所谓农民的“丰收灾”是指农民虽然获得大丰收，但因为农产品价格下跌甚至根本卖不出去而导致增产不增收或者绝收的现象。近年来，农产品“丰收灾”现象在各地愈演愈烈。郑州的“萝卜哥”因萝卜严重“滞销”，买了还要赔钱的无奈情况下，不得不把自己辛辛苦苦种植的几十亩几十万斤萝卜免费送人；河南另外一个地方又曝出十万亩胡萝卜严重“滞销”，让农民愁眉不展的消息；广西的蕉农用香蕉喂猪，因为香蕉只有一毛多钱一斤，还不够采摘香蕉的费用；内蒙古乌市的土豆遭遇卖难，北京的中直机关出面采购；江苏和河北的大白菜大量烂在地里，无人问津，农民欲哭无泪；云南某地的洋葱头种植户喜获大丰收，但接下来让他始料不及的是，二道贩子给出的一斤5分钱的价格，还要求他送到市场上。这样的价格根本不够运输费，因此，他只能眼睁睁的看着几十亩、几百吨喜人的洋葱头烂在地里……这样报道越来越多。与之相反的是，记者走访部分农产品产销地发现，不断上升的生产成本、层次繁多的流通环节都在增加着农民的生产成本，都在盘剥着农民的收益，致使“丰收灾”让农民雪上加霜。
如何破解农民的“丰收灾”？我看到的主流媒体上所谓专家、经济学家在分析“丰收灾”成因都一致认为，是一家一户分散的农业生产模式已限制了农业的发展，农民没有充分的市场信息，盲目种植，跟风种植，去年大蒜值钱了，今年打都一窝蜂的去种植大蒜；去年白菜便宜，今年大家伙就都不种白菜了。因此造成农产品的大年和小年，市场供过于求。因此，破解方法是:农民要建立经济合作组织，经济合作组织把农民分散的小农经济统一起来，成为一个企业面向市场，捕捉市场信息，把握市场行情，指导农民开展种植和销售。化解供需矛盾，实现供求平衡，破解农民的“丰收灾”。
这种理论貌似有道理，但是在我看来他们是闭门造车，坐在家里凭空想象。实际上农民“丰收灾”的成因根本就不是什么生产过剩，供过于求造成的。因此他们的对策只能是隔靴搔痒，不起如何作用，对破解“丰收灾”于事无补。一个最明显最有力的证据就是，如果是供过于求，为什么城市里的的果蔬价格居高不下，很多老百姓甚至吃不起果蔬？如果是生产过剩，为什么一说免费送，几十万斤的蔬菜在一两天之内被一扫而光？一边是农民的果蔬因为价格太低，严重亏本和眼睁睁的烂在地里；一边是城市很多家庭对高菜价望而生畏，吃不起果蔬，这才是当今我们各地面临的现实。
在我看来，农民“丰收灾”的成因主要有两个：第一，蔬菜运输和销售成本过高。主要表现在三个方面：一是果蔬运输成本高。果蔬销售现在一般都采取公路运输，从田头直接到面向大众的销售市场。而现在的公路几乎都是地方贷款修建的，地方很多都把公路的修建和收费还贷交给了公司和私人，这些企业和个人为了尽快收回贷款和赢利，都千方百计加大公路收费标准，从山东运到北京的一车蔬菜光公路收费就要几千元，这些钱都要摊到城市消费者身上。二是果蔬摊位费高。城市蔬菜市场的摊位费逐年攀高，一个小小的买菜摊位，一个月的租金少则成百上千，多则数千上万，这些也要加到果蔬的成本里，由消费者来承担。三是销售利润高。二道贩子和超市追求高利润，他们以果蔬损耗大等理由，故意抬高销售价格。这样，在农民那里只有几分钱、几毛钱一斤的果蔬，到了城市市场上就变成很多城市贫民吃不起的几元钱一斤，甚至十几元一斤了，最近我到菜市场转了转，问询的菜价叶菜类在6～15元/公斤之间，茎块根菜类在8～30元/公斤之间，果品在15～80元/公斤之间。第二，政府行政不作为导致。一方面，以上抬高菜价的三个因素，前两个都是在各级政府主导下形成的，第三个因素也是物价部门放任自由形成的。另一方面，政府过分迷信市场经济，任由市场自行调控，殊不知，市场在许多流域里都是失灵的。自由市场经济的神话早在一百多年前就彻底破灭了，即使今天的西方国家也早就抛弃了自由市场经济，不断加强国家宏观调控，规范市场行为，保证市场健康发展。
