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有人说，一条好的“建言”，不亚于一枚重磅炸弹的威力。
如何判断“建言”有如此大的威力，回答大概也很简单：就是看其是否具有足够的价值和意义?是否能够引起国内外广泛的关注和评价?
按照这一标准来评判，罗援先生近日的一条“建言”，大抵属于此类。针对日本首相安倍晋三冒天下之大不韪，于26日悍然参拜靖国神社，罗先生大胆建言：参照中国先人在西湖边上为秦桧铸跪像的做法，为日本战犯铸跪像，让这些人类罪犯们，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆(下简称“南京纪念馆”)跪上一万年。
罗援何许人也?罗先生是全国政协委员, 中国战略文化促进会常务副会长兼秘书长，著名国际战略问题研究专家,是一位有着少将军衔的研究员。他先后提出的建立防空识别区、巡航钓鱼岛等建议，均被一一采纳，被媒体称其为中国“鹰派将军”。
罗将军为何此回又怒拔鞘剑，出此惊世之言?原因简单不过，那就是现任日本首相安倍，继承前首相小泉纯一郎的衣钵，6年后首次以公职身份拜鬼，这就不能不引起中韩等亚洲受害国的强烈抨击，也引发包括美国、欧盟、俄罗斯等世界各国的同声谴责。
罗将军的发声是有道理的。日本政要们一而再、再而三地向供奉在靖国神社里的，包括南京大屠杀主犯松井石根在内的战犯们顶礼膜拜，不断地伤害曾经遭受日本军国主义侵略和殖民统治的各国人民感情底线，不停地篡改和否认日本在二战中侵略与加害的历史。这足以表明日本对战后秩序、包括人类价值观的反叛，违背了国际社会的良知和国际社会的基本潮流，是对全世界爱好和平人民的公然挑衅，是对历史正义和人类良知的粗暴践踏，是对世界反法西斯战争胜利成果和以联合国宪章为基础的战后国际秩序的狂妄挑战。
罗将军的发言是有建设性的。每次日本政要参拜靖国神社，中韩两国通过外交发言人发出抗议之声，仅此而已，日本政要们已经习以为常，耳朵里已经长出了老茧，偏要拿此来刺激刺激中韩等受害国人民。有道是：魔高一尺，道高一丈。对此，我们应该有新的对策。罗将军的这条“建言”，以及《环球时报》社把安倍列入黑名单，限制其进入中国境内的建议，都是新的强硬应对之举。
罗将军的建言产生了广泛的影响。海内外媒体纷纷转载，网络上广泛讨论，还被《环球时报》写入了社评，许多人为此拍手称快。
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实事求是的说，建言在南京纪念馆铸造日本战犯的跪像，罗将军不是第一人，也绝非一、两个人。
最早提出此建议的是宁夏吉西人，名叫赵兴国，是一位时年74岁的退休老人。他于2005年4月5日致纪念馆的信中说：“中国人民反法西斯战争的伟大胜利，是用鲜血换来的。日本政府至今反动本性不改，我们务必保持高度的警惕性。我建议制作东条英机等战犯塑像，跪在南京纪念馆门前，向中国和世人谢罪。如此这般，日本政府的官员，就会停止参拜靖国神社。”那年是纪念中国人民抗日战争胜利60周年，6月6日，江西省工商行政管理干部学校的金鸿钧也给南京纪念馆来函说：“在纪念抗日战争时，不要光纪念苦难，也要纪念胜利。顺着这个观点，我建议在贵馆增设几个罪人跪像，这几个人可以是当时的天皇、东条英机、冈村宁次及大屠杀的直接指挥者。他们的最终被惩罚就是抗日战争胜利的结果，让他们像秦桧夫妇一样跪在那儿，不光是告慰死难者的英灵，让他们在天之灵安息;更是惩戒罪人，让他们的灵魂永远不能安宁。”一南一北的两位中国人，在八年前，不约而同地想到在南京纪念馆铸战犯跪像，今天仍然有振聋发聩之妙。
翌年，又有浙江、山东、北京的三位有识之士，均提出了在南京纪念馆铸日本战犯跪像的建议。2006年1月10日，南京纪念馆收到了浙江温州市委党校陈明德的来信：“我建议南京大屠杀纪念馆应该将大屠杀的罪魁祸首武藤章和松井石根，铸造跪像，写上罪责，跪在纪念馆广场上。”是年8月6日，南京纪念馆收到了山东威海市林明泉的来函中写道：“日本军国主义对中国和亚洲各国进行的侵略战争是举世皆知的事实。但是，近几年日本政府不断发表翻案言论，企图篡改历史。鉴于日本国内情势，我建议：制作二战期间日本的甲级战犯东条英机、松井石根和大汉奸汪精卫跪体石像，放在南京大屠杀被害者纪念馆，向被害的中国人谢罪。”北京市西城区的李芷春也在同年8月来函中建议：“为回答日本右派挑战国际正义，践踏人类良知，不断参拜靖国神社。建议在南京纪念馆馆内铸造日本14名甲级战犯(或几名)铜跪像(如同秦桧跪在岳飞墓前)供人们唾弃鞭打。以慰祭亡灵，并使我民族永志不忘，也是回应日本反动派的最好手段。”这些建议，可谓铿锵有力，掷地有声。
