10月14日台媒报道称， “台独”大佬史明今年将度过100岁生日。在10月12日记者会上，他称“台独”很遥远，并现场道歉。还提及会继续支持蔡英文竞选连任。
活动召集人称，“史明一生的志业就是‘台独’，过去100年他一直在坚持。”
网民讥讽，“坚持了100年，原来没出生就在坚持了”，“‘台独’只是绿营诈骗集团的吃饭工具，他们就是专靠‘反大陆’而吃饭，啃噬台湾”。
骗子再老也是骗子，台独势力几乎将台湾变成一个诈骗岛，大骗子在政治上骗，经济上骗，军事上骗，文化上骗，小骗子在全世界搞电信诈骗。
若要说高龄骗子，非史明莫属。出于中国传统，对这位百岁老毒物，我就不再用更恶毒的词了。
绑架和欺骗
在绿营眼中，史明是“台独”思想导师，精神领袖，但也可以发现，这种货色在绿营之中有好多，而不是一个，还有辜宽敏，彭明敏，李灯灰等等。
精神领袖越多，说明绿营精神分裂越严重，他们甚至把投奔祖国的谢雪红也强行拉进“护台革命英雄”行列。
去年9月24日在南投县草屯镇圣山举办“护台革命英雄谢雪红纪念碑揭碑典礼暨追思活动”，纪念她“坚毅不屈为台湾前途奋战”的精神，纪念碑呈三角造型，象征女性撑起一片天。
这是绑架行动，死人不会开口说话，所以谢雪红活着的时候，他们要切割干净，现在装神弄鬼，知道谢雪红无法出来指斥他们欺骗台湾人民的可耻嘴脸。
主祭谢雪红的就是史明，它将自己打扮成谢雪红革命战友，表面上缅怀228运动英雄，实质上是将谢雪红包装成“台独女英雄”。
这种绑架行径，台独分子不但玷污了谢雪红英灵，也侮辱了228运动精神。
媒体掌控在绿营手中，他们可以篡改历史，甚至编造历史，谢雪红从来不是什么“台独”分子，228时更没有“台独”口号。
从228来说，反蒋反国民党是主线，在这条主线之下，有很多支线，各派鱼龙混杂。
谢雪红一派主张“反蒋拥共”，228后去了香港，再辗转至北京，参加新中国建设，后来在政治运动中受到不公正待遇，平反后安葬在八宝山。
还有一派是日本皇民势力，主张“反蒋独立”。
另外有改良合作派。
从“台独”思想脉络来看，也非常复杂，台共主张过“台独”，但为什么不能说他们是“台独分子”呢?
日据时期，台共争取从殖民地处境中独立来出，再回归祖国，是一种斗争方式。任何事情都不能脱离历史背景去解释，而史明们就是这样歪曲的。
用个不恰当比喻，德克萨斯州先是从墨西哥独立出来，然后时机成熟后，美国再将其纳入版图。
所有派别，我们看它是不是“台独”，衡量标准就是看它运动目的，最终是为回归祖国还是脱离祖国?
日本人占领台湾时，“台独”运动得到了大陆革命者的支持，而这种运动是皇民们想多不敢想的事情。
台湾光复后，才有了我们现在痛恨的“台独”势力雏形。
两者最大区别在于：
前者是为了摆脱日本魔爪，后者是为了割断中华血脉。
毛主席在开国大典，身后就是谢雪红(左)，这是她无意中留下一张珍贵的照片。
史明他们做的就是混淆是非，颠倒黑白，用百岁老人身份来欺骗台湾下一代人。接下来说说这个史明是个什么东西?
