编者按：在如今去政治化盛行的年代，作为社会底层普通打工者，不仅在生活上被社会忽略甚至鄙夷，而且在文艺上也鲜有他们的声音。在资本主导的年代，文艺往往是为金钱服务的，而反映底层生活、反思社会分化的文艺必然会被金钱抛弃到一边。但是，面向底层的文艺，往往因为充分展现社会的面貌而具有感染力，与之对比的，是充斥日常生活，被称为“垃圾”而饱受大众鄙夷的作品。这是一篇读者来稿，把看书的感受和自己的现实体验结合起来，看到了这才是真正的生活，对新工人这个群体也有了更深的感情与关怀。这样的文学作品才当得起中国当代的文学良心。
在我们的时代里，在或晴丽或阴郁的天空下，很多的人临近又远走，很多的故事开始又终结，各种各样的形态的矛盾一次一次地冲击着现实的海岸。
这毕竟是世界千古一致的格局与节奏，但一潮潮历史烟波散尽后的今天，所不同的一点在于：有一些事物，今天的我们尤应注意，但仍然普遍忽视。这里所专指的，便是我们的中国新工人们。我对于这些我的同龄人的深刻感触，来源于丁燕女士在广东东莞樟木头等地历经数年实地调研所著的《工厂女孩》、《工厂男孩》，也来源于一个多月自己在深圳等地的亲身感受。
不应忘记，不能忘记，不要忘记
光速般前进的中国经济在珠三角创造了举世瞩目的奇迹：三十年不到，天地翻覆，广厦千万间。然而，大批天下贫士却陷入全面的、深刻的生存困境中区。亲爱的“经济学家”们及各位老爷们，这是不容争辩的现实，但是你们却忘记了。你们忘记了三十年来拿唯一的能出卖的劳动力换取经济收入，同时被你们肆意榨取剩余价值，吸吮青春的意义的中国工人们;因为要生存、求生存而被夹在城乡两地、无法团聚的数千万个与你们的家庭一样的家庭;辗转千里反复不为书但为相聚又尽是输的流动儿童;准孤儿似的蹒跚在山路、田间睁着迷惘的眼睛痴念远方的父母的留守儿童;你们也忘记了，那些二奶村的二奶，那些会所中的一位位姑娘，她们到底是怎样才选择走上了这条道路?
但是，各位权力与资本的代表们，没有办法，历史还是会记住这些人，死在致丽大火中的几十人，死在各地因没有暂住证被关入的看守所中的未知数人，死在因你们所谓的“心理因素”攀上未知数高的建筑再跳下来的那一瞬间的未知数人，在啤工等岗位上断了手指、断了手掌的未知数人，死在建筑工地上没有安全措施掉下来的故事中的未知数人，死在黑砖窑里沉闷的地下空间的闷雷似的爆炸中的未知数人……
这些人注定不被历史忘记!我的同胞们，准备迎接美好的现实、真理的黎明之光的同胞们，你们是否知道，这些人所代表的这群人，正是这些人，用他们宝贵的青春和生命，为中国撑起了21世纪的天空?!
请亲历，请描绘，请思索
如果你没有来过丁燕所描述的工业区，那么这段话大致可以给聪明的读者们一个想象的机会，不过情况应该更萧索几分。
“夜晚走在社区的夜市间，永远都不会感到孤独和寂寞。下班的工人，三五成群的穿梭在夜市中，挑选着风靡工业区的服饰和生活用品，无论走到哪里都会被狂躁的音乐笼罩。在噪杂音乐的掩护下，面带羞涩的促销员站在高高的梯子上用萎靡的声音喊着促销语，吸引那些路过的工人驻足购买。各式大排档沿街摆开，猪肚鸡、十六元自助火锅等便宜实惠，成了下班后工友聚会的首选。桌边偶尔会传来七八十年代的经典曲目，偶尔也会来一两首当下流行的网络非主流歌曲，而这些人便是工业区孕育出的新型职业——桌边卖唱者。他们拉着音响、扛着吉他穿梭在延绵的大排档中，为生活下去而大声的歌唱。工业区的夜晚，多多少少会发生一些意想不到的事，穿梭在匆匆的人流中，你不能分辨他白天从事怎样的工作，也不知道他为何而来，又会停留多久。但夜晚的步行街就是他们结束一天劳累工作的终点。伴随着嘈杂的音乐和促销员的叫卖声,天色渐渐被黑暗笼罩,人流也在陆陆续续变得稀少,明天依然是劳累的一天。就在人们快要入睡之时,各大娱乐会所开始了他们一天中经营最火爆的时刻,会所门前的K歌台，歌声从不间断,从beyond的《光辉岁月》到神曲《小苹果》从始至终,永不停歇。工业区的生活就这样生生不息,重复着每天的轮回。”
这是我所读过的描述工业社区的生活场景的最生动、最饱含深情的话语，也正是我一个多月以来每日都深处其中的场景。在这一幕幕的情景中，你会看到小孩们趁着暑假从老家来到父母的工厂时，父母的双手是如何的颤抖着、眼泪是如何打湿了他们汗迹满满的衣衫的，你将看到因为哥哥出国打工也想学英语外出打工却无门可去、心生困窘的兄弟;光着油滑的膀子蜷缩在小小的租室中，承受没有空调的深圳夏天，想念着远方亲人的师傅;厂门外摆着小摊从早到晚不间歇地挣取生存之血的面色焦黄的女人和男人们;半夜在微风中吃着烧烤、吹着啤酒、染着三色头发、嘴里念念不忘爱情的20岁男孩们;超过一定年龄无法进厂打工只能做清洁工的男青年们所谓”老太婆”但实际上只有三十出头的女人们……
你会看到这些，但你很难深入到他们的生活中去。工业区的社会关系，不仅仅是资本与劳力的关系，也恰恰因为资本与劳力关系作为核心，其他的关系便以此为核心进行衍生，密密麻麻的接吻楼便拔地而起，黑道白道通吃的人便横行无忌，老乡血统的帮派便发展壮大，成家成族迁徙而来的人群便长久驻扎，赤裸裸地包养情妇1月5~8万的广告便开始红纸黑字地闪烁了……
而我已经说过，这只是表层。
追问，携手，生死与共
我敬佩丁燕女士，仅仅凭借这两本书，她与曹征路先生一道，就当得起中国当代的文学良心。
但两本书仍然只是表层，即使如丁燕女士如此深入的探索。纵然我知道是倾注了多么大的心血、多么艰辛的写作生活，然而对于这两门书，我仍然难以下“真正触及工人命运的灵魂”的判定。
书中更多的是现象，是细致入微的、让人过目不忘的现象，这是原作为文学作家而进入社会学领域的丁燕的自然的优势。无法避免的局限正是在于对于书写的定位，只是记录，只是局部的思索，但绝对不是追问，因为还是无法解释这个时代的最深的那个——“秘密”。
戛然而止的文笔更能引起广泛的忧思，所以，聪明的读者，这个“秘密“，我们仅能点到为止。
因为这需要我们还要在丁燕女士的工作之中更加深入一层，要摒弃仅仅同情的心态，摒弃仅仅感性的心态。只有与这个时代的这个群体完全携手，生死与共，才可能找到打开新工人问题的钥匙，探索出一条光明的路来!
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