2012真是一个不寻常的年度，各色人等纷纷登台亮相，各种声音纷繁嘈杂，有几件事实在值得记上一笔，若干年后，如果我家青少年无聊之时恰好看到，也许会在时空的穿越之后恍然：噢，原来那个时候是那个样子的。
主持人提问：刚才你在使用“知识分子”这个概念的时候，你对“知识分子”应该有个界定，可能他应该是对这个社会，对这个民族的未来有所推进的，你能更具体地说说你自己内心的这么一点核心的追求或者说使命感？
韩寒：“我的使命感其实很简单，我觉得对于我来说很多东西你如果喊大的口号，我觉得也看不到，让人觉得很失望，如果老是在想要如何如何一人一票选总统，多党制，我们且不说它到底在中国究竟会不会达到像西方或者台湾那么完美的效果，且不说这个，我觉得它还是一个比较久远的事情，或者说我对此并没有多大的把握，我只是觉得从我自己的自身权益出发，（去争取）包括创作的自由，出版的自由，新闻的自由。”
韩寒这一番高调的、宏大的阔论大概能吓住不少人。韩公知的姿态和形象不由得让我联想到了“化身博士”。但是以我的鲁钝，还是迷惑：他究竟要的是什么样的自由呢？一个早在17岁就以“装逼”的詈骂而横扫文坛无敌手的“公知”究竟还要怎样的自由？代笔的自由？骂人的自由？炒作的自由？不都已经有了吗？谁还能告诉我，自由是什么？
韩公知突然变招，对此，方斗士又如何接招呢？
方斗士说：“（我）不相信奇迹，除非上帝在帮他写。”
现在看来，我想，这个“上帝”恐怕不止一个。
主持人问方：“这次很多人讨论了一个质疑的边界问题，你怎么看这个讨论？”
方：“我觉得这里不存在什么边界不边界的问题，这是在转换话题。
因为现在涉及的问题，是韩寒代笔，他的作品是不是别人写的。这本来是作品真假的问题，但现在很多人。把它转移到说韩寒不应该受质疑，然后质疑的边界在哪里？
这个是没有讨论的价值的。因为显然，你做为一个公众人物是应该受质疑的；而且，我们这种质疑不是属于那种告诉造谣、抹黑。而是这种合理的、根据事实，然后进行合理的推测的，是一个合理的质疑；这里不触极到什么边界的问题。”
但是方斗士显然还没有醒过闷儿了。人家“公知”一个华丽的转身，早已不再屑于讨论真伪的问题，而方斗士却仍然局限在细节中按照常规的套路玩人家已经金蝉脱壳的游戏。主持人一再诱导，硬把斗士拉上“民主自由”的话题，方斗士不明就里，脱口而出：“我以前说过一句话，我痛恨这些假自由主义者，或者说柿油主义者，就像我痛恨伪科学一样。这不明摆着的事吗？热爱科学，所以我特别痛恨伪科学。自由主义，所以我特别痛恨这些假自由主义，这些柿油主义。
我不反对自由，甚至我一直在说，在中国除了需要“赛先生”、“德先生”，还需要一个“李先生”，“李先生”（liberty）就是自由，我一直在讲这个。但是我在目前的这种情况下，我不愿意谈自己说是什么派，什么自由主义。名声已经被他们搞臭了，所以感觉一说（自由主义），我就和这帮家伙同流合污了一样。
这是两个问题。我一开始就表示说，我根本不感兴趣，但是被韩寒那种应对的态度给我挑起的兴趣出来。等到我看到他的文章……”
然而方斗士话还没说完，就被主持人硬生生打断了，之后又突然转向方舟子本人的文章也被媒体质疑为剽窃的话题，于是方斗士不得不为自己辩解。到了这个地步，这出大戏完成了令人啼笑皆非的角色转变。
“我自认为是个自由主义者，但是耻于同流合污”，方斗士的话，真是同样耐人寻味啊！
韩公知这次华丽的转身来得真是时候，和“韩三篇”遥相呼应，时间点的把握无比精确。看来，这场戏还远远没到完结的时候。
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