，也有可能会使他们考虑问题情绪化，这对他们将来的独立生活非常不利；与此同时，他们接受失真的信息，在出去以后又接受另外一种观点，比如说对毛泽东的评价，出去以后，可能会听到另外一种声音，到那时，他们可能会认为老师骗了他们，不但对袁腾飞这样的老师不再信任，而且很可能会对世界上所有人都不信任。影响他们对整个社会的看法。　　

在当今社会来说，毛泽东这个名字已经变成了一种价值符号，咒骂毛泽东，其实就是对社会良知的咒骂，长期接受一个目空一切的老师表演，很可能会影响到一个孩子的社会道德观的形成。使人容易走极端，变得非常子自私，这也严重影响一个人性格的形成。进而影响将来的发展。　　

    最近，富士康企业发生的九连跳，自杀者都是18、9、一、二十的年轻人，他们的心理、行为都难以承受现代社会的打击，这已被铁的事实所证明，谁会对他们负责呢？袁腾飞会负这样的责任吗？　　

作为一个老师，我完全明白一个老师，对于一个学生的影响，特别是世界观正在形成的中学生的影响是多么的重大；作为一个家长，谁都希望自已的孩子长大成才，培养成一个对社会有用，能够顶天立地的人。谁都希望自已的孩子能遇上一个好老师教育。现在谁遇上一个袁腾飞这样的人，都是他的灾难。袁腾飞对于学生的负面影响，估计在学生走出校门后就会显现出来。　　

所以说，袁腾飞首先不是一个好老师，他有愧于“最牛的历史老师”这个称号。　　

二、  袁腾飞是当代学校教育的一个缩影。　　

    就象一位网友所说，象袁腾飞这样，在讲台上公开咒骂毛泽东，否定文革的人，在校园多的是。从我多年与学校老师的交往中，深知这一点是真的。袁腾飞敢说真话，说其它老师在公开场合下不敢的话，其勇气也是可嘉。有其师，必有其徒，现在的学生，对毛泽东以及文革呈负面看法的，也是多数情况。　　

在家里，我的孩子就是这样的看法，我多次对他们进行教育，企图纠正他们对毛泽东的看法，他们说，学校老师就是这样告诉他们的，并且他们也相信这是真的。对他们来说，无论他们对毛泽东看法怎样，都无助于他们现在面临的任务，听课----作业-----考试-----升学，这成为他们当今压倒一切的政治任务。　　

对于袁腾飞这样的老师，对毛泽东持这样的看法，也不能怪他。这是因为，出生于1972年的他，在幼小的时候，文革就结束了，随后就是非毛化的开始，对文革的全盘否定。在那些年代里，接受的自然是毛泽东发动文革是错误的，毛泽东是“暴君”啦、迫害功臣啦，封建专制啦、残害知识分子啦，十年动乱啦、国民经济崩溃啦的观点。袁腾飞接受这样的教育，你说他能对毛泽东有好感吗？不仅袁腾飞，就是法大那些教授，也没有好感。因此，他们说毛泽东如何如何，那是自然现象。不值得大惊小怪。　　

    学校能出袁腾飞这样的历史人物，也是时代的产物。有人热捧袁腾飞，说袁腾飞敢讲真话，说出别人想说而不敢说的话。果真是这样吗？现在房价飞涨、老百姓住不起房、看不起病，吃不起菜，两极分化严重，官民对立尖锐，这样的社会现实，袁腾飞敢说吗？估计他不敢说，致少在央视百家讲坛不敢说。为什么？人家捏着他的小命，他的职业、工资、前程还要不要？个人的利益，远比那些讲课重要。更何况，袁腾飞还想通过百家讲坛出名、出书，获取更大的个人利益。想成为那些高产阶层，想过更有“尊严”的生活。相比这下，那些三百人齐刷刷的在县政府门前下跪的人中，就更不敢说了，他们还指望人家发善心讨薪呢？这些人中有没有象袁腾飞这样说过毛泽东是“封建暴君”的人呢？这也是中国知识分子的风骨。象这样的人，能育出什么样的好学生呢？　　