史明是谁？
大陆关于他的资料，媒体主要是引用了台湾媒体的说法：
史明本名施朝晖，1937年赴日留学，在早稻田大学念政治经济学，参与过“台湾文化协会”的活动。后来偷渡到日本，醉心于“台独理论的创造”及“台独史观的撰写”，为“台独”组织提供“台独理论及历史基础”。
这些是对的，另外还有史明加入过中共，去过延安，参加过抗战，1952年刺杀蒋介石失败……等等。
这种说法是孤证，真假莫辨。来源于史明自己的回忆录，我去年写228时候提到过史明(甚至还想买他的回忆录，但价格是1500元人民币，直接放弃，不值得)
至于史明说自己是马克思主义者，是台湾社会主义革命的倡导者，在他青年时代也许是真的。
但去了日本之后，就是彻头彻尾的“台独”分子。
为什么说“台独”都是骗子?史明逃亡日本后，真正身份是“独立呆湾会”负责人。为了经济来源，开了一家料理店，招牌是“北京饺子”。这完全符合“台独”分子的伎俩：为了钱可以挂中国牌，为了骗又暗暗搞台独。
在蒋介石高压之下，“台独”分子纷纷离开台湾，分成两路，一路美国，一路日本，“台独”意识也从感情产物变成了国际政治工具。
从派别上看，以228之后为分水岭：
改良合作：王添灯，代表愿意与蒋合作的知识分子，资产阶级，主张国民党施“仁政”，发善心，起用台湾人。结果省主席陈仪把王添灯给枪毙了。
这一派基本没戏，只能顺从，不再敢提“台独”二字。
独立派：以云林县北部大地主廖文毅为首，暗中成立“呆湾共和国”，纠集一部份皇民和台湾人去往日本，甘当走狗，结果日本与台湾当局勾结后，把这派给卖了。
现在看到的“台独”分子，主要是从下面这一派繁殖出来。
当时称为日本少壮派，主要人物：辜宽敏，王以德，张国兴，许世楷等，他们有自己的宣传工具--《台湾青年》杂志。
辜宽敏家财丰厚，能力较强，有钱就有影响力，那么廖文毅地位就慢慢被取代，最终廖文毅也加入了卖队友行列。
把自己老伙计卖完后，回到台湾接受招安，六十年代末当了个小官，呆湾共和国寿终正寝。
因为篇幅有限，美国这边就不写了，像蔡同荣这些也忽略，主要写史明这帮日本少壮派。
少壮派这边，很快就内部矛盾爆发，史明他们能写能说，但没有财政权，而辜宽敏则把钱看得很紧，钱是权力，地位的保障。
尽管开北京饺子料理店收入不多，史明为了在组织里混上位，从牙缝里给杂志捐钱，但还是上不去。
双方摩擦越来越大，辜宽敏本来就不信任史明，因为在国民党《中央日报》黑名单中，对史明定性是“匪特”，加上他原有的左倾思想，史明一直被边缘化。
闹到最后，辜宽敏将史明开除出《台湾青年》机构，并公布了他的地址和真名，史明一怒之下，向辜宽敏索要自己捐献的家财。
拿回钱款后，史明就自立门户，成立“呆湾独立会”，发行“独立呆湾”杂志，舆论工具很重要呀!
结果辜宽敏见史明有了起色，发动人马杯葛史明这一派，虽然史明在日本被打压，却在欧美受到一些人的支持，吸收了一些“台独”新鲜血液。
灭国去史
现在民进党在教育，宣传中拼命灌输的台湾五百年史，就是源自史明的《台湾人四百年史》，他的邪说不但将台湾与祖国历史割断，而且不承认台湾人是中国血统，而是葡萄牙，西班牙，荷兰，日本等国的混血儿。
蔡英文很受用这套邪说，要在新课纲里贯彻到底。史明在“台独”势力中起到理论指导作用，真正用心是“灭国，去史”。想将台湾地区变成一个孤魂野鬼之地，魑魅魍魉狂欢之岛。
灭国去史，这件事台独各派都在干，史明是最突出的一个。
那么史明在日本的《独立呆湾》杂志是如何吸引别人的呢?
对象：台湾中下层工农民众。
政治主张：模糊的北欧社民党式社会主义。
立场：台独。
然而史明一直变来变去，一会说工农领导台湾，一会说搞议会政治，六十年代末，他的支持者逼问他到底是什么主张?史明说要在1972年才能提出“台湾社会主义”主张。
1972年过后，他又没有提出任何明确主张，擦边球打来打去，以壮大声势为第一目标。
在日期间，据他说，自己又两度潜回台湾联络岛内相关人士，传递“台独”宣传品。不过，总的来说，史明这一派只是十几个台独小组织中的一个，在一阵群魔乱舞之后，只是史明活得年纪够长，话语权比死鬼们更大而已。
无论是老台独，还是新台独，无论在台上，还是在台下，这些人都从感情和道德上背叛了中国人民，甘心沦为美日遏制中国的工具和炮灰。不就是当年的汉奸吗?
台湾岛有民主?有自由?这跟用爱发电的鬼话有什么区别?
从岛内看，他们又在疯狂毒害着下一代台湾青年，史明什么时候进棺材不知道，但他留下的毒素，已渗入地下水。
史明嘴上念着革命，社会主义，马克思主义，又死活不敢组个共产党组织，他们太清楚游戏规则了。
来呀，台湾回归祖国一起共建社会主义中国岂不完美?但他们肯定不干，骗子，无论打什么旗号都是骗子。
辜宽敏，史明，当年两位在日本争得头破血流的“精神病领袖”又成了民进党的导师。
史明绝望地说台独很遥远，不是遥远，那是吸毒后的幻觉。
史明离坟墓已经很近了，但跟着他走，台湾离坟墓也很近了。
真心希望台湾人民能睁眼看一看大陆，看一看世界，你的血脉和灵魂永远不可能被改变，统一是必然的，你们永远是中国人的子孙。否则，跟“台独”为伍，就是一具行尸走肉。
最后祝百岁老人史明长命百岁！
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