因此要真正破解农民“丰收灾”这个死结，就是要政府宏观干预这只看得见的手发挥作用。一是建立常年的农产品运输绿色通道，免除一切农产品公路收费。如果真的影响到路政企业的平均利润，政府可以在财政收入里给予适当弥补。二是国家要把城市里的菜市场当作公共产品来对待，有财政出资建设，然后无偿或者以最低维护的费用分配给二道贩子，物价部门严格按照进销价差来控制和规范二道贩子的社会平均利润率，严查不法商贩谋取暴利。三是政府站在宏观的高度把握供求平衡问题，指导农民开展有计划的生产。以往这项工作开展起来可能难度比较大，因为那个时候没有计算机网络，一切靠手工操作。现在电脑已经普及到家庭，网络技术高度发达。对一个城市有多少人口，人口增长率是多少，上一年消费的主要果蔬品种有哪些，各个品种的消费量有多少，这些果蔬主要来自哪里等，政府都能够比较容易，比较客观的掌握。就可以通过这些数据指导各地农民的生产。早在20多年前，计算机网络还没有普及的时候，西方发达资本主义国家就是这样做的，而且非常成功。例如，上世纪90年代我在经贸委工作的时候，我们国家彻底放弃对农民甜菜的生产是计划和指导，任由市场调节，几乎年年都发生砂糖生产企业之间的甜菜大战和糖厂与农民之间的互相攻奸。如果这一年甜菜生产严重不足，糖厂之间都动用力量上路拦车，不允许农民把甜菜送到其他糖厂，农民也趁机在甜菜中夹杂泥土等，糖厂这年因糖厂严重不足，就会生产设备闲置，出现亏损。相反，如果甜菜生产过剩，糖厂就会千方百计克扣农民，压低甜菜价格，让农民增产不增收。城市里到处都在建设大型超市，等到都建成了，由于消费者严重不足，许多超市的服务员比顾客还多，只能亏本倒闭。而那个时候在德国的制糖企业，根本就不存在甜菜大战的乱象，因为，建设糖厂要经过国家批准，建多大规模，建在什么地方，都需要得到地方政府的规划批准。一是避免了扎堆建厂，二是确定了一个企业的生产规模后，按照就近组织生产甜菜的原则，糖厂和附近的农民、农场主签订种植协议，协议规定好价格、数量（考虑到农产品产量有一定的不确定性，数量可以上下浮动10％），这样，农民在种植甜菜的时候，就已经把甜菜销售出去了，也知道了自己种植甜菜的受益。确保了农民合理的生产利润。糖厂也有了原料保障，达到满负荷生产，确保自己的生产效益。在法国的城市，建设大型超市要首先报市政府批准，因为，在城市里，每万人需要多大面积的超市是有大量现成经验可以借鉴的。政府就从这个高度把握一个城市需要多大面积的超市，怎么样合理布局。所以经过政府批准建设的超市，就不会存在超市没有顾客的困局。
现在一些精英把自由市场经济敬若神明，到处鼓吹政府要无为而治。谁要是提计划经济，就把谁看成是专制、独裁和腐败，就把谁当成仇人敌人。孰不知，一个健康的社会，既需要市场经济，更离不开政府宏观调控的计划经济，社会越发展，经济越发达，技术水平越高，要求政府规划、计划的比重就越大，力度就越大。这些人不是无知，就是别有用心。
普世价值观ＡＢＣ
2011年6月27日，总理访问英国，他在英国皇家学会发表演讲，对英国普世价值精英们说：“在座的各位会员，同样以自己的杰出成就造福社会，我对此表示由衷的钦佩！”由此在国内掀起了对“普世价值观”的热议，正反双方可谓唇枪舌剑，刺刀见红，血雨腥风，你死我活，互不相让。其实，关于普世价值观的讨论和争论，早在几年前就就拉开了大幕。不过温#总#理访问之后，引发如此激烈的思想碰撞，却是少有的。因此，俺也想来凑凑热闹，不过我先声明一下，俺无帮无派，就是表达自己的感想和看法。
