十八大以来，苍蝇老虎一起打，反腐已进入了深水区。其势之猛之烈，前所未闻前所未有。我们看到，每个苍蝇老虎的未现原形之前，都是亲民的和蔼可亲极了，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”想到受苦的老百姓睡不着觉啊。自己反起腐来宣起誓来，也是慷慨陈词掷地有声。比如“副国级”老虎苏荣。而当皮一剥下来，让人啼笑皆非。私德没有，官德没有，却是“满嘴的仁义道德，满肚子的男盗女娼。”30年来，民心就是这样一点一点流失的。当前的反腐有利于道德的重建，把丢失的民心一点一点在收回来。《南风窗》主笔石勇在《反腐败能挽救道德沦丧吗?》一文中说：“道德沦丧固然有N多原因，但其中非常重要的一个原因是：它是权力在道德上先沦丧的结果。换言之，民众变坏，是权力者给带坏的。” “任何一个社会的强势群体（权力者、富人之类）在社会中占据了最多的资源，便宜占尽，从公平上说，他们理应对社会尽到更多的责任，这个责任就包括了道德上的示范。如果强势群体没有尽到这个责任，即对弱势民众强加了一种不公平。如果强势群体再腐败、作奸犯科，对于民众来说，就属于一种物质上的剥夺和精神上的强奸。”
好了，既然是权力者给带坏的，是当官的首先腐败不讲道德，有什么可行的办法让民众讲点道德呢?有，两个办法：一是让制度有道德。二是让官员讲道德。“以德治国” 这个口号，十多年前就提过。问题是，我们制度有啊，官员口里道德也讲得好听啊。“关键在于落实”，这是习大大上任伊始就提出来的。关于这次反腐，他又反复强调：“不论什么人，不论其职务多高，只要触犯了党纪国法，都要受到严肃追究和严厉惩处。”很好，铲除腐败绝不能手软，绝不能让腐败分子有藏身之地。至于“反腐成本论”、“选择性反腐”，还有以前叫嚣的“原罪说”，值得警惕背后的真实动机。常常有这么一拨人，腐败的是他们，喊反腐的是他们，而当下真反腐了，出来叫反反腐的，还是他们。
位梦华《旅鼠之谜》中有这么一段文字：“不知是谁一声令下，也不知道是由谁带头，它们忽然朝着同一个方向，浩浩荡荡地出发了。而且往往是白天休整进食，晚上摸黑前进。沿途不断有老鼠加入，队伍愈来愈大，常常达数百万只。它们逢山过山，遇水涉水，前赴后继，沿着一条笔直的路线奋勇前进，决不绕道，更不停止。一直奔到大海，仍然毫无惧色，纷纷跳将下去，被汹涌澎湃的波涛吞没，直到全军覆没为止。这就是所谓‘旅鼠死亡大迁移’。”读着这段文字，看到的仿佛不是旅鼠，而是一支浩浩荡荡的大军，前仆后继地行进在贪腐路上。他们从远古走来，走过了“秦时明月汉时关”，走过了唐宋元明清。一朝一代，开国总是清明的，接着就是贪官数量不断增大，形成了似乎无解的“贪腐定律”。前几年流行的一个段子：说把官员排成一排，挨个的枪毙会有冤屈的;隔一个枪毙，绝对会有漏网之鱼。几年过去，挨个的枪毙还会有冤屈的吗?毙掉了再拨弄活了再枪毙，还会冤屈他吗?
可事实上，我们又看到，每个苍蝇老虎的现形之后的忏悔，也是痛哭流涕颇感人的。“我不敢不收啊!”声泪俱下一句话，仿佛真的冤比窦娥还冤，不是同情他们，而是要注意他们腐败变质的过程。是“谁一声令下”?“是由谁带头”的?这个“谁”也许是他们大叫冤屈的根源所在。在大大小小苍蝇老虎的背后，我们看到了一些贪官本也属于屌丝，只不过逆袭成功了。比如，冀文林、万宗良。俗话说：“朝中有人好作官”，可他们当初也是朝中无人，是靠自己上学、读书，是靠自己的努力一步一步爬上去的。孰知爬到绝顶是绝路，回头已然大贪官。想当初也是好孩子好学生好工作人员，怎么就变质了呢?突变还是渐变?主动变还是被动变?早知如此，何必当初?早知道这样，为啥要当官呢?早知道进监狱，为啥要贪呢?难道是效仿北极的旅鼠，为的就是自杀吗?
这时我们可以清晰地看出一条链条：权力者（官员）不讲道德带头腐败——普通民众不讲道德，不是不腐败也不是不想腐败，是想腐败也腐败不了，只好干点小偷小摸勾当——最后整个社会道德沦丧、崩溃，而每个人都若无其事地仿佛真与自己毫不相干似的，在问：这个社会怎么了？好人都去哪儿了？官员的腐败，先是老老虎、大老虎——接着中老虎、小老虎——最后轮到苍蝇，我们看到的就是大官小官无官正了。
反腐败一定程度上是可以起到挽救社会道德沦丧的作用的，我赞同这个说法。毛主席当年杀了刘青山和张子善，用两个人头挽救了一大批党员干部，一挽救就是30年。现在反腐败，重建官场生态，正本清源，杀掉一批，震慑一批，挽救一批。挽救的不仅是个人，更是我们的党，我们的国家，我们的民族，我们的未来。反腐不是一时，而是一世，长期的，打持久战，制度反腐，健全法制，培育良善，重塑道德，发动群众，让群众来监督。让腐败分子陷入群众的汪洋大海之中，那么，他就真的没有藏身之地了。
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