少年老成，中国称人之语，老而不衰，欧美人相勉之辞。几字之差，即东西民族思想差异所在。青年人之于社会正如活泼细胞之于身体，青年人越有精神，社会至国家必愈强健。
新中国成立至今，村庄、城镇及都市不可谓不隆盛，物质代谢无比神速，稍有保守即是陈腐。然而，新一代青年人的价值与责任则表现为无所适从，甚至出现类似阴阳失调的生理性病变。
我们常听见：青年要运动了，青年要自立了，青年要懂得奋进了。
我们又常认为：青年是未来的希望，青年需要生机勃勃，青年应该担当责任。
很可惜!几十年的恶习薰染太厉害，魔鬼般的诱惑太有力量，唯利是图的前辈，思想昏乱的师友，似是而非的宣教，已经致使许多青年不能保持自己的独立纯洁，个体的力量无法同化环境，奄奄被复杂社会环境所同化。
中国的事，要青年做，中国的青年，要学会做事，青年要学会做事，必先要学会做事的方法，要学会做事的方法，必先要学会读书，学会实践。
全世界各国，所有的文明代谢都必从青少年始，青少年接受的东西便是他们人生必然要结出的产物，一个文明的国家，给青少年灌输的一切文明成果应该考虑其对后续文明新陈代谢的影响。
李大钊26岁时高呼：吾族今之存于世界，不在于苟延残喘之帝国，而在于青春中国之投胎复生，而在于活青年之历史。
毛泽东20岁写《心之力》，文中有讲：故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈……
新青年，你们应该拥有维新觉醒的功力。
中国文化受歌颂之处最为耀眼的便是所谓5000年的文明不断，于当下而言，最为受热捧的莫过于“传统文化进教材”。作为中国新青年，自然是中国人的传承，其文化基因绝无可能缺少中国的传统文化，即算是死了，火葬场的仪式也得按中国传统文化进行收尾。
然而，中国传统文化并不是中国进步的万能钥匙，甚至不是校准中国未来文明秩序的最好衡器，几千年历史，在几十年前却还处于挨打受欺的状态，几千年历史，被西人几百年超越……几千年的文化，到底是武装了中华民族还是桎梏了中华民族?或者说哪部分桎梏了国家强大?不愿意创新的传统文化能有多大力量?新青年应该思考这些问题。
以维新派自居的康有为自夸“三周大地，游遍四洲，经三十国，读外国书”，结果，仍用“封建君主体制”的牢笼锁死了自己。新青年们，你们不可重走歧路，切不可误信“以《春秋》折狱，以半部《论语》治天下”的古话，切不可误信“破坏旧礼法、破坏旧伦理、破坏旧秩序是中国道沦丧根源”的简单结论。
新青年们，你们应该打破“天经地义”、“自古如斯”的陈见，继承传统可以，绝不能过猛。
新青年，你们应该懂得民主法治的文明价值。
曾经有人问我：世界性的社会主义核心价值观是什么?
我回答：民主，法治，共富。
毛泽东，孙中山，陈独秀，周恩来，在对中国走向文明大国的制度思考中，从来都没有回避过民主与法治，世界多样化，文明有差异，但文明的内核经时间涤荡，慢慢会沉淀出一定量的共同瑰宝，民主与法治就是这些瑰宝的两个突出物。资本主义世界追求私有至上与竞争分化，社会主义国家主张共同富裕，“共富”取舍将两种制度区分开来，民主与法治都是实现不同追求的制度保障，只不过，不同制度下，民主和法治的模式与内涵有本质差别。
乱世之下，必出妖孽，妖孽丛生，必乱人心，民国初立，由一群“不革命却霸占革命成果”的遗贵和政客组成的所谓宪政派，在制定宪法初稿的时候，公然要求加入“国民教育以孔子之道为修身大本”的条款，希望立一部《孔子宪法》，这就如同用一把大铁锤猛砸在革命者的头颅上，其命能久?