除了上述宁夏、江西、浙江、山东、北京五省市的来函外，还有来自河南和湖北省要求铸跪像的建议。河南郑州市的一位过某(不愿公布姓名者)于2012年9月20日来信直言不讳地说：“我有一个建议，能否在南京大屠杀遇难同胞纪念馆门前，铸立几个日本甲级战犯的跪姿铁像(如冈村宁次等)，使参观者更加鄙视憎恨他们，也允许国人用手掌敲击跪像头部及躯体。因为日本一些政要及右翼分子，还公然不断去靖国神社，祭拜这些血债累累的战争罪犯，我们则反其道而行之，让这些战犯长跪在我国人面前。”与所有建言者不一样的是，来自湖北省社会科学联合会的三位研究员联合建言，他们的名字是李德华、沈祖良、陈昆满。2013年5月23日，他们写了一篇论文致南京纪念馆，题目是《让日本侵华战犯长跪中国谢罪》，其中提出反制日本右翼政客参拜靖国神社之两策，正好与罗将军跪像说及《环球时报》列黑名单限制入境说相当一致。与众者稍有不同的是，他们建议除了“把日本靖国神社供奉有亡灵牌位的二战中甲级战犯外，还应将其他侵略中国并犯下滔天罪行的战犯，如关东军总司令、七三一部队，五一六部队等各个日军生化研究部队的细菌化学战祸首(例如石井四郎等)、日军特务机关长等，不光在南京纪念馆，在全国其他抗战类纪念馆，如北京抗战馆、沈阳九一八纪念馆、哈尔滨七三一纪念馆等，都要铸造跪像，让战犯们在中国各地长跪谢罪。与此同时，对所有的日本参拜靖国神社的内阁成员、国会议员和政党要员，都要列入禁止进入中国境内的黑名单，并且视其参拜次数、言行恶劣程度，黑名单可以分为三年、五年、十年乃至终生。此外，南京纪念馆还陆续接到江苏徐州、广东深圳、海南岛海口等地自称民营企业家来电，表示如果要为日本战犯铸造跪像，他们愿意全额出资建造。这些人，虽然身处祖国各地，他们职业不同，文化有差异，但愿望却是这样惊人的相似，在一定程度上代表了中国的一种民意。
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面对国内各地的来函来电，南京纪念馆如何作答呢?
回答的口径是明确的，即纪念馆是公共文化平台，是全国爱国主义教育示范基地，是我国开展公共外交的一扇窗口。所有的建设项目都必须经过科学的论证，严格的立项，履行各种报批手续，绝不是仅仅依靠某人某单位提个建议，就可以建设某个项目的。
对馆方的如此回答，所有来函来电者均表示理解。
话虽如此，作为馆方来说，其实也是赞成为战犯们铸造跪像的。问题是如何形成一种共识?
有人质疑，在当今时代，简单地模仿前人为“坏人”立跪像做法，究竟是否有必要?还有人提醒，按照国际人权标准，即使战犯，也不能够肆意虐待和侮辱。
这里面有个是非选择的悖论。即在大是大非面前，人们是否选择沉默?是否选择平衡?是否选择中庸?即使按照西方民主国家的通行做法，对涉及战犯乃至公众人物的艺术品、印刷品等，是可以焚烧、唾骂，甚至毁坏的。
跪像正是一种艺术品。
小泉、安倍等政客之所以敢于参拜靖国神社，其借口是日本有死亡的特殊文化习俗，即不论好人坏人，死后都可以成神，受到后人一样的祭拜。中国人也有自己的传统文化观念，那就是即使人死后，是非曲直还得留给后人评说，是英名还是骂名，是重于泰山、还是轻如鸿毛，历来是很清楚的，不可以暧昧含糊。既然日本人强调文化特殊，中国人完全也可以按照自己的文化传统，来为日本战犯铸造跪像。
为日本战犯铸造跪像，需要各方去努力，才不至于仅仅停留在口头上，或者仅仅在建言层面。
笔者以为，当下可以从下列几个方面去尝试有无可能：
一是通过媒体渠道去说服官方。在这一点上，新华社江苏分社记者蔡玉高、蒋芳已经捷足先登，他俩不久前来南京纪念馆采访，表示要通过新华社内参形式，向党和国家领导人谏言。不少网民，也在网络上发声，对能否铸造跪像问题展开热烈的讨论。
二是通过民间社会团体来争取。国家、政府出面难办的事，有时由民间社团来做更容易些。在这方面，有成功的先例。例如，中国人权基金会就曾经提议并出资，在南京纪念馆内为美国华裔作家、《被遗忘的大屠杀》一书张纯如立了一尊铜像。再如，日本旅日华侨同乡会林同春、林伯耀等，也曾经提议并出资，在南京纪念馆铸造了一口重达6.6吨的“和平大钟”。
三是由民间企业家出面出资来完成。企业家应该有社会责任感，一个企业财富的积累来自社会，应该反馈社会公益事业。通过铸造跪像，一方面可以对企业职工进行爱国主义教育，另一方面，也可以说是企业的一笔无形资产。远比赞助一支球队，或者一台歌星晚会，更有价值、意义和长远的功效。
写于2013年12月29日
简介：
朱成山，南京人，中共南京市委宣传部副巡视员，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长，侵华日军南京大屠杀史研究会会长，中国作家协会会员，南京师范大学硕士研究生导师、研究员
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