    再说袁腾飞是一个历史老师，就这样不知天高地厚，目空一切，大有当年“粪土万户候”的毛泽东的气势。可是毛泽东的气势建立在严肃治学与严谨的唯物辩证法哲学思维方式的基础之上。毛泽东整整培养了三代中国学生，第一代学生，摆脱封建思想束缚，敢于起来反抗当年不平等的社会制度与统治阶级，推翻旧社会，建设新中国，使中华民族屹立于世界民族之林；他所办的抗大学校，培养了多少德才兼品的统军将才，治国人才？袁腾飞之流能够比吗？第二代，用毛泽东思想武装青年学生的头脑，教育学生，不怕吃苦，勇于实践，放下知识分子的架子，脱下学生装，走进工厂、走进农村、走进科学实验室，用劳动改造自已的世界观，努力实现书本理论与社会实践的相结合，形成了一大批建设社会主义的有用人才，涌现出了象“邓稼先”、“钱学森”这样的知识分子杰出代表。使中国有了袁腾飞恨之入骨的“两弹一星”，以及其它杰出成就。也使中国走出了一条独立自主的经济发展路线与科技发展路线，初步形成了完整的国民经济体系。第三代，也是最有争议的一代。就是文革中的知识青年上山下乡。这也是右派们最可恨的事情。认为毛泽东把他们耽误了，没有赶上升官发财的好时间。可是就因为毛泽东的一声号召，成千上万的青年学生奔赴农村，奔赴边彊，将他们的青春留在了那里。右派认为，耽误了青年的学业，学不到知识，但是，全亏这一号召，才使得年幼的孩子强行离开父母的怀抱，远离了中国传统的过份溺爱，少了娇气，多了独立。在上山下乡中，他们在社会主义建设的这座大学校里，学到了书本上从没有见过的实践知识，增强了实践与工作能力，学会了独立生活，培养了不畏艰苦，克服困难，在任何情况下都能战斗的拚博精神与进取精神。这种可贵的品质，在八十年代的改革开放中，正好有了用武之地。有记性的人们，都知道，正是这批回城的知识青年，用他们在农村形成的善于开拓的干劲，适合各种工作的适应性，从事各种工作，在多个方面、多个领域做出了一番成就，就是现在，这批人还是社会建设的主力军。再看现在的八0后、九0后、社会对他们是如何评价，八0后是压力最大的一代，90后是垮掉的一代，还有更多的人是啃老族。最近在网上看到，三名花季青年相约喝农药自尽，原因就在于信心丧失，看不到光明。　　

    再看看现在的大学生，有多少人可以象当年的回城知识青年一样，可以独立自主地从事某项事业，在大风大浪中锻练自已。有多少人待业在家？等待父母的安排？就象一些中学老师所说那样，现在的学生可不象文革那样，被耽误了，可是为什么善于学习的又那样少之又少？不仅全日制学校教育，就是在职人员的继续教育，又有多少人在认真学习？是为文凭，还是为知识？现在“文凭”与“能力”的争执很厉害，教育走入了升学教育的死胡同，在社会上失去教育应有的作用，这又是为什么？这其中，没有以学校老师为代表的中国知识分子一点责任吗？　　

    看看现在的教育，比比当年的上山下乡，究竞是谁耽误了谁？最近看了一部名叫《决裂》的老电影，感受很深。以前看过，但是那时很小，记不得内容，现在看了，细想一下很快就与当今的教育制度挂起钩来。《决裂》实际上反映了三个问题：第一、教育是为什么人服务的问题，教育的目的是什么？用今天的话讲，是做白领、当官做老爷，还是培养有知识、有技术、有理想、有进取心劳动者。今天的现实已经作了明确的回答。历史选择了后者，成千上万的家长与学生怀着做官老爷的梦想走进了学校，走上了考场。可是现实生活中，官老爷的位置很少，而想做官老爷的人很多，竞争自然残酷。许多人的梦碎了，可是劳动者的生活又不想过，自然很痛苦。第二、教学专业设置与社会需要的问题。学校教育如果为社会建设事业服务的话，那么设置专业则必须根据社会需要而定，而不是死搬教条，按自已想象的设置。在《决裂》中，有明显的体现，是即设马科还是设牛科的问题。现在社会，学校教育的专业往往不能适应社会需要。自然也带有《决裂》中“马科”的痕迹。但是，在市场经济的条件下，影响到学生的就业与学校的生存。第三、关于学校教育考核问题。是一卷定终身，还是实践检验知识。一次，大学附近的农田遭受虫灾，学校要组织学员以所学知识帮助农民扑灭害虫；而另一方则要学生回校参加考试。否则，不准学生毕业。这反映了两条路线的斗争，究竞是考试检验学习成绩，还是实践劳动检验成绩的问题。现在先择的正是前者，用考试检验知识，这办法已沿用了几千年，正在深入人心。　　

