河南农民因为阻挡自己的承包地被铲车轧死，有人居然说这是个意外。意外吗?不意外。有些人总是讲私有产权不可侵犯。为什么明目张胆的开着铲车去抢夺人家的承包地?忽然发现大块地里能产黄金就立刻抢。从前的黄世仁还想着巧取，今天血腥的资本只有豪夺。
三十多年前因为自私自利的小岗村回了集体协作生产的生产队。又因为要搞私有产权的股份制毁了乡镇集体企业。如今资本下乡要彻底剥夺农民的土地生存资源。
不要仅从抽象概念的生产力和生产关系入手分析人类的发展规律。因为所说的生产关系就是人的劳动关系。人类是依靠主动的生产劳动而获得生存资源的。而现存的人的劳动关系不外以下三种：协作劳动关系.奴役劳动关系.和雇佣劳动关系。
人类最初是协作劳动关系如众人的合力围猎，后来由于人类学会驯养六畜为人类服务之后也就出现了以奴役同类而获利的奴役劳动关系。奴役制劳动把人等同于牛马，不仅占有他人劳动而且占有他人的身体和生命。而人类本来是天生平等的，所以这种奴役制劳动关系最终被追求平等，对奴役反抗而被历史的发展淘汰。而这一历史进步进程并不是一刀切，中国很早就没了奴隶制。而西方如号称自由民主的美国摆脱蓄奴制还不到两百年的历史。
占有物而寻物之利，产生了雇佣劳动关系。这种劳动关系又可分成农业资本主义和工业资本主义和金融资本主义。金融资本主义的发展而又最终自我否定以对物占有而寻物之利的以资为本。因为现代信息社会的发展货币信息符号化，虚拟化正是以实物的以资为本走向衰亡。
三十年来流行蛋糕论，如今又流行红利论，黄金论。在流行蛋糕论的时候人民总是被忽悠——叫做把蛋糕做大，才能保证公平分配。但是资源有限，蛋糕能做多大才能公平分配?其实公平从来不是个绝对概念，而是个相对概念。即是说，不同的条件下有不同的公平标准。也就是说分蛋糕，不论大与小，都存在公平分配的问题。
如今流行大块地才能产黄金的黄金论，言说土地流转。那么土地流转后人们之间的劳动关系是协作劳动关系还是雇佣劳动关系?如果是协作劳动关系大块土地产的黄金自然按劳分配。如果是资本家地主拥有土地的雇佣劳动关系，土地产的大块黄金能归打工者吗?那么咱先说好大块地产的黄金归谁?怎么分好吗?今天只有我们的公务员们衣食无忧，所以说在没实现全民就业养老之前，农民不能出让土地原始股。
从三十多年前的非要搞小农经济的包产到户，要落地土地承包几十年不变。到今天又要把农民的生存资源土地流转给资本家。为什么我们的农村政策翻来覆去，朝令夕改?根本原因是我们人民国家的政府职能错位。人民政府成了过去旧型态的仅依靠税收渔利的寄生型政府。而不是领导人民搞国家建设的建设型政府。而造成这个改变的根本原因就是三十多年来搞的政企分开。如今的土地流转政府已经成了资本掠夺的工具。
有些人不懂辨证法，错误地认为：“政府的目标与企业的目标往往不一致，其功能也不一样，政企合一会导致企业执行政府功能、顺应政府目标，后果是企业效率下降，使得社会配置到价值生产领域的资源效率下降;同时，政府做了许多企业应该做的事，政府的效率也随之下降，使得社会配置到公共领域的资源效率下降。将两者分开，各自履行各自的职能，再用合适的通讯(信息传递)方式将其连接。
可这些人不知道这样一句话叫——天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。不明白“为国者不以利为利，而以义为利。大商言誉而不言利，以誉为利”的道理?如果知道就不会说出政府的目标与企业的目标往往不一致的蠢话。因为政企虽然功能不同但共同目标一致。就如有机整体的人，胳膊腿有功能分工，但是目标一致一样。用系统论研究人类.国家问题，却强“政府目标与企业目标不一致”而看不到共同目标一致，片面强调目标不一致的说法和认为实际上正是对系统的割裂。
为人民服务可以说是毛泽东领导建立人民共同国家的人民政府的灵魂。而怎样实现为人民服务呢?用句白话说就是的干活，不干活没有实际行动，怎么实现为人民服务?而今实现为人民服务的方式我觉得三进三同的提法很好。只有同吃同住同劳动才能不脱离人民群众。只有同吃同住同劳动才能深入到人民群众当中去，了解人民群众的难处与需求。而且毛泽东时代的干部一直就是这样做的，干部深入到工厂.农村参加劳动。
