中邪啦?儿子质问爹“你到底死不死?我只请了七天丧假”
陈朝文
一个在外打工的儿子请7天假，回家看望病危的父亲，两三天过去，父亲仍没死。
儿子问父亲“你到底死不死?我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”
老人随即自杀。儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
这个不是杜撰的网络段子，几年前媒体曾有报道：在湖北京山县农村，有“自杀屋”、“自杀洞”。
相当一部分老人因为患病，不愿拖累子女，选择老屋或荒坡、树林、河沟，安静地“自我了结”。
当地人对此习经为常，有村民说，只要满足年龄在70岁以上、生活不能自理、经济条件差、子女生活比较困难、得了无法治愈的疾病这样几个条件，老人自杀就是“明智的选择”。
距湖北武汉不到100公里的村庄里 ，69岁的老人林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服。
然后坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事。
“他很久以前就开始计划自杀了。”《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人的刘燕舞后来听说。
村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和。
“他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买。”一名村民对刘燕舞说，“这样死，还‘体面’些。”
林木文的死，并没有在老人生活了一辈子的村庄激起多少波澜。
甚至，老人曾当过村支部书记的儿子，也没有像刘燕舞以为的那样责怪妻子，而是“很坦然”：“人总是要与活人过的，难道还与死人过日子不成?”
有老人说：“比起亲儿子，药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水)更可靠。”
自杀的老人一面因得不到子女回报而悲伤，一面又体谅子女沉重的负担。
老人自杀后村庄的平静，和人们讲述自杀老人时的谈笑风生，让这一桩桩自杀根本来不及弥漫悲伤就已被淡忘。
孝，依然被视为美德，但不孝，也可以被认可。
(来源柏举居士，：民煮江湖)
贪婪的私有化经济制度逼儿子逼着自己老子自杀死。
能够闯荡社会打工挣钱，就证明儿子并不傻。他不会不知道，自己不是石头缝里蹦出来的，是父母所生，是父母含辛茹苦地把自己养大成人，成为男子汉;没有父母，就没有自己的生命，就没有我的今天。尽孝，养老送终是自己的天职。
但资本家剥夺了这个儿子养老送终的基本人权——资本在城市才能赚更多的钱，所以，社会经济就主要是城市经济。这个儿子为了生存，为了能生活得好一点，就只有丢掉了为父母养老送终的天职，人性，背井离乡，到城市为资本家创造财富而打工。自己的劳动力卖给老板后就成了雇佣者，自己劳动力的使用权就归老板，自己就成了老板驾驭拉货的一匹马。老父病重垂危也没有假回去尽孝，只有父母死了才给7天丧假。儿子成了老板的一匹马，缰绳在老板手里，没有办法，就只有对自己老父吼：你到底死不死?我只请了七天丧假!是资本主义把儿子逼成大逆不道的孽子。
父亲病得越来越严重，知道自己时日不多了，死之前总想见到自己的儿子，总想儿子给自己送终，就把儿子喊回来;他看到自己朝思暮想的儿子，精气神支持，病就轻些，几天都没有断自己那口气。老板手里的缰绳就下命令了：你赶快自杀死，儿子办完丧事后回来给我创造利润。老父只有尊命，自杀结束自己的生命。
如果这个儿子是南街村或华西村或周庄公社……的人，就不会说出，“你到底死不死?我只请了七天丧假”这要遭雷劈的话——在公有制自己的乡镇企业里上班，就在家门口，白天在企业上班，8小时候后、星期六、星期日就可以尽孝;公有制企业人性化，职工的爹没有几天活头，快死了，一定会给几天假去尽孝;老爸就只有一口气没断的情况下，打个电话延几天假，公有制企业的领导都会同意的。
在和亲人就要生死诀别极端痛苦的情况下，就更看得清楚，对职工来说，在私有制老板企业里，和在公有制企业比，真是两重天啊!
所以，为了人类还是个群居的、人性化的社会，就应该少一点没有人性的私有资本制经济，多一点人们劳动生活的公有制经济，社会必须保证以公有制为主体。
2017/11/12
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