说说爱国与救国

              说说爱国与救国

　　行文之前按照中国现行的惯例要把某些事摘清，做为一个80后的中国人，我应该好好继承这种没有责任感的优良传统，所以，我先自我摘清一下吧。本人既没有文人墨客的文笔，也没有专家教授的水平，写出的文章不能称理论更不敢谈主义，只能是说说而已。说的是什么呢？说说我的大实话。同志们，请将就着看看吧，欢迎拍砖指正，在下定虚心接受。

　　还是从我小时候说起吧。我小时候接受爱国主义教育是从学校开始的，那阵儿啊讲爱国主义好像还有课外书，一说爱国主义好像就是学赖宁、学雷锋，讲讲董存瑞、黄继光、邱少云什么的，再就是看看爱国主义电影，具体的东西随着年龄的增长都忘得差不多了。反正现在记得的也就是“爱国主义”这四个字了。什么是爱国主义呢？百度上是这么解释的：爱国主义（patriotism）是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。反正不管怎么解释吧，到今天为止爱国主义成了一句彻底的空谈。另外，本人文学水平奇低，在此只能用说说来说爱国，而不敢谈主义。希望各位见谅。什么是爱国？那还得从眼下最热门的救国开始说。话说啊，在九十年代以前，当我还在享受社会主义待遇的时候，有人喊出一句口号，叫五讲四美三热爱，当时我还小不理解是什么意思，反正老师让背下来，那我就背呗，这其中我记得最清楚的就是三热爱里的热爱祖国。本来这些东西都已经进了记忆的垃圾堆了，可是最近北京提出一个北京精神来，这里又提到了爱国。可如今这个“爱国”和我小时候的那个“热爱祖国”却是截然不同的两个意思了，抛开北京这个限定地域的狭隘面不说，从当今的国情来看，这个国家还有什么值得中国人爱的？我小时候，吃着一毛钱的冰棍，捧着两毛钱的大块雪糕，虽然生活条件不能同今天相比，那也是乐在其中。别人喊热爱祖国，我也跟着喊热爱祖国，为什么呢？因为生活相对稳定，父母都是工人，下班以后就是其乐融融的小家庭生活，没有什么烦恼，不用想着第二天上哪挣钱，下顿饭该吃咸菜还是该吃肉的问题，社会主义的优越性由此体现。到了九十年代，母亲的单位黄了，没过几年父亲也预退了，幸福的小家庭生活就此进入寒冬期，幸亏父母都是吃苦耐劳的人，靠自食其力把小家庭的幸福生活延续了下来。就是这一次的突变让我对国家产生了反感。

　　时至今日，当我把以往的经历都回顾一遍再结合眼下的国情，我觉得应该重新定义一下“爱国”了。一个国家的存在，在此我还得引用百度解释，“从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。”差不多就是这么个东西吧，而我看待国家只分两部分，一个是实体疆域的客观领土的国家，一个是政治权利上的抽象的国家，我把它们比作肉体和精神的关系。当精神和肉体统一的时候这个国家就是一个强大的国家，否则就会变成病态国家。就象人一样，当一个人按照客观规律进行每日的活动，那他一定会拥有一副强健的体魄，反过来当他精神上或者说是思想上开始出问题，那随之而来的就是各种疾病。以此我们再把“爱国”二字拿来对比一下，当年的热爱祖国我们爱的是肉体和精神上的统一体，虽然在八十年代以后已经进入亚健康状态，但相对今天还是稳定的。而今天的爱国呢，从领导层方面来讲还自认为是肉体和精神上统一的国家，可从人民的角度出发我们爱的仅仅是脚下的这片土地。肉体承载着精神，精神反作用于肉体，观今国之现状，恰恰是精神出了问题，致使肉体重病甚至垂死。所以，当我们谈起爱国时一定要分清爱的是全部还是一部分。今天的中国在精神上就像是纵欲狂，不管肉体的承受能力无度消费，英年早逝就在所难免了。我要说的差不多就是这个意思吧，写本文的重点不是要强调爱国，而是要提醒同胞们，请端正你们的爱国态度，今天的革命口号应该是“保党救国，铲除汉奸卖国贼”不要“党”“国”不分，也不要“人”“党”不分，不要将个人的恶行强加到“党”“国”的头上，即使是要革命也要找准目标精确打击，而不是以偏概全进行地毯式轰炸。切记中国永远是人民的共和国，中国共产党永远是人民的党，只有汉奸卖国贼才是民族的败类，国家的耻辱，才是人民革命的真正对象。党作为一个抽象的概念是没有善恶之分的，中国共产党作为中国工农的一面旗帜应该永远迎风飘扬，中国今天的败相全赖掌旗的人变质所赐。所以，无论是爱国者还是革命者请找准罪恶的根源再施以打击，以免被敌人所利用。正如孔和尚所讲的，中国共产党不生，中国就得死，此理放到今天仍不变。爱国我就说到这，没说清楚的请您慢慢理解，下面说说救国。

