【罗学瓒（1893-1930.8.27）】
罗学瓒，号云熙、荣熙，个子不高，身体粗壮，平时说话不多。
他与毛泽东有若干个相同：同是湖南湘潭人，同是1893年12月生，同是来自山区农民家庭，一同考入第四师范，一同转入第一师范，一同编入一师8班，一同在师范学习5年半毕业。还一同创建了新民学会，一同成为马克思主义的信徒，同为中国共产党早期领导人。他们最大的不同是：罗学瓒壮志未酬身先死，而毛泽东则奋斗到胜利，把共同的伟大信仰和事业推到极致。
两人深交而成挚友，起于交换阅读日记。
罗学瓒曾说，自己重科学而不好诗词，但关于他少得可怜的史料中，最醒目地却是20余首诗词，且多为学生时代抒怀明志之作。他有一首自勉诗写于1916年3月28日，诗前有一句说明，书此以为异日遇艰难时之反省也。全诗8句，内容如下：
不患不能柔，惟患不能刚；
惟刚斯不惧，惟刚斯有为。
将肩挑日月，天地等尘埃；
何言乎富贵，赤胆为将来。【1】
着眼未来的艰难看人生，这是一个出奇的自勉角度。
前4句，写对奋斗原则的透悟，核心是一个“刚”字，至深，至真，至切；后4句，表达了超凡脱俗的志向，肩挑日月，视天地若无物的气概，至大，至高，至远。
毛泽东读后赞叹不已，兴奋地说找到了知己。罗学瓒也在家信中说，毛泽东是敦品励学之人，和他朝夕相处时有受益。
这些胸怀大志的学子，在认真准备将来可能遇到的艰难。罗学瓒常与毛泽东一起游泳锻炼，即使寒冷的冬季也坚持不懈。他日记中载有当年冬泳之事：
“今日往水陆洲头泅泳，人多言北风过大，天气太冷，余等竟行不顾，下水亦不觉冷，上岸亦不见病。坚固皮肤，增进血液，扩充肺腑，增加气力，不得谓非运动中之最有益者。”
每次游泳过后，他们喜欢盘坐在橘子洲头的沙滩上，讨论天下国家大事，探索救国救民真理。有段时间，几乎每天下午他们都要远游到三四里处，然后或临山、或眺水、或漫谈，都觉得心志愉快异常，真有大益处。
1917年中秋，是他们在一师最后一个学年的中秋，毛泽东与罗学瓒等16位同学租乘两条小船，环游长沙水陆洲一周，又在橘子洲头谈天说地，不觉便过二更。是夜清风明月，醉酒歌诗，罗学瓒作《咏怀》二首：
（一）
纵眼观天地，朦胧一味秋。
我心如不乐，辄寻山水游。
登高可望远，买棹【2】任漂流。
渔翁争唱晚，樵子叫山陬【3】。
自得清幽气，声声相与酬。
浮云身世事，谁复能为忧。
（二）
龙蛇争大地，豹虎满环瀛。
蹂躏无余隙，巢空草木惊。
安得异人起，拔剑斩妖氛。
倾洋涤宇宙，重建此乾坤。
一同登乐园，万世庆升平！【4】
前者所歌，山水自然，触景生情；后者所叙，家国天下，理想抱负。面对残破混乱的国家，罗学瓒呼唤救世“异人”出现，斩除那些害人的龙蛇豹虎，把旧宇宙彻底涤荡干净，重建一个万世升平的人间乐园。
那个中秋月夜，擅长做诗的毛泽东一定也有唱和，但做了什么好诗，已无从知晓。只能从后来的作品中窥测主旨，一定是指点江山、激扬文字，一定是面对苍茫大地，气壮山河地发问：未来中国谁主沉浮？现在看来，那绝不只是几个年轻学子的多情吟咏，而是他们发誓要改造世界时，凝神聚气的团队励志过程。这个过程极重要，年轻时造就的雄心有多大，未来事业的舞台就有多大。
【湖南一师湘潭校友会合影，二排左三毛泽东，左四罗学瓒】
1917年底，毛泽东发起成立湘潭校友会，同乡罗学瓒是最得力的协助支持者，被校友会推举为文牍，负责事务工作。1918年毕业前，他们又一起发起成立了新民学会，罗学瓒是参加第一次会议的12个“圣人”之一。
他给祖父的信中，谈到参加学会的理由：
“孙近几年来，颇研究世界各国之事，晓得外国人打我中国的主意。孙推测将来不久，中国难免不为外国所分割，百姓难免不为外国所杀害。故近日青年多为此惧，思组合同志，结成团体，为中国做一些有益的事，以谋中国之富强，为中国百姓开一条谋生之路，以图异日之起死回生。孙窃思此事，既是为国，又是为家，又是为自己，不觉心动，已经加入，此孙出身之志愿一也。”
发起和加入新民学会，是不愿看着国家和民族灭亡，这些志同道合的年轻人结成团体，要为中国百姓开一条谋生之路，为国，为家，为自己，出于发自内心的志向和愿望。
学会成立后第一个大动作，是组织会员赴法勤工俭学。
当时，他们派蔡和森到北京活动，争得25个借款资助名额，其中包括蔡和森、毛泽东、罗学瓒在内，这些贫困学生可得到华法教育会资助，还可向侨工局借款解决路费。蔡和森已经写信给罗学瓒通报了这个名单，毛泽东也知他准备到京，但还是给当时不在长沙的罗学瓒寄去一张明信片，表明自己的看法：
