原编者按：支付宝堕落风尘，我们不仅需要挽救失足少女，也必须对被金钱定义的社交生活，说不!
从11月27日早上开始，支付宝拓展了其社交功能，新上线“圈子”服务，其中发布了大量女性衣着裸露，姿势挑逗的照片，附上暧昧的留言“求打赏”或“求带走”。这些充满性诱惑力的图片引起了关注和热议，不少人认为这基本上就是公开卖淫，有网友开始称支付宝为“支付鸨”，还有网友认为支付宝的举动是“社交的一小步，援交的一大步”。直至29日，支付宝母公司蚂蚁金服的董事长彭蕾发布了内部信予以道歉，反思部分圈子的“不择手段无节操”和过分的“赤裸相见”并决定：“所有打擦边球嫌疑的圈子立刻解散，恶意发布突破底线图片的用户永久封号并永久不能注册，团队内部讨论整顿。想清楚并写下来，我们要什么不要什么，严格执行。”无论是彭蕾的道歉还是最终的举措，都主要针对的是支付宝圈子发布过多裸露图片一事。支付宝方认为暧昧的“擦边球”和“大尺度”是自己犯下的最大错误。
色情和裸露的确是圈子服务最吸引关注的地方，但是剥开色情的外衣，通过把社交简化为援交，支付宝实质上完成的是一场资本市场下粗暴的人群划分与人际关系设定。
女性＝肉体，男性＝金钱？明目张胆的性别异化
支付宝声称，推出圈子这种社交服务的初衷是聚合爱好与需求相同的人：“我们认为支付宝的实名和信用体系有着天然的优势，并且基于对4.5亿用户的画像能够更加精准地聚拢有相同爱好、共同需求的人”，并宣告还要推出读书，金融，宠物等多个圈子，然而事实上是，在圈子的规则下，一切“交友”对象都被简单粗暴地划分，估价与推广。
活跃度和讨论度都很高的“校园日记”和“白领日记”这两个社交圈使用规则规定，只有认证过的女大学生和白领才能发布动态，其他人只能点赞和打赏。而且，评论区都仅对芝麻信用满750分(在支付宝里存款/交易较多)的用户开放。简而言之，就是女学生/女白领发布自己的照片，要求互动和打赏，经济状况较好的用户评论和付钱，一种金钱获取美色的氛围不言自明。
不过，圈子的横空出世之所以引起众多讨论，最大的原因并非仅是色情，而是其对用户和服务的划分规则露骨又性别歧视得难以置信，性别观念和两性关系在这里“一朝回到解放前”：
在圈子里，所有被展示的都是女性，几乎没有任何男性自拍和展现肉体的照片。在这个世界中，女性的欲望几乎是不存在的。女性这一复杂的概念被扭曲和异化成一群热衷于展现自己的肉体，获得异性赞美和金钱的美丽玩物。
英国艺术批评家约翰·伯格在《看的方式》一书中写过：“男人观看女人，女人观看自己，这不仅表明男人和女人之间的关系，还表明女人和她们自己之间的关系。(女性)把自己变为一个对象，并且是一种特别的视觉对象，一道风景。” 被看的女性只是一个观赏品评的对象，而看的男人才是真正的观赏者和品评者。这种主动与被动的关系中暗含着一种两性之间的权力关系，女性虽然是美的主体，但她们都意识到自己需要被观看和赞赏，需要引诱招呼挑逗和渴望不在场的男性。
这也就不难理解，为什么圈子中发言的无论是“女学生”还是“女白领”，大部分发布内容几乎都和生活乐趣，个人爱好，家庭背景毫无关系。在这里，她们的身份和小卡片上的都市丽人、少妇、空姐、白领……没有什么不同，只不过是衣着时髦和青春靓丽的代名词而已。
与此同时，男性则是作为急于满足欲望的主体，也就是愿意为性付出金钱和时间的消费者出现。在美女洋房汽车成功男人的标志模式中，男性的形象简单粗暴地被经济条件所制约和衡量，他们所追求的女性实际上也是一种财产，与男人所拥有的其他财物并没有什么本质上的不同。
750信用分的“泡妞资格”变成了成功者和屌丝的区分门槛，“你的芝麻分多少?”变成了胜利者可以沾沾自喜向周围人问出的问题。为了获得更多的肯定，男性选择给美女自拍点赞，打赏甚至为了留言而将存款从银行转入支付宝中，或者提供更多的资产信息，比如在支付宝上登记职业信息、车、房等等，甚至多用支付宝消费，用蚂蚁金服推出的产品。