    这就是中国现行的教育制度，它的伟大成果就在于造就了数百万等待分配工作的大学生，也造就了许多梦想升官发财，不顾后果的官老爷。中国的教育走到这一步，它的内部出了几个袁腾飞这样的人，有什么奇怪的？　　

    我们担耽的是，在这样的教育制度下，在这样的老师教育下，我们的孩子怎么办？每一位家长都在焦急地等待着，寻找着新的出路。　　

三、非毛与自毁长城　　

    总结古今中外，集团之间的竞争与对抗历史贯穿了今昔。无论是中国还是外国，或者是袁腾飞讲的“两宋”，都是一个集团、或几个集团相互竞争的历史，一个集团解体了，灭亡了，另一个集团代之而起。或几个集团相互对立，相互攻伐。春秋战国时期是这样，三国时期是这样、两宋时期是这样、近现代的欧洲也是这样。这样的集团可能是几个民族、几个军事集团、或几个政权。在过去农业社会，生产规模小、生产力水平低下，集团竞争主要表现在政治组织与军事斗争方面。资本主义从16世纪开始发力时期，集团竞争也开始出现在经济领域，一个个手工工场、一个个股份公司开始扬帆远航，驶上了发展的轨道。其中也充满了钩心斗角，尔娱我诈。但是那是不少争斗表现在集团与集团之间。谁都知道，如果一个集团内部也出现这样的情况，说明这个集团离解体已经不远了。正是这样集团竞争代替了个体竞争，所以社会成员才一个个集结起来，以团队集体协作的方式，进行沟通、合作的方式，形成集体的竞争力，参与社会经济事务，并保障实现自已的利益。这也是当今“集团竞争、集体协作”的现状。　　

    每一个熟悉历史的人，都明白这一点，都知道集团竞争的规律。每一个民族都靠着内部杰出的领袖，团结本民族人民，形成强大的凝聚力与战斗力，实现本民族的崛起。每一个军事集团、政治组织、政治党派，无不如此。每一个集团的领导人都懂得建立本集团集体精神信仰的重要性，都靠着精神信仰去凝聚人心，朝着符合集团利益方向努力。每一个集团内部都力图建立一种符合集团利益、构建成员和谐的集团文化，以便保证处理集团事务，协调成员关系。我是搞企业培训的，据我所知，每一个规模较大的企业，都在构建企业文化，建立一套符合自已情况的价值观。如果一个企业、一个集团的领导人，靠否定前任领导的功绩去提高自已的地位，而不是努力工作，获取超过前任的政绩，那么，这个集团内部成员的思想一定会被搞乱，出现不利于集团成员团结合作的现象。当然，集团内部也会出现不同意见、不同利益的情况，这时候，也要靠集团领导人的驾驭能力，力图建立一种发扬民主、沟通意见、形成共识、相互监督、获取信任的机制与方式。也就是民主管理机制。　　