“赴法二百元能筹，旅保一百元无著是一问题。旅保费，俟弟至京与蔡商量筹借，或有著未可知，有著之时再函知兄前来可也。文凭须即寄来，由邮双挂号不误。弟又有一言奉商者，兄于从事工艺似乎不甚相宜，而兄所宜乃在教育。弟与蔡君等往返商议，深以同人多数他往，无有几个从事小学教育之人，后路空虚，非计之得。近周君世钊就修业主任之聘，弟十分赞同欣慰。前闻兄有担任黄氏讲席之说，不知将成事实否？往保固是一面，然不如从事教育之有大益。性质长此，一也；可便研究与性相近之学，如文科等，二也；育才作会务之后盾，三也。有此诸层，似宜斟酌于远近去住之间，而不宜冒然从事（南洋亦系教育，暂息以候南信亦是一法）。以后与兄商量之处尚多，此亦其一也。”【5】
【1918年8月11日毛泽东为湖南勤工俭学生筹措路费事，写给罗学瓒的明信片】
信中，先摆明赴法留学费用没问题，只是到河北保定留法预备班的100元无着落，这也可以到京后再想办法。但毛泽东的态度很明确，希望罗学瓒留下从事教育。讲了四点理由：其一，他的特点更宜于选择教育，赴法勤工俭学从事工艺似乎不适宜；其二，便于研究与本性特点相近的学问，如文学等；其三，同人都走了后路空虚，会员应有几个从事教育的人，要斟酌远近去住的合理选择，经与蔡和森等反复商议，认为他留下育才可作会务后盾，并对周世钊应聘修业学校主任教员表示赞同；其四，以后新民学会的事情很多，能有个一起商量的朋友。
赴法勤工俭学起初响应者极少，后来愿往者甚众，很快成为学会会员和其他学子的热心选择。有人出钱请自己读书，本是无不可以的事，罗学瓒已被列入受赞助的学生名单，他也表态同意前往，但毛泽东还是希望他留下，而且直言不讳地对他讲。为什么？因为是从新民学会全局着想，从开拓事业的实际出发，也是从朋友的特点考虑，而不是出于个人私心。后来见他决心已定，便不再勉强劝说了。毛泽东的领导组织特点，是出以公心、着眼大局、坦诚相对和基于自愿的。
1918年8月，毛泽东与罗学瓒等一同北上，经过一段时间准备后，大多按预定计划去了法国，而毛泽东却决然选择留下，说明他心底无私，道理不是只对别人。
罗学瓒去法国后，仍与毛泽东保持着密切联系。在给毛泽东的信中有些后悔地说，太无基础的人出洋没多少益处，也求不到学术，常自觉抱愧。有些学生太无预备，既无技能又不通法语，也不了解勤工俭学的宗旨，教无可教，学无所学，连每日的生计都困难，湖南学生来得多，有许多怨悔者，建议今后一定要有限制，预备好了再来，不可学前几次，来的过于冒昧自取怨悔。
即使如此，罗学瓒仍希望大家出外求学，尤其希望毛泽东早日出洋。他说，中国的社会思想新潮完全自日本输入，尚不过得日本十分之一二，甚愿毛泽东能求得大成就，此刻易出洋求学，若少迟延，时光既过，人事日多，恐难有更多时日用于求学。
有位同学对他说，中国百年内不会出大学问家，因为中国人用功于文字学太多，本应当研究科学的时光多消磨于研究文学，无大学问家应有的根底。如法国大哲学家柏格森，他并非只专于哲学，还精于数学，有数学博士资格，又长于物理和文学，其他诸科也可与各科博士相比，有这样的根底才有可能成为大哲学家。中国学者谁有此种根底？中国人好为井底蛙，好为蝼蚁之雄，只求国人不如我就满足了，谁有志愿伸足于世界学者之林，谁想使自己的影响大于杜威和柏格森？目前连比的资格都不具备，哪里有超出他人的可能呢？
罗学瓒听了这些话后，很以他为然。在通信中极为恳切地向毛泽东建议：
“润之兄啊！你是一个有志的人，是我们同伴中所钦佩的人，你何如带一个头，权且努力于研究学问的事呢？弟近年来想及诸兄如此刻都外出求学，学他十年八载。异日回国，共同组织一个研究学问的团体，对于学问上为一个长期不断的进行。并一方面各抒所学以问世，发为言论作社会之唤醒提倡者。又一面办教育，且学后作工，所谓工读并进。”【6】
此时，罗学瓒的目标仍是做大学问家，大家都出国去深造，然后回国组织团体一起研究学问，以唤醒民众拯救国家。他尤其对毛泽东寄于最大希望，期待他能带头努力研究学问，成为有大影响于世界的大学问家。
接信后毛泽东看了多次，后来给罗学瓒回信说：
“你的话我没有不以为然的。我已经决定了一种求学方法，暂时也不必说，只是你的话我一定要行就是。”【7】