　　救国好像是近两年才热起来的，具体时间不详，具体原因不详，有种忽如一夜春风来的感觉。当我端正了爱国的态度以后，我就明确了救国的目标，当肉体还没有消亡时我们就要从精神上开始拯救。国家的精神就是国家的政权，病来如山倒，中国今天的腐败病是从上至下贯彻下来的，病根在中央，但是，我们今天的救国起点却要从每个人的精神开始。在这里我又不得不提到孔和尚，虽然每次都是以孔和尚来称呼，但从我的心里讲我还是很尊敬他的，包括我现在写文章都是拜他所赐。我有幸听了他一次讲座，然后又不断的看他的讲座视频，哎呀，这个人太了不起，文学造诣之高令我望尘莫及，每次讲座都是口若悬河如滔滔江水连绵不绝，听得我这心那都动了情了。所以我又再次提起尘封的笔写了我的第一篇短文《中国我将静静的看着你灭亡》。但是人无完人，孔和尚也不例外，他的讲座我听来听去发现问题了，每次都讲革命，讲要出毛主席，可是就不讲方法，于是我在文章中批评他“授人以鱼”而不是“授人以渔”。做为文人来讲当你的文学造诣达到一定高度的时候，你就会与其他人产生层次的差别，你讲的东西虽然动听，但你要考虑受众面的理解能力，老讲要革命，却不讲如何革命，那你做的事就是事倍功半，大部分人理解的也就是向毛主席一样搞暴力革命。回头我又思考了一下，毛主席当年好像也犯了大致相似的错误，毛主席做为毛泽东思想的创立者和使用者挽救了中国，可是他却没有“授人以渔”，我不是说毛主席没教，而是没教会。毛主席活着时领导着中央的一群人打渔，天天教育他们如何打渔，可他们呢吃主席打的鱼吃惯了，吃的本事见长，打渔的本事却没学会，等到毛主席不在了，他们就没鱼吃了。可是又怕别人笑话，于是就跑到河里摸鱼，这鱼没摸到摸了一堆石头，从此便有了摸着石头过河。扯远了，还是说救国吧，今天说救国好像离我们很遥远，一提救国就像丈二的和尚摸不着头脑，这个就要怪启蒙者工作做的不到位，就像孔和尚一样。救国要有目标，比如当年一讲爱国大家都跑去抵制日货，一说好人好事就学雷锋，虽然具有盲目性但总体目标是对的。今天说救国我们之所以找不到目标是因为要灭亡中国的人在暗处，当年抵制日货日本出的是明枪，现在要灭亡中国的美国出的是暗箭，正所谓明枪易躲暗箭难防。美国人使得全是阴招，那我们怎么办呢？这就要发挥你的观察力，救国不是遥不可及，救国就在你我的身边，不要一说救国就想暴力革命，不要一讲敌人就是战场上的你死我活。斗争是无处不在的。