Ａ> 什么是普世价值观？根据网上查到的相关定义，我综合了一下，所谓普世价值观，是指适应全人类一切社会形态的价值观。所谓“普世”就普遍适应于人世的简称。就是说“普世价值观”不受时间地点条件、人种族群、社会条件等限制，即在任何时间地点条件等因素的影响下都起到的作用、都产生的影响、都发挥积极意义价值观。普世价值观的主要内容就是8个字：“自由、民主、平等、人权”。从这一点我们就可以看清楚，普世价值观是西方发达国家倡导的价值观，是基督教文化倡导的价值观。因此，西方和拥护西方的人士把普世价值观推崇为人类最文明的、最先进的、最有价值的、最值得推广的价值观。是全人类文明进步的成果，是人类精神成熟的标志。
Ｂ> 是否存在普世价值观？我们知道，一个国家、一个民族之所以成为独立的国家和独立的民族，主要是因为他们有不同的文化，不同的发展历史。所以，一个国家、一个民族都得有自己的核心价值观，或者说由国家政权认可、广大民众接受的主流价值观。由此形成道德规范、制度安排、法律规定作为社会的行为准则。靠国家政权的强制与社会舆论的监督来维系。那么，核心价值观是怎么形成的？一是吸收本国、本民族的历史文化的优秀成果，二是借鉴外国、外民族的历史文化的优秀成果，三是根据现时的国情构建创造。历史的优秀文化成果拿来今天用，外国的优秀文化成果拿来中国用。拿毛@主@席他老人家的话说，就是“古为今用，洋为中用”。但是我们可以看出老人家没有说出的“中学为本，兼蓄西学”的涵义。也就是说，不可能存在超越了阶级、民族、时代、国界的普世价值观。这和拒绝科学和先进没有联系。现在，鼓吹普世价值观的人们，不容别人丝毫怀疑普世价值观，不容他们到处推销普世价值观。动不动就对反对他们的人扣上反对科学和进步、维护愚昧和独裁的帽子。这真是有点饥不择食，不择手段了。而一些反对普世价值观的人，则把普世价值观说得一无是处，说这完全是西方推行意识形态、文化侵略的工具。这也不是实事求是的态度。的确有人披着宣传普世价值观的外衣，以普世价值观为武器，充当西方的马前卒。但也有真心真意宣传普世价值观中有益于我们国家和民族发展进步的因素。而普世价值观中，也的确包涵有科学、进步的东西。对于这些好的东西，我们不应该拒绝，应该积极的吸收，让其“洋为中用”。
C > 西方列强是真的相信普世价值观，诚心诚意的履行普世价值观吗？这个问题我觉得根本就没有讨论的必要。看看美国的发展历史，从100多年前，美国人倚仗先进的武器，无情虏杀可怜的印第安人，让一个在地球上生生不息了成千上万年的印第安人几乎灭绝。直到60年间美国先后出兵朝鲜、越南，以至今天攻打阿富汗、伊拉克、利比亚，积极参与和干预中东事务，让这些国家处于动荡之中，天天大量发生杀戮冲突，民不聊生。这就是他们鼓吹的“自由、民主、平等、人权”吗？单单看这8个字，没有毛病，的确也很好，我们人人都喜欢。现在怕就怕有的人、有的国家、有的政治集团，打出一个好看的旗帜，喊出一个好听的口号，肆无忌惮地进行侵略杀戮，消灭其他文化，强制推行自己的文化。