专制与民主互不相融，这里面还包含两种文化的不相融。
专制与强权时常会被青年人混淆看待，其实两者完全不同，专制主要之于个人，强权主要之于国家，国家可以有强权，个人不可以有专制。
新青年们，你们不应该只有洞察五年、十年的思维能力，你们应该看得更远，未来的文明进程不允许你们做任何“朕即天下”的设想，你们的开放心态决定了你们驾驭中国在未来世界的地位和受尊重指数。
新青年，你们应该热爱活着的“今天”。
守旧主义者喜欢活在过去，空想主义者喜欢活在未来。
守旧者，把“继承优秀遗产”错误地理解成“坚守历史套路”。优秀遗产既包括实践层面，也包括思想层面，遗产无论多优秀，今天都不能简单机械地照搬，唐朝再好，今天不可能效法唐律，汉武帝再伟大，今天也没有复制条件。
空想者，把“理想和目标”错误地理解成“不合我意即非法”。未来是确定的，那就是必须前进，未来又是不确定的，因为前进多少和前进曲折性并不一定完全可控，很多理想和目标有实现不了的可能性，不达目标，并不意味着执政者犯有主观错误。
再守旧，历史也不能倒转，再空想，未来也未必属于你，只有今天，才是你的触手可及。
讨厌“今天”不外乎这些人，对现在的一切都表示不满，不客观地回味分析过去，“学习好思想”扭曲成“重复老办法”;还有一些人，对过去不满，对现在也不满，只对自己心中的那个“未来”很期待。他们心中的未来是虚无缥渺的，是无法企及的，最终全是阻碍事业发展的。
新青年们，活在今天，最大任务是珍惜今天，珍惜今天，绝不是饱淫思欲，绝不是歌舞升平，绝不是卑躬屈膝，珍惜今天，最好的做法莫过于：
改革自己，改革他人，改革现实，改革今天一切的不足;
珍惜自己，珍惜他人，珍惜生活，珍惜今天一切的美好。
新青年，你们应该避免“爱国”的集体自大。
有些人可能不是很爱听“中国人集体自大”的说法，然而，不承认，并不表明事实的不存在，中国人的“集体自大”确属历史惯性，至今仍未见任何改观。一群中国人到了哪里都很威武，一个中国人到哪里都畏首畏尾，一群中国人随时可以喊出“我爱中国”，一个中国人经常是到了哪国就喊效忠哪国，如果有那么少数几个中国人敢在世界任何一个角落把自己的祖国置于最高点，那他们必定是中国的骄傲，也是民族的幸运。
爱国，是一种情怀，也是一种责任，它不需要理由，也不需要条件。但是，爱国不能演变成一种集体自大的虚妄，你讲中国的不足，他讲世界各国都有，你讲世界的进步，他讲中国也差不多，你讲文明的相同点，他强调文明的差异性，你讲不文明的独特性，他讲不文明的世界性，你把中国拿来跟强者比，他要拿中国跟弱者比……“我总是最大赢家”的想法不过一剂自煎自服的毒药。
这些人，仍处于非自觉性爱国，甚至可认为是集体性的精神麻木，这种披上“爱国”外套的自大基本上都是害国害民害己的，这类庸俗的爱国整体上属于对文明的心理宣战，这类国人不比古时的道学儒生、五行道士和炼丹仙人新鲜多少。
新青年们，爱国的最基本理念是：让个体体魄与精神的强大足以影响到让国家受人尊重和敬畏，思想上，要有容人共存的雅量，要有自信独守的坚操。“自大加自虐”的集合体绝不能从人格上征服世界。
新青年，你们应该有敢于谈问题和主义的革命思想。
在上个世纪，胡适，鲁迅，陈独秀，李大钊，等等，展开了一场有关“问题”与“主义”的尖锐争论，最后，只有个“不了了之”的结果，今天又再延续。
胡适不谈主义，不讲政治，最后还是感叹：我不想惹主义，不想搞政治，它们都围着我，压着我，躲不开。胡适还是从了政治。胡适口里谈问题，但他谈的问题，蒋介石没解决一个，只讲问题的胡适从来没有帮中国解决什么问题。
实际上，问题要谈，主义也要谈，问题不谈，永远就在那里，它会成为前进的绊脚石。主义也要谈，主义是理论，问题是实践，解决实践问题，需要理论指导，主义就是指导问题朝不同方向解决的理论基础，用资本主义理论和用社会主义理论来解决同一问题，结果完全不一样。
主义还有很多，经验主义，实验主义，实用主义，军国主义，和平主义…….