    每一个懂得历史的人，都应当明确这一点。毛泽东就是这样的人，在新民主主义革命时期，他不断总结中国与外国的历史经验，形成了帮助中国共产党这个政党集团崛起与革命事业成功的新民主主义革命理论。建国后又不断吸取新的历史知识与他国治国建设的经验，丰富社会建设与政治民主的理论知识。尽管有这样或那样的失误，但是他运用历史知识于当代社会实践的方向是正确的。并且他也取得了巨大的成功。因为在他手，创建了一支强大的人民军队、一个新兴向荣的国家，一个不断发展壮大的政党。这也是有目共睹的。人民今天怀念他，也是有原因的。有句话叫做大河有水小河满，大河无水小河干。只有国家强大了，集团兴盛了，集团内部的成员才能跟上受益。这个道理，中国老百姓懂，外国人也懂。比如袁腾飞所崇尚的美国，就不是一个完全自由，一盘散沙的国度。独立战争刚结束，一群崇尚自由的美国农民也的确一哄而散过，各自回家过自家的小日子。可是后来发现，这种日子持续不下去，这样才有了费城的制宪会议。成立联邦政府，选举总统。现在，美国人都懂得这一点，无论美国人有多么自由，但是谁都不会去干有损于美国国家利益这样大集团利益的事。美国人总是遵循制定的法律与民主原则去办事。通过这些原则，个人参与国家事务，发挥在大集团中的作用。没有听说美国公民因为自由去妨碍现制度，去骂他们国家制度的创始人华盛顿。　　

    只不过，美国在处理个人与集团利益关系时，考虑得更周到一些。美国的制宪会议开了近四个月，争吵了四个月，权衡了各方利益，形成了“以个人利益为动力监督推动集团管理、以健全的法律规范参加集团活动，以集团的力量实现个人利益”的个人与集团的关系。因此，在美国，不但有右派们认为的充分民主，也有一个个能够健全活动的集团组织，国家、军队、股份公司、行业协会等等。这些组织都是实现个人利益的重要保障。因为这个原因，所以在美国，在强调个人利益的同时，也强调国家利益至上、公司利益至上。没有听说过某个人在某个集团工作，公开反对某个集团，从事瓦解某个集团的活动，还能在这个集团安然无恙地呆下去的情况。　　

    说毛泽东是我们的长城，是因为他为我们这些平民百姓提供了保护伞，使我们在世界上能够享受尊严与和平。不过现在不行了，外交使节在美国就享受不到这种尊严，这是因为某些人开始撒除这座长城的原因。　　

    袁腾飞公开反对毛泽东，正是拆除保护中国人民这座长城的具体体现。这是因为，毛泽东本人已经去世三十多年了，他本人再也不会给现存的任何执政者构成任何威胁。但是，他的后继者们所采取的政策、所走的路线，远远没有毛泽东时代给人民带来的利益大，相反，我们的人民的实际生活状况正在变得恶化、社会正在走向撕裂、一个个组织走向解体、三十年前不曾出现的矛盾不但出现，而且日益激化，社会不是走向和谐，而是走向动乱。特别是中国的国家影响力正在降低，保护不了自已的人民。袁腾飞不去反思这里的原因，而是极力攻击远比现在的社会发展状况好的多的毛泽东时代，转移人民的视线，正是袁腾飞拒绝正视社会现状，改善人民生活条件、走向反人民反国家的具体体现。　　

    这种表现正是近三十年来资改派执行的结果。三十年来，资改派的路线正是一条瓦解集团组织、满足个人私欲的路线。起初的土地承包，开了私分集体财产、满足个人利益的先河。集体协作变成单干，搞了个小岗村，三十年未跨温饱线，累死了一个财神爷，正摆在那里丢人显眼。工厂开始实行承包责任制，进一步激发了某些人的私欲，工厂没有救活，破产的破产、变买的变买，工人下岗的下岗、失业的失业，而一些领导人却富了起来。九十年代的企业改制，名为转换企业经营机制，实为开启某些人进一瓜分国家集体财产的先河，名叫“股份制”，国人受到进一步的掠夺。几十年来，改革一直在增强企业的经营活力，可是企业的活力一直无法增强，组织的活动力在不断降低。为什么，因为，这种改革，只是强化了人们一个念头，即“瓜分集体、满足私人”，用句话叫做“十亿人民九亿贪”。有了这样的思想，怎么能够搞好集体的事情呢？到了新世纪的时候，企业组织的活力无法提高的时候，又依靠政治权力，来了一个“产业结构调整”，一些有利可图的企业被组合，通过行政权力取得了垄断资源的地位，还有更多的部门进一步向外资开放。使中国的经济进一步处于殖民地地位，形成了所谓“中美国”。　　