翻开历史看看吧，全人类中，鼓吹普世价值观的人群中，以基督教占优势，而进入二十一世纪以来，以鼓吹普世价值西方列强杀人最多，没有别的人群杀人比他们多了。可以说，自人类社会有阶级和国家以来，强势的阶级和国家都在绞尽脑汁地搞出一种看起来美轮美奂的“普世价值观”来，主要为了是欺骗和愚弄受剥削受压迫的人，掩盖他们罪恶的侵略和压迫活动。他们利用这个“普世价值”，来说明侵略和压迫的合理性，反抗的不合理性。一旦有人要反对压迫侵略，那当然就成了反对普世价值的人。2008年四川汶川发生大地震，美国的影星莎朗斯通，她根据她的普世价值认为：“中国的地震有趣，是报应。是因为中国人对达赖喇嘛不好，所以上天发怒了，上帝专门用地震惩罚中国人。”还有，在普世价值观中，人自私、爱自己是至高无上的，是合理的。那么汶川大地震中的“范跑跑”就不应该受谴责，而是应该树立为典型，让全世界学习。
还有，希特勒也是通过民主选举上台的，德国实行犹太人灭绝政策也是德国集体决定的。前苏联、前南斯拉夫实行民主所带来的结果就是国家分裂。美国把民主、自由、平等、人权强加给伊拉克的结果就是伊拉克成千上万的人死于战火，至今还没有恢复到战前的状况。另外，民主、自由、平等、人权思想也不是可以解决所有的问题。比如中国的藏独问题、台湾问题怎么用民主、自由、平等、人权思想去解决？难道我们能够允许台湾通过所谓“全民公决”、“自由投票”、“自主选择”的方式，把台湾从祖国的领土上分裂出去吗？如果什么问题都能够通过民主、自由、平等、人权的方式、方法去解决，我们为什么还要保留军队、警察、监狱等国家专政的机器呢？
还有人权问题，西方主张个人权利高于一切。因此往往针对某国的某一个人的问题对这个国家兴师问罪，甚至发动战争，大打出手，干涉一个国家的内政。中国主张人权不能高于主权，没有主权国家的人民的个人权利不可能得到保障。另外，中国还提出集体人权观点、人权首先要保证生存权和发展权的观点等。这些都和西方的人权格格不入。因为篇幅所限，这里就不作过多赘述。
茅于轼究竟在为谁说话为谁办事？
茅于轼在中国比较有名，不但是因为他是中国首先富裕起来的一族，拥有巨量的个人资产，成为当今中国的资本家。而且还因为，茅于轼被称为最有影响的经济学家之一，他目前是中国民间经济学者的重要代表。现任天则经济研究所所长。这些显赫的名气和花冠，让茅于轼享有充分的话语权。
茅于轼个人在不同的场合一再标榜，他拥有的话语权是为中国人说话的，为穷人办事的。那么我们现在来看看这个老朽究竟是怎么样为中国人说话，为穷人办事的！
茅于轼在“2011两会十日谈”节目接受记者采访时，对中国计划建造航空母舰和社会出现贫富差距问题，表达了自己的看法，并在微博上发表。我们来看看茅老先生的惊人语言。
对于有人认为中国目前已经出现严重的社会分配不公，出现比较严重的贫富差距问题，茅于轼不以为然。他说：“改革前贫富差距比现在还大，那时是生存的差距，现在是享受的差距。现在享受上的差别可能反而比改革前小了。改革前是吃得饱吃不饱的区别，现在大家都吃饱了，区别在吃鱼翅还是吃肉菜或吃蔬菜。”这种言论的确让人耳目一新，刮目相看。作为著名的经济学家，茅于轼完全不顾经济学上基本常识。衡量一个国家的贫富差距，国际惯例都是运用基尼系数。资本主义国家已经用了一百多年了，至今还在用。茅于轼的经济学理论基本是全套照搬西方经济学的，市场经济是他最为推崇的，多年来他一直致力于宣传西方经济学的理论和制度。可是在这里老先生一改常态，抛弃了西方经济学。因为，他清楚的知道，改革前我国的基尼系数是0.32，属于社会平均分配的范畴。现在我们的基尼系数是0.487，早已经越过国际警戒线0.45，远远高于美国等西方国家，进入严重分配不公平的区间。所以，茅于轼为了“帮穷人办事”，就抛弃了他钟爱的西方经济学，自己独创了“生存差距”和“享受差距”，来说明现在中国没有社会分配不公，贫富差距不大。茅于轼认为，现在的中国，无非是富人们吃鱼翅，穷人们吃肉和蔬菜罢了。