说这话的时间是1920年11月。毛泽东讲自己决定了一种求学方法，但又没告诉罗学瓒到底是什么，似乎留下了一个悬案，其实谜底也不难找。这年8月，陈独秀已开始在上海组建中国共产党，并函约各地社会主义分子组建支部，毛泽东已超越做学问家的理想，全心投入到这个伟大政党的缔造中，从而决定了他毕生研究的方向，是马克思主义与中国实际相结合的大学问，是使苦难的中华民族乃至全人类彻底解放的学问。此后他所创立的伟大学说，深刻影响并改变了中国和世界，以他的名字命名的毛泽东思想，是涵盖了政治、经济、军事、文化、外交、科技、组织建设、领导艺术等各个学科与实践领域的广阔体系，远非柏格森之流所能企及，是人类思想和智慧的高峰。
罗学瓒赴法后，开始每天在工厂做工8小时，工资14法郎20生丁，后来逐渐增加到十五六法郎，除衣食费用外每月可余200法郎。下班后，上1到1个半小时法文课，再就是阅看书报、给朋友写信等，虽无闲暇，也感到从前没有过的快乐。但好景不长，他们不久就陷入困境，战后法国出现经济危机，勤工俭学难找到工作，又进不了学校，政府每人每日发给5法郎的维持费后来也停止了，新建的中法里昂大学不接收他们，蔡和森、罗学瓒等100多名学生强占校园表示抗议，再加此前他们曾反对政府出卖主权向法国秘密借款，组织过规模浩大的“拒款”活动，因此于1921年10月被遣送回国。
罗学瓒回国后，很快就加入了中国共产党，在毛泽东领导下做长沙人力车夫工会工作。这是工人阶级中最苦的一部分，一个喝过洋墨水的文化人接近他们不容易。他最初的办法是这样：出门雇一辆车，坐在车上和车夫问长问短，到家后请车夫进去喝茶谈话，慢慢启发他们的觉悟，向他们宣传团结起来和车主资本家斗争的道理，有时甚至让车夫坐在车上自己拉一段。如此，他很快成了车夫们的朋友和领袖。
1927年初，罗学瓒时任中共醴陵县县委书记。毛泽东为答复党内外对农民革命斗争的责难和攻击，用32天时间到湖南的醴陵等县实地考察农民运动，了解到与绅士阶级反映的完全不同的情况，由此写出毛泽东思想的奠基之作《湖南农民运动考察报告》。文中揭示，所谓农民运动“过分”的事，都是土豪劣绅和不法地主逼出来的，他们把几千年的封建地主特权打得个落花流水，孙中山先生致力国民革命40年没做到的事，农民在几个月内做到了，中国农民将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑，这是无论什么大的力量都压抑不住的，从中他找到了中国革命的主力军。其中，高度赞扬了醴陵地区的农民运动，罗学瓒不但是醴陵农运的主要领导者，还陪同毛泽东在全县各地开调查会。后来毛泽东领导秋收起义时，他被调到湖南省委组织部一起做准备工作。再往后又被中央调往上海、山东等地。
1929年4月，他担任中共浙江省委书记。不久，地下交通员叛变，当他不顾危险取回绝密文件时不幸被捕，受尽酷刑不屈服。在国民党杭州陆军监狱关押期间，他组织起党的领导核心，带领难友展开斗争，还以监狱是共产党人的学习场所，鼓励大家学习，撰写材料给大家阅读，在狱舍昏暗的灯光下给大家讲解马克思的剩余价值论等。
1930年8月，陆军监狱开始屠杀共产党人。临刑前他毫无惧色，与难友一一握手告别，大义凛然地说：
“死有什么可怕！革命者，只要死得其所。大家不要为我难过，希望继续努力为共产主义奋斗到底！”
罗学瓒义无反顾地走向刑场时，年仅36岁。
毛泽东所交的奇友，真是一批天下少有的奇杰。
奇在胸怀奇志，奇在矢志不移，奇在视死如归。
注 释：
【1】唐振南、赵丛玉：《风华正茂的岁月——新民学会纪实》，湖南人民出版社2008年版，第3页。
【2】棹[zhào]：划船的一种工具，形状和桨差不多。
【3】山陬[shān zōu]：山角落。借指山区偏僻处。
【4】唐振南、赵丛玉：《风华正茂的岁月——新民学会纪实》，湖南人民出版社2008年版，第14页。
【5】《毛泽东早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第286页。
【6】中国革命博物馆、湖南省博物馆编：《新民学会资料》，人民出版社1980年版，第69-70页。
【7】《毛泽东早期文稿（1912.6-1920.11）》，湖南出版社1990年版，第562页。
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