    等到中国企业被外资这一步控制的时候，针对满脑子私欲的中国人，外国公司不得不来个“思想教育”，让一盘散沙的中国人知道“企业团队”这个概念，知道责任与合作。等等这些已经丢失了多年的概念。　　

    在长期的“私有化”过程中，中国人的私欲恶性膨胀。个人讨集体的便宜，几个人组成小集团危威大集团利益、领导人个人的特权进一步突出，员工只知有领导、不知有企业的意识不断强化，等等。都严重影 响到中国组织的活动能力。使社会组织呈现出不断瓦解的状况。　　

    袁腾飞的出现，就是这个时候，一方面，中国的各类社会组织出现解体、或瘫痪的趋势，个人讨集体便宜成为大趋势，另一方面，美国、日本等国集政治民主、规范管理之优势，以高效率的国家行政管理、企业强力竞争向我国步步进逼。也使些许多人认为中国不如西方，更倾倒在普世价值的旗帜下。非毛即为他们必然选择。　　

    其实，他们不知道，毛泽东是中国的长城，毛泽东思想是一盘散沙的中国人组织起来，以国家大团队的力量与世界各国列强竞争的重要精神支柱。中国现在的问题都是过份强调个人权利、忽视集体协作与团队竞争的恶果。中国的农民轻信单干有好处的谎言，结果中国农民一盘散沙，成为社会不公平竞争的受害者，土地等生存资料不断受到房地产开发商的掠夺，成为社会最底层的弱势群体；中国的大学生，轻信个性自由的普世价值，轻视合作与团结，毕业之后就业于中国与外国的血汗工厂，成为被资本家窄取利润的劳动力资源，丧失了反抗还手的能力，导致了自杀悲剧连环上演；中国国家总体上因官民对立、贫富两极分化严重、社会矛盾激化，以致于整体实力下降，在中美国家竞争中处于劣势状态，以致于大使馆被炸、外交官被捉而只能“抗议”而已。如果中国的毛泽东思想这个精神长城进一步崩溃，中国的一盘散沙继续扩大，那么，中国将来象1949年前一样，变成地理名词也未强不可。　　

    当然，到那个时候，袁腾飞能享受什么样的待遇也就不知道了。但是，看看中国外交官在美国所享受的待遇，也能想象到袁腾飞将来的待遇。　　

四、  袁腾飞与九0后　　

   袁腾飞是怎么发达起来的？网上说，是成千上万的年轻网友捧起来的？因为袁腾飞讲课有技巧，幽默风趣，信口开河，被喜欢个性张扬的年轻人送了顶“最牛的历史老师”帽子，于是发达起来。致于他上中央电视台百家讲坛，估计年轻人的吹捧也是其资本之一。否则，百家讲坛是谁都上的？　　

这是袁腾飞发家的资本，估计到现在，袁腾飞也凭借这一资本与众网友对抗，他会认为，年轻人都是喜欢他、拥护他的，认为他肯说真话，是他们中的“英雄”！面对网友们的口诛笔伐，一点也不服软。　　

也就是袁腾飞在百家讲坛大讲非毛之际，广东的富士康出了九连跳员工自杀事件，震动了全国！上海还有三名年轻人相继服毒自杀？以前的就不讲了？　　

大家觉得这两者之间有联系吗？无联系，袁腾飞在北京教书，员工在广东自杀，肯定无联系，袁腾飞不是杀手，不应对此负法律责任？　　

   可是袁腾飞是人民教师，教书育人的。而这些刚刚走出校门的大学生就是他们以及那几位法大教授的产品，你说他们的产品到社会上出现质量问题，他们没有责任吗？　　

对于这几名刚赴黄泉的员工，网上是这样评论他们的：娇生惯养、贪图享受，追求富贵生活，吃不得苦、承受不了生活的压力，眼高手低，对生活失去信心？张扬个性、敢说敢做、意气用事？等等。为什么这些十八、九岁、一、二十的年轻人不能象他们的父辈那样能吃苦、敢拚博、理性思考、艰苦奋斗，开拓进取呢？为什么会失去信心，命赴黄泉吗？　　

