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风华正茂
风华正茂
共 2000 篇文章
从“误解”到“志愿”：我为什么不可能“唱反调”？ ——致所有指控我为“境外势力”的人
同志们好，我是子珩墨。最近，围剿我的声音似乎又达到了一个新的高度。“别有用心”、“唱反调”、“投机者”……这些都已经是老生常谈的帽子了。现在，新的、更重的帽子又扣了过来：“境外势力”、“在国内的间谍”。面对这些排山倒海而来、足以在政治上判处一个人“死刑”的指控，我该如何回应?像以往一样，逐
2025-11-04
互动：173
阶级斗争的视角看考试
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一 句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、 有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命 改造或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，
2025-11-03
互动：29
躺平"与"摆烂"：到底是年轻人的清醒，还是马克思主义所说的资本的“终极异化”？
大家好，我是羊驼谈。今天我们来聊聊“躺平”和“摆烂”这个话题。面对“996”的福报和“内卷”的压力，很多朋友觉得，既然“卷”不动，那“躺平”总可以吧?这似乎成了一种无奈的选择，甚至被看作是一种“非暴力不合作”的消极抵抗。但这种“不作为”，到底是一种真正的清醒和解放，还是无意中陷入了另一种
2025-11-03
互动：41
吃力不讨好、好心办坏事，大学生综评算分难在哪？
导 语：综合评价又称“综评”，意为结合课业、科研、社会等不同类型活动对同学进行的综合评价。表面上看是一个可以全面评估学生发展水平，同时也反过来鼓励大学生多维度发展的评价体系。然而其实际执行过程却是一个未经检视的“黑箱”，不同高校、不同学院有着不同的执行标准，而每年的评价过程中也从不缺乏争议与批评：有人认为以绩点为加分上限是对社会活动的轻视;有
2025-11-03
互动：12
马克思主义究竟是什么？
引论：在“真理”与“异端”的交锋中“马克思主义究竟是什么?”纵观人类思想长河，恐怕找不出第二个问题，能像它一样，在一百多年间如此深刻地撕裂了整个世界，并持续激起尖锐到近乎信仰般的彻底对立。在过去一个多世纪的波澜壮阔里，它曾被亿万劳苦大众奉为认识和改造世界的“圣经”与“武器”;然而，它也毫无悬念地被一切剥削阶级及其豢
2025-11-02
互动：36
“名牌包包”买来用还是炫耀？——马克思主义“商品拜物教”的警示
我们每天都生活在一个被商品包裹的世界里。您可能刚刚下单了一件新衣服，或者正在盘算着要不要换一部最新款的手机。我们追逐最新的款式，渴望拥有更多的东西。但是否思考过一个问题，这些看似普通的东西，为什么会对我们有这么大的魔力?其实，马克思主义里有一个概念，叫“商品拜物教”，它揭示的，正是商品背后那个深刻又隐蔽的社会现象。那么“商品拜物教”到底是什么?要
2025-10-31
互动：28
“资本”到底是什么？
人们常常以为，“资本”就是钱、有钱人、老板、企业家，似乎是一个个具体的人：穿西装、抽雪茄、坐在写字楼里的那种人;他们掌握着企业、工厂、土地，是社会财富的拥有者。于是，当人们说“反对资本”时，脑海里常常浮现出这些人的模样，似乎只要把他们换掉，社会问题就能解决。但其实，资本并不只是某个有钱人的代号，它是一种社会关系，是一个逻辑体系，是一套支配社会运作的方式
2025-10-31
互动：49
【报晓】评“做题家羡慕黄毛”背后的社会性阉割