在毛泽东的领导下经过浴血奋战，建立了人民的共同国家。一个人民当家做主的政权。六十年前的共产党人要实现的目标就是人民共同富裕。看毛泽东时代的国家建设，毛泽东主席就是把国家当成一个大家庭来建设的。当时宣传的也是社会主义的大家庭。大家共同利益一致。把社会主义的大家庭建设好。比如教育问题，国家教育目的是培养自己国家的建设者，所以教育不收费。上大学还给工资。共产党领导要领导人民搞国家建设。搞国营企业等等。目的就是提高人民生活水平，实现人民共同富裕。
反思改开以来的理论从国营企业的拨改贷，搞承包，再到现在的“机构改革是政府内部权力的优化配置，那么转变职能则是厘清和理顺政府与市场、与社会之间的关系。说白了，就是市场能办的，多放给市场。社会可以做好的，就交给社会。政府管住、管好它应该管的事。常听到这样的抱怨，办个事、创个业要盖几十个公章，群众说恼火得很。这既影响了效率，也容易有腐败或者叫寻租行为，损害了政府的形象。所以必须从改革行政审批制度入手来转变政府职能。现在国务院各部门行政审批事项还有1700多项，本届政府下决心要再削减三分之一以上。不是说政府有错位的问题吗?那就把错装在政府身上的手换成市场的手。”总而言之一句话：政府里这些人的手就是不想着干活。
什么是政府该管的事呢?我认为政府该管的事恰恰正是管好市场，管好社会。而不是在所谓的市场.社会面前无作为。是什么原因造成了政府错位?是什么原因搞得政府仅会搞行政审批?正是因为所谓的党政分开，政企分开的改革造成的。正是这种分开论搞得政府不去直接领导人民搞生产。不去领导人民发展经济搞建设。搞得仅会搞审批，搞引资。现在有人说改革要触动利益比触动灵魂还难。听起来是个漂亮话。不过我告诉你——不要相信，这就是一个彻头彻尾的谎言。很浅显的道理——出动了灵魂就自然好触动利益。触动了灵魂，人类就没有了人为财死，鸟为食亡的悲剧。由此也可见三十年来的改革者痴迷于私有化与市场化也肯定是灵魂出了问题。因为中国的为政者被灌了三十年的自由市场经济迷魂汤。
人类的赋税制度并非天生就有的。在人类大小的部落各自为政的时代“天下有公利而莫或兴之，天下有公害而莫或除之。有仁者出，不以一己利为利，而使天下受其利。不以一己之害为害，而使天下释其害。”如在天下洪水泛滥的时候大禹领导人民治水，并留下三过家门而不入的美谈。而这些人的生活就得靠大家帮助，才形成最原始的赋税。而正因为各自为政不能解决兴天下之利，除天下之害的原因才形成了公共管理权。而公共管理权的私有与私有继承制度就成了历代帝王谋私的工具。赋税也不再是用来保证公权力者的生活所需，而成了一种权力利润。供管理者享受。
人民共同国家的政府不能靠税收渔利生存。过去有个说法叫国民党的税多，共产党的会多。共产党要领导人民搞建设自然要群策群力，统一思想。所以开会是最好的方式。而又如国民党时代的股市毛泽东时代也关闭了。为什么?一是因为一切人类财富都是人类创造的。而是因为政府不把股市的税收当渔利的工具，股市如赌场而坐庄的政府却是旱涝保收的。一个信奉劳动价值论的政党，而我们的政府为什么不爱劳动?我很不理解。为什么政府不愿意组织领导人民搞生产建设而搞什么转变政府职能?其实所谓政企分开是精英统治理论而不是人民民主理论。在毛泽东看来国家是大家的，不是任何私人的.少数人的国家。少数人统治多数人的国家。所以毛泽东一直在探索一条实现人民当家做主的道路。毛泽东建立了人民当家做主的人民政权理论和一套新的政治逻辑：人民当家做主，干部是人民公仆为人民服务等等。毛泽东的鞍钢宪法其核心是两参一改三结合:工人参加管理，干部参加劳动。它同中国过来旧儒家主张的“劳心者治人，劳力者治于人”正好相反。过去仅是把鞍钢宪法理解为国企的管理思想。现在看它更是一个政治管理思想。
《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨.而一个信奉劳动价值论的政党领导的政府应该爱爱劳动才是。 一个人民共和制的国家，国家是大家的，是全体人民的国家。我们的国家机关，包括国务院国资委等等之所以设立，其目的都是为人民服务而设立的。所以在这些国家机关内工作的任何人都是受人民之托而为国家工作。所以就要求为国家工作的人要有一颗公心。为国谋而忠，为民谋而义。如果为国谋而不忠，为民谋而不义就叫不懂政治。政治的目的就应该是为人民服务。而受人民之托而不忠人民之事，光想着谋私利，个人利益最大化，能叫懂政治吗?不能。所以说什么是不懂政治?为国谋而不忠，为民谋而不义就叫不懂政治。懂政治就是要实现让人民满意，而不是让资本满意。而现在呢?我还真看不懂了。我们的政策究竟要实现让人民满意，还是要实现让资本满意?