不知道茅老先生对现在还有许许多多中国老百姓不要说天天吃肉，就是连肚子也吃不饱的现象，对许许多多老百姓孩子上不起学的现象，对许许多多老百姓有病就只能等死的现象，对许许多多老百姓买不起房子的现象…..视而不见，还是故意昧着良心胡说八道！即使茅于轼说的是实事，那他仅仅注意到了生存差距、享受差距，为什么看不到人的尊严差距？无论西方的政治理论还是经济理论，都强调重视人的尊严，茅于轼学贯中西，对西方经济学又情有独钟，为什么看不到现在有的富人着私家小轿车把走路的穷人撞了，不是拔刀把人捅死，就是对被撞的人大打出手；不是扬言我有钱，弄死你我赔钱，就是让穷人给富人的狗下跪……这些为富不仁的现象！茅老先生一贯标榜自己是高度重视人权的，维护人的尊严的，为什么在这里却把当前中国人权的差距、人的尊严的差距忽略了？
茅于轼对外宣称：“许多人为富人做事，为穷人说话；很少人为富人说话，为穷人做事。这样一个社会是很不正常的，是容易出问题的。所以我要反其道而行之，为富人说话，为穷人做事。”在茅老先生这里，说话和办事被分裂了。说话是说话，办事是办事。我个人认为，茅老先生现在是有影响的经济学家，他有充分的话语权，直接影响国家的决策方向。连我们愚钝的老百姓都知道，一个人为谁说话，就是为谁办事，不替谁说话，就不可能为他办事，也没有办法为他办事。现在茅老先生既要明目张胆地为富人说话，为富人办事，还想忽悠广大老百姓。这是既要当婊子，还为自己立牌坊！我们看看他是怎么样为穷人办事的。他说：“拿我的税钱修经济适用房，便宜卖给中低收入的群众，我就不愿意。能够买得起经济适用房的人不是最穷的人。补贴中低收入者，我认为不合理。”他还呼吁国家要大幅度提高大学收费，认为现在大学学费太低。不知道这老先生是老眼昏花了，还是彻底瞎了，看不到每当开学，有多少个学子为筹措学费愁容不展，寝食不安，有多少个家庭东挪西借，忙碌贷款。这就是他为穷人办事呀？
现在世界上有许多小的国家都自己的航空母舰，我们这么大的国家却没有一艘航空母舰，我们东海和南海广大的海域、海岛，已经被周边的小国所瓜分，有点爱国心的中国人，都盼望中国有自己的航母，我们的海军强大起来，能保卫我们的海疆。茅于轼对此不但不以为然，而且持坚决反对的态度。他说：“拿我的钱去造航空母舰，我不愿意。我反对军备竞赛。军备上的钱花得最没有意义。不但武器本身要花钱，万一这些武器真用起来还要造成生命财产的损失。”茅于轼这话如果是对美国说的，是教训美国的，我们还能理解。因为美国已经有十几艘航空母舰了，还在建造更大更先进的航母（中央电视台一套新闻联播3月2日报道，美国有新上两艘排水量更大，军事技术更先进的核动力航空母舰，计划于2015年下水服役）。然而，中国的海军连自己的海疆都不能保护，中国刚刚开始有造航空母舰的设想，茅于轼就迫不及待的跳出来反对了。不知道他居心何在？美国人是永远愿意保持对中国海军的压倒优势，一切敌视中国人都巴不得中国军力永远都像晚清一样落后和软弱。茅于轼坚决反对中国建造航母不知道是为中国人办事还是为他的美国干爸及其敌视中国的人办事？！
面对日本强势霸占钓鱼岛：我们是中国龙还是中国聋！
日本与周边国家有领土之争的不仅仅只有中国一家，还有俄罗斯和韩国。这三个与日本有领土之争的国家呈现三种截然不同的态势。
俄罗斯与日本。北方四岛（俄罗斯称南千岛群岛）历史以来都是日本的，就是到了二次大战以后，由于日本成为战败国，在雅尔塔的波茨坦公告中，同盟国同意前苏联占领北方四岛。按道理这是最无争议的问题。北方四岛是日本的，被俄罗斯占领。而且北方四岛俄罗斯部署战略防御导弹以后，对日本也是最直接最致命的威胁。然而，目前日本在北方四岛问题时候能够是最没有脾气的，俄罗斯咄咄逼人，小日本只有无奈哀号的份。日本狗遭遇北极熊，惹不起也躲不起！