　　下面具体的说说救国，当年日本人生是非，有人提出抵制日货，可是没看出什么成效来，今天说救国，为什么就没人提出清除美国货呢？仔细看看你的周围，美国货比比皆是，百事、可口、肯德基、麦当劳，包括中国的知名品牌双汇火腿、南孚电池、大宝等，都是美国货。当你找准了目标之后你要做的就是彻底的抛弃。人几天不喝水会死，可是一年不喝可乐反而会更健康，汉堡是世界公认的垃圾食品，在中国却是时尚快餐，尤其是中国的年轻人，一提肯德基那是趋之若鹜，你们少吃一顿不会饿死吧？想救国吗？那就从不喝可乐开始，从你生活中的点点滴滴开始时，从每个人的思想开始。美国对我们的渗透无处不在，我们当前最大的敌人就是饱受美国腐朽文化洗礼的自己，古语云：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这正是我们要做的，主要是针对80后、90后的年轻人，先端正自己的思想，再对亲朋好友进行说服教育，以此来达成共识，使我们的非暴力革命充满力量，到那时我们在救国的道路上就前进了一大步。奉劝某些人不要抱着天塌大家死的想法去消极度日，这次天塌下来死的只是中国人。赶快行动吧，沃尔玛的东西便宜是因为Made  in China，各种促销各种赠送浪费的是中国的资源，人家美国的资源还在地下睡觉呢，比如说当年美国总统克林顿曾经将美国沿海石油禁止开采的法案续签十年，可中国呢想方设法变卖资源搞GDP。总之，要想救国就要从自我开始，自觉地抛弃美国货，抛弃西方资产阶级自由化的思想。想当年，我们过得是存钱经济的生活，表面看着穷，其实什么都不愁，如今我们也可以自觉地搞存钱经济，把不必要的浪费都存进银行，让资本家的生意变得萧条冷落，这也是革命。反正我现在的革命方法就是以逆反心理对付美国的忽悠，你让我借钱消费我偏要挣钱存起来，你让我吃汉堡我偏要吃烙饼摊鸡蛋，你让我喝可乐我就喝白开水。革命的形式是多种多样的，不能只局限于暴力革命，病去如抽丝，我们现在说救国就是要把渗透到每个人身上的腐败病一点一点的抽去，改变我们的奴隶性，祛除我们崇洋媚外的思潮，确立民族的自尊自立，以达到救国的目的。乱七八糟的就说这么多吧。

　　谨以此文提醒那些要救国却无从着手的爱国者和革命者们，我写此文仅仅是为大家提供一个思路，中国的命运掌握在我们每一个中国人的手上，只要我们团结一心中国的明天会更美好。

　　接下来我再借用本文的一点空间回答一下上篇文章网友们提出的问题。有网友问：你真的是80后吗？我告诉你，我真的是80后，只是后的不多，本人80年2月生人，如假包换。有网友问：中国已到了危险的边缘！真的吗?  我肯定的告诉你这是真的，只是时间说不准，可能是一年以后，也可能是十年之内，反正按现在的国情看时间是不多了，不动武能多磨叽几天，动武立马就死，并且这一仗打起来引发三战的可能性超过百分之八十，动用核武器毁灭人类的可能性也超过百分之五十。中国的命运就在旦夕之间。有网友说我写的《中国我将静静的看着你灭亡》有点酸，我非常感谢这位网友，你是我的知音呐，我写此文的目的就是要酸酸现在的革命者还有所有的中国人，给他们提提神，别老讲毛泽东思想却不做毛泽东思想，不要做围着轮子跑的松鼠，改改中国人的奴隶性，认清自我，找准目标，做些力所能及的事，不要老是论来论去的。