如国资委管理的人民共有财产的厂矿企业是为人民创造财富的。每个人都占有这些共有财产均等的一份。人民怎样利用这些共有财产?就是通过国家财政把企业的利润用于公共社会福利.文教卫生事业。为国谋而忠就是要管理好这些企业造福于民。为民谋而义就是要把企业创造的利润公平的分配，是人民都能享受公共事业福利。而不是把企业利润大都用于行政消费。更不是让所谓的民资.少数人的资金进入国有企业，少数人通过所谓的“用货币出资，也可以用实物、知识产权、土地使用权等法律、行政法规允许的方式出资。民间投资主体可以通过出资入股、收购股权、认购可转债、融资租赁等多种形式参与国有企业改制重组”。少数人通过入资国企必然分去国企的利润，这样就不然侵犯每个人本应该公平分配而得到的公共福利。有些人口里总喊要实现公平正义。好像总找不到实现公平正义的途径。
对每个人来讲什么是最大的公平正义?人人生而平等才是最大的公平正义。比如在过去存在世袭制的社会里，有的人生而为贵族，有的人生而为奴隶。所以私有占有制和私有继承制还有已经废除的世袭制是使得人与人不同，人与人不平等的原因。国家.国家，国和家。大家在一个公有的国的空间内建家。在这片先人们留下的土地和空间上，所有自然资源包括土地.山川.河流.矿藏.森林等等。他的后人们天然的享有平等的共同拥有与共同继承的权力。而不允许任何个人私有占有和私有继承这些自然资源。也就是说要共同拥有与共同继承保证人生而平等.
依照共有产权理论和共同拥有与共同继承原则，每个国人一出生就天然的拥有这些共有财产的一份，而每个人死去就自然的放弃一份。为什么人民共有财产不可能一股份的形式具体到个人名下?一是这些共有财产包括山川河流.矿藏森林.道路绿地等等，有些是已经开发利用的，更有很多是没有开发利用而留给后人的。二是人世有代谢，往来成古今。如果以股份形式对今天的人确权，变成私有与私有继承的就是对后人的不公平。三是有些共有财产就有不可分割性如公园绿地道路等，只能是共有公用。
人民共和制国家的政府受人民之托，管理人民共有共有财产。如国资委管理的人民共有财产的厂矿企业是为人民创造财富的。每个人都占有这些共有财产均等的一份。人民怎样利用这些共有财产?就是通过国家财政把企业的利润用于公共社会福利.文教卫生事业。为国谋而忠就是要管理好这些企业造福于民。为民谋而义就是要把企业创造的利润公平的分配，是人民都能享受公共事业福利。而不是把企业利润大都用于行政消费。更不是让所谓的民资.少数人的资金进入国有企业，少数人通过所谓的“用货币出资，也可以用实物、知识产权、土地使用权等法律、行政法规允许的方式出资。民间投资主体可以通过出资入股、收购股权、认购可转债、融资租赁等多种形式参与国有企业改制重组”。少数人通过入资国企必然分去国企的利润，这样就毕然侵犯每个人本应该公平分配而得到的公共福利。
我说不能改出一个股份制的国家。因为人民共和的共有公用财产都股份化了，皮之不存毛将焉附?依照他们股份制改革的逻辑只能是改出一个大股东垄断人民财产的股份制国家。在垄断财阀眼里多数人民成了无股所有的屁民。所以说所谓的股份制不过是过去封建私有制的变种。这些热衷于私有化的人思想还在封建私有制度中挣扎。有些人口里总喊要实现公平正义。好像总找不到实现公平正义的途径。
改革应该以大力发展全民所有制工业企业，全民所有制的医疗文教卫生事业，如此个人就可以在不同行业中得到工作机会。就是为全体人民谋惠及全民的福利。所以改革可以实现个人工作岗位的变化，工农兵学商等等社会角色可以不是固定的，但是作为国家共同主人的饭碗随着行业不同而变化，但是饭碗不能砸。不能把人民当家做主的国家主人——人民的都改成被雇佣的劳动者。如此才是实现公平正义的正途.正道。
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