韩国与日本。独岛（日本称竹岛）的争议由来已久，这个小岛究竟是日本的还是韩国的，谁也说不清，韩国说历史上就是韩国的，搬出一套套历史根据；日本人说历史上就是日本的，同样拿出一系列历史根据，但的互不认同。真的是公说公有理婆说婆有理。但是，事实上是韩国控制住独岛，在独岛上建筑有标志性建筑。韩国军方要员集体不定期对独岛进行视察，韩国环境保护部登岛对登岛进行环境调查和评估，韩国开放本国居民对独岛的旅游，日本人根本靠不上边。也就是说，独岛实际上是牢牢控制在韩国人的手中。在独岛问题上，日本一直都是采取试探性进攻的姿态。但是每一次日本的试探：无论是靠近独岛，还是国内在地理书上把独岛划为日本的领土，都会遭到韩国政府和民众的强烈反抗，他们烧毁日本国旗，大规模游行示威，甚至咬断手指、剖腹自杀。日本人干着急干生气，没有任何办法！
中国与日本。钓鱼岛（日本称尖阁列岛）之争。钓鱼岛历史以来就是中国的，就是在日本以往的历史典籍中，也明确记载钓鱼岛是中国的。现在个别日本有良知的专家学者也都承认钓鱼岛是中国的。不但是钓鱼岛，就是日本人现在占领的琉球群岛（日本称冲绳群岛）也都是中国的。这同样是二战以后发生的事情。二战中，美军占领了琉球群岛，作为军事基地。由于当时美国和中国是同盟国，中国有义务支持美国的军事存在。但是战后，由于美国和新中国意识形态的对立，美国出于扼杀社会主义中国的需要，开始实行绥靖政策，扶持日本，把日本当作一条看门狗，不时放出来撕咬中国几口，让中国始终不得安生。因此，美国人背信弃义，欺负中国软弱，不和中国商量，不经中国同意，偷偷通过和日本签订协议，把琉球群岛交给日本，日本也仗着美国主子的势力，狗仗人势地强占琉球群岛。现在又对钓鱼岛虎视眈眈。现在钓鱼岛实际上是控制在日本人的手里。第一日本人在钓鱼岛建筑了标志性灯塔；第二，日本人抗议登岛，但中国人（包括台湾人）都不能登岛；第三日本敢在这一海域用军舰、军机阻扰、扣押、逮捕中国渔民。中国政府只能发表声明，表示抗议！
看看吧，北方四岛之争，领土本来是日本的，却被俄罗斯占领，日本只能哀号；独岛之争，没有人能说清楚究竟是日本的还是韩国的，实际上韩国人占领，而且不容日本人说独岛是日本人的，只要日本人一说是日本的，韩国人就拼死对抗；钓鱼岛明明白白、清清楚楚历史以来都是中国的，但实际被日本人控制，而且要永久霸占，中国人政府却反应平淡，无所作为，只能发发声明，提提抗议，做的都是于事无补的空手道！
我们在津津乐道中国ＧＤＰ超过日本，成为世界第二的时候，我们在沾沾自喜中国经济持续高速增长的时候，我们也在很无奈地眼睁睁地看着我们的钓鱼岛实际上被日本占领。我们是不是被日本铁蹄践踏得患了恐日症？我们是不是习惯了中国的奴性？我们中国人是不是真的已经被金钱掏空，失去了血性？我们中国人是不是真的是内斗内行，外斗外行？我们是不是对家门口天天撕咬我们的恶狗束手无策？我们是不是真的还像北洋海军一样外强中干？我们是不是真的没有能力护卫自己的领土？盲目乐观的中国人，很多的问号，我们都应该想一想，我们都应该想一想钓鱼岛这个问题了！一个连自己的领土都不能保卫的国家，算得上是一个强大的国家？
中国现在实际上就是一个虚胖的巨人，是一个患了软骨病的巨人，在钓鱼岛问题上，中国龙变成了中国聋！
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