两性之间关系以及男女性别在社会中的角色本是复杂多变，多年来一直被探索的话题，如今通过一张张ps过度的自拍照，多维度的关系被挤压，反而强化了平权运动运动试图打破的压迫性结构，即只把男性为资源占有者，而女性通过男性获取资源。
探索一种明码标价的社交关系
比起漫无目的的“附近的人”和“摇一摇”以及只有用户头像能够让人一窥真貌的陌陌等交友软件，支付宝显然在探索一种明码标价的社交关系上迈出了更大一步——通过玲琅满目的商品展示技巧，彰显了经济实力和颜值在人际关系中的重要性，这种炫耀性消费的商业文化动摇了人际交往的意义和概念，模糊，扭曲和重新塑造了人们的欲望与情感。如今，标签化和功利的交际关系正在逐渐变成交际构建中的主流。
在最新一季的电视剧《黑镜》中，展现了一个以社交媒体评分为阶级准则的社会。分值高的用户就可以出入高档的酒店机场，交往富有的朋友，分值低的人连汽车加油都会受到阻碍。如此离奇的场景让不少观众都哑然失笑，但又脊背发凉地意识到，这和如今的给美女颜值打分，给男性信用评分颇有类似之处。电视剧荒诞的世界隐约昭示着我们社会未来的图景，只是那离奇的未来隐喻似乎比阿里所制造的现实更善意一些：男性女性处于同一个评估系统。
古人说，潘驴邓小闲。而如今类似的新型标签则是高富帅，白富美和网红。各大相亲节目，交友平台，社交媒体反复强调和灌输的标签概念都是鼓励阶级与功利交际的典型，商业公司鼓励这种简单，便捷，快速的人群识别和交际，从而更好地盈利。
和众多光鲜亮丽的广告一样，获得利益的第一步是分化客户群体并塑造不同需求。所有的社交类型都被简单化，标签化和大数据化，商业公司鼓励人群仅仅被分为男神，女神，男屌丝，女屌丝;人群之间的关系仅仅被分为“我的好友”，“陌生人”和“黑名单”，以便创造出明确而整齐的群体划分，由此杜绝兴趣爱好和需求过分碎片化的客户群体。同时，通过不断向消费者灌输：每个女神都需要一只让自己美美的“斩男色”口红和每个成功男士都应该喜欢给女大学生打赏，诱惑性地塑造了不同性别，不同阶层的消费者的欲望和追求。
第二步，将这种欲望和追求简化为消费，以创造出资本流动。无论是在社会生活，还是在日常生活领域，有大众传播能力的媒介无时无刻不在散播着千变万化的欲望话语，消费冲动在丰盛的怂恿之下源源不断的流出来，我们流连于商品之间，最终淹没于商品之中，就连千变万化的人际关系也被简化成了由商品购买所维系起来的关系。
在国内的社交媒体中，微信最先开始将钱直接引入社交。用钱解决了祝福，用红包满足了交际——2014年春节启动的微信红包大获成功，如今所有人都习惯在微信上发放或者收取红包的时候，人情可以用金钱解决的用户教育已然初步完成。现在，离钱更近的阿里巴巴以及旗下的支付宝有机会接过这个趋势，继续深化消费场景下的社交关系。商业公司不断告诉客户，时间和精力的投入，个人的社交魅力和兴趣爱好都远远不如金钱容易量化。消费是一种宣告自己闪亮登场的方式，也是一种让自己的投入和对方的收获高度可量化的方式。因此，为了获得更多的赞美，女性选择在盛大的双十一买买买，并且晒出自拍照。男性则负责用钱点赞，一切炫耀性消费都显得如此顺理成章。同时，身份认同，地位认同和人际关系也在这种明码标价的消费中被重新定义和解释，最终调整成单一的，最符合商业利益的模式。
如今，尽管支付宝方已解散所有涉及色情的圈子，然而在其他不少社交媒体上，类似的场景依旧比比皆是：美少女们的自拍依旧吸引着大家的眼球，每一张年轻又浓妆艳抹的脸上都写着待价而沽四个字。
当我们抱怨陌陌们和探探们所代表的现代社交媒体让性行为变得过分便利又草率，从而使爱情变得稀有的同时，也许更应该警惕隐藏在红包和自拍背后的支付宝逻辑，即一种消费下的两性角色与人际关系——当所有的人和关系都与商品一样都纳入消费领域的时候，再也不存在一见倾心，若即若离，欲说还休，渐入佳境等复杂曲折的相处过程。商业逻辑下，我们最终得到的必然只能是商品和顾客的角色与关系。
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