作为“做题家”(即通过认真学习来取得社会身份的知识分子)大本营的知乎，近来抛出了一个新的议题——“黄毛”(即不好好学习，学业中断或者中专、大专毕业的社会闲散人员)似乎相比于做题家更具有择偶上的吸引力。在这个问题下，一幅画面跃然纸上——黄毛骑着摩托带着精神小妹狂飙，旁边则是社会地位显然更高贵、却无比落寞的“败犬”
2025-10-30
互动：27
职业有贵贱吗？
深夜的写字楼里，清洁工擦拭着高管刚刚离开的玻璃幕墙;流水线上，操作工重复着投资者财富报表上的基础数字。这些司空见惯的场景，无声地提出了一个尖锐的问题：在资本逻辑编织的社会网络里，劳动是否已被标上了隐形的价格标签?从表面看，职业差异似乎源于市场对技能、效率的天然筛选。工程师的设计创造着可见价值，而服务业维持着社会运转，各有其“价格”。但这种表象掩盖了一个更深
2025-10-29
互动：51
批判“现象”而非批判“个人”：我的原则与无奈——兼论“真理越辩越明”的困境
同志们好，我是子珩墨。在网络上，同志们，尤其是新认识我的朋友们，时常会对我产生一种印象，并进而提出一个问题。他们会说：“子珩墨，你似乎很少去‘批判’某一个具体的人。”是的，很多认识我一段时间的同志都知道，我，子珩墨，从来没有（或者说，我一直在极力避免）故意的、主动的去批判某一个人。我不会在我的文章里点名道姓地说：“某某同志，你这个人不行，你的人品有问题。&rd
2025-10-28
互动：71
这才是毛主席的“不断革命论”：两个阶段，绝不容许隔离！
在回顾与阐释中国革命的恢弘历程时，长期以来，一直有两股思潮——它们在表象上似乎尖锐对立，然而在本质上却殊途同归，共同指向了对无产阶级革命路线的修正与背离。第一种观点，通常被我们称为“阶段割裂论”，或更直白地称之为“先完后搞”论。这种论调故意模糊了“新民主主义革命的胜利”与“新民主主义革命历史任务的彻底完成”这两
2025-10-28
互动：92
检验真假善恶的终极试金石：论以对毛主席的态度，辨别人心向背的科学性
引言：迷雾中的历史照妖镜今日之中国，乃至放眼整个世界，各种思潮如潮汐般涌动，泥沙俱下，纷繁复杂。当资本所主导的、那一套充满虚伪与欺骗的“普世价值”，正试图以一种看似“中立”和“客观”的面目，来模糊一切阶级界限，并从根本上消解所有革命意志时——我们，作为坚定的、清醒的马克思列宁主义毛泽东思想的信仰者，迫切需要一面能够穿透一切迷雾、
2025-10-24
互动：174
“捷径”还是“邪路”？毛主席为何拒绝用资本主义“魔鬼”来建设社会主义“天堂”
引言：历史十字路口的诱惑与深渊在人类追求自身解放和历史进步的漫长征途中，一个看似充满诱惑、实则暗藏万丈深渊的“理论陷阱”，总是反复出现在革命的征途之上。这个陷阱，便是那种以“效率”和“发展”为名的“手段合理化”的诡辩。它向我们兜售的逻辑是如此的“实用主义”：为了尽快实现我们那个崇高、最终的社会主义目标，我们是否
2025-10-23
互动：185
不敬伟人者，无魂；辱伟人者，无耻
引论：一场思想的“瘟疫”与一个阶级的“防疫”在今天的思想战场上，弥漫着一场看不见的、却又极具传染性的“瘟疫”。这场瘟疫，就是针对我们共和国最伟大的缔造者——毛泽东主席的、系统性的、恶毒的诋毁与污蔑。而这场瘟疫的传播者，形形色色，但究其本质，无外乎两种人：要么蠢，要么坏。这，不是一句简单的谩骂，而是一个最精准、最深刻的阶级诊断！&ldq
2025-10-21
互动：116
【报晓】批判拿“力工”来污名化无产阶级
搬砖、干饭、捡瓶子……“力工”前身由来已久近来，网络上又兴起一个词——力工，或者说是“力工思维”、“力工梭哈理论”。“力工思维”主要指的是一种以个人生活极度节俭、劳动所得主要维持传统家庭运转（娶妻养子）为核心的人生观，而“力工”自然就是指的秉持这种人生观的“浑浑噩噩”的劳动者
2025-10-21