新青年们，你们到底信仰哪种主义?只要坚持信仰，就多谈点自己信仰的主义吧!用自己信仰的主义多解决点中国的现实问题吧!
新青年，你们应该有珍爱劳动者的偏好。
人类的进化总过程，其中也伴随着退化的局部，“劳动光荣”转化为“劳动不光荣”就是这种退化的表现之一。
有些富人，一天到黑，一点事不做，吃喝赌博玩女人，不用劳动，有人替他付支票，他便认为劳动没有用，他不知道，他逛的窑子是劳动者盖起来的，他坐的车子是劳动者造出来的，他吃的好菜是劳动者种出来的，他以为，只要自己能扔票子，“国民老公”的位置就坐定了，他以为，只要自己想要什么，天上就可以掉下来。
富人，玩也是一种苦，玩也是一种精神折磨，不然，他们怎么会吸毒?
种粮的不赚钱，打渔的不赚钱，扫地的不赚钱，上生产线的不赚钱…..
这印证了“劳动不光荣”的新道理，也做实了青年人不爱劳动的心理基础。
无论时代怎么变，无论文明怎么发达，我只知道：人活着，就是吃穿住行，而吃穿住行，无一能离开劳动。
新青年们，你们的任务就是要改变这种新的“旧秩序”，你们要改变“劳苦者不说苦，不劳而获者怨苦”的不合理状态。
新青年，你们应该少点森严的等级思想。
如果有人问我打破旧秩序的核心是什么，那我毫不犹豫地会说：打破等级制度是打破一切制度的核心之核。不打破森严的等级差别，所有的所谓新制度都还是旧制度。官僚制度是封建制度的延续，需要打破，私有制是等级形成的原因，也要分阶段打破。
不管是东方文明还是西方文明，谁的等级差别小，谁就是比较良性的社会，谁的等级差别大，谁就是要被改造的社会，社会的优劣并不与绝对物质的多寡直接关联，而是与平等关联。
等级思想重，意味着等级之间的思想鸿沟大，贵族通常看不起平民，他们会嘲笑平民无修养、无气质、无品味。被繁忙的劳动占据着生活空间的平民没有心情乔装高贵，没有金钱去给自己打扮高贵，没有时间去展示高贵。
新青年们，几十年的两极分化导向已经让中国人自然分化成多种等级，这是新中国面临的一个新的“特殊状况”，不破除这个“特殊状况”，未来很难有和谐，内部问题太特殊，外部就会有借力的可能。
新青年，你们应该用世界眼光勇敢地开创中国新时代。
人生，最有趣味的事情莫过于送旧迎新，人类，一直以来的轨迹就是创造新生活。
生物的进化，依靠的全部是竞争，人类的进化呢?
在相当长的时间内，竞争仍是人类主题，科技发展越快，竞争的世界性特征越明显，竞争的残酷性也越明显。十四亿人的中国若不怕竞争，就需要青年人勇敢地走向世界，一代代青年人都能平视世界各大民族，中国的新时代就到来了。
人类，只有人类，才宣称自己有文明，在文明的世界，竞争恒理吗?
也不一定。除了竞争，应该还有互助，竞争是手段，互助是目标，竞争取得的成果应该用于互助，一个理想社会，应该让互助站上文明的主舞台，共存，共富，共未来，最需要的一定是互助，竞争只是互助中的包含。
未来中国的新时代应该是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、劳动愉快的、互助互爱的幸福社会。
新青年们，靠你们了!
写于2017年1月2日星期一
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