还有网友说：但我看不出当这种身外局面出现时，内心能够“静静的……”我在此文中给你解释一下，您对现实的认识有多少我不了解，就在帝国主义对我国的军事包围由C型转变到O型包围时，战争毁灭急速临近，帝国主义的屠刀已经架在中国人的脖子上了，而国人呢还在吃喝玩乐为了私利你争我夺，举国还在继续腐败不堪，贪官们都准备故伎重演八国联军进北京时慈禧太后携皇帝外逃西安的盛况，但是，此次是叛逃到更远的国外。就在这危难之际更多的国人都表现的无动于衷麻木不仁，这不就是在静静地看着中国走向灭亡吗？当你理解文题时不要只想静静的，要理解那个我指的是谁，那个我不是代表我这个狭隘的个人，而是指所有的中国人，正是国人现在对待国家的态度是静静的看着中国灭亡。我写此文是在提醒国人，你们还能静静的看下去吗？所以，这不是我静静的，而是国人都在静静的看着国家灭亡，却还不知道自己在静静的看着，与此相反的是，我写这篇文章表明我已经不是静静的了。可是，光我一个人不静静的就能救国吗？事实证明是不行的，要让所有的中国人都不静静的，都从静静中醒来并行动起来才能救中国。须知，救国不是救国家的贪官污吏，而是救所有的人民。按照历史唯物主义原理，只有人民才是历史的主宰，社会运动的决定力量。全国人民必须组织起来，联合起来形成一个拯救中国的无产阶级队伍，劳动者阶级不联合起来，自愿被私有制来分裂，就永远要处于被动的被统治地位。只有联合起来形成集体的力量，并为一个共同的生存目标奋斗，才能救国，也就是救了劳动者自己这个阶级。这就是科学的世界观和生存观，我有一套接近完整的世界观，因此我能够看清现实之中的是与非，我能做到不以物喜，不以己悲，这是很多人都做不到的。不识庐山真面目，只缘身在此山中。当事者迷，旁观者清。为了使自己看清事实的真相，我经常要跳出庐山居高临下，做一个清醒的旁观者。有人又要问了，你的世界观从哪来的呢？这就不得不说到我手中的一样东西，从得到之日起我就不知该如何定义这样东西，马列主义的书我一看就脑袋疼，可是这个东西看过之后让我耳目一新，从此我那狭隘的世界观改变了。我写文章虽然是孔和尚刺激的，但我的指导思想却来自我手中的这样东西，上篇文章我不是叫卖“毛泽东自由”“伟人政绩套餐”吗，请注意我那不是空穴来风，我就是以手中的这样东西为依据，不断地反复论证得出的结论，这样东西不但能指导我的日常生活和行为，使我少犯错误甚至不犯错误，在经过不断地事实论证之后我发现，它甚至能指导整个人类世界避免灭亡走向繁荣昌盛。这样东西姑且把它称作天书吧，全中国乃至全世界恐怕只有这一份，虽然称之为天书，但是它却是每时每刻支配我们言行举止的天条法则。你只要按部就班的照做就能够实现自由和生存，个人照做可得自由，国家照做可得强盛。仅此而已。

　　还有网友问：若无至上而下的纠偏,  何为?如何:"避免那些不必要的牺牲"?那我还以天条法则为据来回答一下，若无至上而下的纠偏那就要自下而上的进行革命，说到革命，历史上从来都是从自下而上的。但是，那些革命往往局限于暴力手段，并且没有从根本上实现人类的科学生存制度，所以，我们今天要说救国，还要继续谈革命。如何避免不必要的牺牲呢？我在上文中说了，革命的形式是多种多样的，斗争是无处不在的，主要还是要看每个人的领悟程度，按照天条法则指出的“毛泽东自由”就是自下而上的革命，“伟人政绩套餐”就是自上而下的纠偏，各有各的完善的实际行动指导纲领，就看谁先拿起属于自己的思想武器。结合当前的国情来看，只要不使用暴力革命，改变革命的形式，牺牲根本就不存在，何谈避免呢？

                                                                                   2012  01 10于河北