    在参加工作前，他们是在学校渡过的，估计也包括袁腾飞所在高中学校。在那个时候，包括这些法大教授在内，都干什么去了吗？有人说他们正在做历史研究，研究毛泽东的历史。可是毛泽东那时，也的确带出了成千上万的能吃苦、敢拚博、理性思考、艰苦奋斗，开拓进取的建设者们，他们在比现在的年轻人条件艰苦的多的环境下，建设起了一个全新的世界，取得了举世瞩目的成就。也没有人说那时有几个人面对艰苦的环境、无望的前途失去信心，跳楼自杀的。他们的人格经历了一个时代。这些事对于后来进入类似富士康这样世界知名企业的大学生讲了没有？如果讲了，如果这些大学生都养成了与毛时代那些人一样的品格，不是就不出现后来九连跳这样的悲剧了吗？　　

    为什么高中最牛的历史教师不讲与大学生们关系极大的人生课，帮助他们树立正确的人生观，理性看待人生，而非要有选择地讲与大学生关系不是太大的毛泽东文革呢？难道讲了这些对大学生们帮助就挺大，可以避免九连跳的悲剧吗？现在，富士康又发生了十连跳，在这些血淋淋的事实面前，袁腾飞及法大教授们不知有何感想？他们难道忘了教书育人的责任吗？　　

    从袁腾飞的现象中，我们可以看出，接受袁腾飞观点的人，大部分是在校学习的年轻人，他们思想活跃不假，敢说敢干也是真的，但是他们是在父辈的庇护下长大的，他们从小被父辈娇惯，在娱乐中生活着，从没担过任何责任，花一样的生长。在缺乏历史知识的前提下，自然会接受袁腾飞哗众取宠、歪曲历史的观点，将他捧为最牛的历史老师。但是历史就是历史，就象[ 疯疯癫癫僧 ] 所说的那样，毛泽东时代那段历史是绕不过去的，当这些未成年的学生娃娃们离开学校，走上社会时，就会面临着与毛泽东时代有关的许多问题。面对着象十连跳自杀员工生前所面对的那些严酷的问题。不得不象毛泽东青年时代时的那些年轻人一样，苦苦寻找新的出路。这是袁腾飞以及[ 疯疯癫癫僧 ]以及法大教授们所无法掩盖的问题。　　

    好在历史是人民写的。这句刘少奇生前所说的话在里就有了新的用处。成千上万的网友对袁腾飞的歪曲历史的行为口诛笔伐，说明袁腾飞的言论只能哄骗三岁小孩子，哄骗不了年龄稍大些的成年人。而年轻人也要长大，也要走上社会，面临与十连跳自杀员工相同的问题。到那时，袁腾飞的话又有谁来相信呢？　　

    毛泽东有两句句言，至今仍然有用;一句是：“世界是你们的，也是我们的，但最终是你们的，你们是早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”，这是对青年人寄予希望。也是对那些命赴黄泉的20来岁年青人所说的，意思是对生活要有信心，坚强地活下去。另一句是：“下定决心、不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”这句话。这是告诉那些困难中的年轻人，生活的出路，命运的掌握，全在自已。自强不息，奋斗不已。毛泽东时代的人能够通过自已奋斗取得成功，二十一世纪的新青年也应做到。除此之外，别无他路，因为世上从来没有救世主。可惜，十连跳的小青年听不到这句话了，因为袁腾飞及法大教授忽悠了他们。　　

   只到现在，袁腾飞及法大教授的言论还在这些刚出校的小青年们身上起作用。据说，在富士康九连跳事件发生后，在富士康企业并没有引起多大震动。那里的青年们该干什么该什么，外界所说的碎片生活状态并没有改变。思想仍旧麻木，看来他们病得不轻。袁腾飞及法大教授的思想言论对他们的毒害不浅。什么时候能够醒来，尚待时日。　　

    不过，我相信，无论袁腾飞怎样表演，他的听众可能会越来越少，终有一天，他也会变成孤家寡人，再也无法表演下去。因为我们的后代们还有生活下去，我们的九0后不能再是一个垮掉的一代。他们必须得运用毛泽东艰苦奋斗的精神面对当今这个世界，用越来越坚强的肩膀，挑起民族、国家与个人家庭的未来。　　

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