互动：32
雷锋与阶级斗争
雷锋，这个名字在中国大地上回响了半个多世纪，已成为一种文化符号和精神象征。然而，若将其仅仅置于道德教化的层面加以解读，便未能触及历史深处的本质。其实，雷锋的形象与无产阶级的阶级觉醒与斗争实践有着深刻的内在联系，他是社会主义条件下新型阶级主体生成的生动体现。旧中国的雷锋是阶级压迫的具身化存在。马克思主义指出，在阶级社会中，生产关系决定社会结构，而被剥削阶级的命运往往由
2025-10-20
互动：33
“这就是命”？
深夜的纺织厂里，张姨盯着断了的线头，喃喃自语：“这就是命。”田埂上，望着被暴雨打歪的秧苗，王叔蹲下身，点燃一支烟，吐出同样的几个字。这声叹息如此普遍，仿佛一把万能钥匙，试图打开所有苦难的锁。然而，在这看似认命的薄纱之下，是否真的只是无力?抑或隐藏着更为复杂的历史与现实的经纬?将苦难归因于虚幻的“命”，恰如马克思所揭示的，是一种深刻的“异化”。劳动
2025-10-20
互动：35
左人的尽头是毕业？——别把弱势群体当弱智
之前有个朋友和我讲说，毕业工作之后慢慢觉得学校里常谈的左翼内容离自己越来越远了——这不是个案，几年前大家就爱开玩笑说“左人的尽头是读博”、“左人的尽头是毕业”、“左人的尽头是婚育”、“左人真成了工人阶级就不会做左人了”……这些话有几分玩笑，几分无奈，其实大家都说不好。所以，毕业是左人的坟墓吗？我不知
2025-10-19
互动：20
“造资本主义的反”
毛主席教导我们：“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。”
2025-10-07
风安天
互动：14
为什么“雷总”说的话没“那么多”人听了？
当雷总站在发布会舞台中央，聚光灯下的他依然言辞恳切，但观众席里的年轻人已不再像过去那样频频点头。这种微妙的变化，不只是某个老板个人影响力的波动，而是资本意识形态话语权变迁的生动写照。在资本积累的黄金时期，资本家“教父”们凭借其资本占有者的地位，天然获得了意识形态的制高点。他们的创业故事被包装成普遍真理，个人成功经验被塑造为可复制的模板。这种话语权力的背
2025-10-06
互动：26
军国主义是一种爱国主义——观《南京照相馆》杂感
在国家主义情绪日益高涨的环境下，观众对主旋律电影逐渐形成两种极端对立的接受模式，这两种倾向均偏离了电影本身，成为一种预设性的立场表达——观众在观看影片之前，便已经对它作出了评判。观众不再是电影而是意识形态的观众，关于电影的争论也由此脱离影片的文本内容，演变为意识形态的交锋。对支持者来说，题材本身就是不容置疑的崇高符号，他们不顾电影质量优劣，一味给予溢美之词
2025-10-06
互动：15
格非访谈 | 我想呐喊，却寂静无声
原编者按：格非是我们的一位读者，一位历史专业的大学生。这篇访谈中，受访者格非讲述了自己接触卡尔主义的背景与历程，并结合自身经历和认知，提出了其自己的诸多思考。格非因受家中长辈濡染，自幼对我国近现代历史上轰轰烈烈的社会实践产生一种微妙的感情，及至此后阅历渐增，对社会产生了更深刻的认知，便断然决定走上一条实践之路。在学术追求上，其选择历史作为专业，因此一方面，他对历史研究本身
2025-10-05
互动：18
照亮长夜之光：十读《宣言》有思
刘下蹊按：许羊同志还未到19岁，对《共产党宣言》已经读过这么多遍，还读过《毛泽东选集》、列宁的相关书籍以及国际共运史的相关内容，他是一位进步青年，是一个学习马列主义的好典范！总书记多次强调，“学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理”，这是落实总书记要求的生动实践。本文系许羊同志读过十遍《共产党宣言》后，经过自己思考而写下来的文章，非常用心，在这个年龄里面，属
2025-10-02
互动：13
