他，真正爱着人民 -

我们是唯物主义者，我们都相信“历史的必然”，但唯独在他这里，我们会说一句“天佑中华”、“天佑人民”。

　　我时常想，我们这个民族何其幸运，可以拥有他。

　　近代三百年，历史待我们太苛刻，直接把我们推进了半封建半殖民地的无底深渊，几乎走到了万劫不复的境地；历史待我们又何其宽厚，给我们送来了他。

　　我们是唯物主义者，我们都相信“历史的必然”，但唯独在他这里，我们会说一句“天佑中华”、“天佑人民”。

　　他是富农家庭培养出来的孩子，但他却总是关心着那些穷人、佃户、童养媳、包身工、饥饿的灾民。

　　他17岁那年，家乡发生了严重的饥荒，长沙成千上万的人没有吃的。饥民派了一个代表团到抚台衙门请求救济。抚台回答他们：“为什么你们没有吃的？城里有的是。我就从来没饿过。”当抚台的话传来，灾民怒气冲天，立即举行游行示威，并攻打巡抚衙门，砍断了官府门前的旗杆，赶走了抚台。城里发生了灾民抢米风潮，他父亲也有一船米被抢了，但他一点都不同情他的父亲。

　　不久，新抚台上任，立即下令逮捕暴动的领袖，许多人被杀头，挂在旗杆上示众。他的同学们都是富家子弟，他们都说那些吃大户的灾民是“暴民”……他震惊了，他说这些人和我们一样，都是人，他们只是没有吃的，快饿死了，他们能怎么办？

　　他回忆小时候看的古典小说，发现故事中的主角都是帝王将相、才子佳人、英雄豪杰，偏偏没有一个是种地的农民。

　　“我读中国旧小说和故事。有一天忽然想到，这些小说有一件事情很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。对于这件事，我纳闷了两年之久，后来我就分析小说的内容。我发现它们颂扬的全都是武将，人民的统治者，而这些人是不必种田的，因为土地归他们所有和控制，显然是让农民替他们种田。”

　　他知道了：不种地不事生产的那些人，叫做“统治阶级”，史书都是为他们写的……“三皇五帝神圣事，骗了无涯过客”。

　　在他的家乡韶山，也出现了“叛逆者”，民间组织哥老会因为帮助佃户，与地主发生冲突，地主勾结官府，赢了官司.....愤怒的佃户们在哥老会彭铁匠的领导下举行暴动，建立山寨，与官府抗争。官府和地主们造谣彭铁匠是妖人......最终，这次暴动的佃户们被官府追剿、镇压，彭铁匠被斩首，头颅挂到了旗杆上。

　　但是他却看到了“光”，他那是还是个少年，读过的书不多，彭铁匠的形象，一下子和《水浒传》中那些被逼反抗的梁山好汉们对上了，这不就是晁盖、武松、宋江们的故事吗？甚至包括彭铁匠被污蔑、被丑化，不也和官府、地主、文人丑化梁山好汉一样吗？

　　所以，在他心目中，彭铁匠是大英雄。

　　这位20世纪初的中国少年，是听着太平天国、义和团的故事长大的，在那些官方、民间的叙述中，有人说他们是英雄，有人说他们是暴民.....但一旦明白自己的立场在哪里，明白这些人为什么要“造反”？事情就一目了然了，活不下去，就要反抗，反抗有理！

　　他曾经说过：

　　“世界既大，人就一定特别多。这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的；还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的纠纷，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多！”

　　“我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗？决不！为什么会有这种现象呢？”

　　“这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在人剥削人、人压迫人的制度，所以使世界大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人！幸福的人！”

　　“世界的变化，不会自己发生，必须通过革命，通过人的努力。我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。”

　　“从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己全部的力量。”

　　他年轻的时候，就已经是“社会名流”，创办过报纸，当过媒体人，是全国数一数二的笔杆子，无论是一省的总督大员，还是国家的元老政客，都对他礼敬有加......一位民国大佬第一次见到他时——差点惊呼“龙凤之姿、天日之表”，就像当年相士见到李世民一样。

　　他如果继续做一个媒体人、笔杆子，继承老师的衣钵，做一个“民国大师”，同样可以很受尊敬，一辈子衣食无忧，但他没有......他不愿意呆在象牙塔里，也不愿意待在“上流社会”，他去创办工人夜校，给那些劳动者扫盲上课，他去组织工人运动，抵抗军阀和资本家的剥削和压迫......他和那个旧世界，彻底决裂。

　　他31岁的时候，就已经是国民党候补中央执行委员，还担任过国民党上海执行部委员、组织部秘书......就连国民党元老胡汉民写信给他的时候，都要称呼”润之吾兄“，他还是当年黄埔军校上海考区的主考官，后来国民党的名将胡宗南，都是他亲手招进来的。他还担任过国民党中央代理宣传部长，整个国民党初期的宣传体系，就是他一手建立起来的。

　　他当年在国民党中，算得上前途无量，后来的蒋某人，最初的地位、声望，都不如他......如果他能够“和光同尘”，他也可以过得很好，成为中国最顶尖的人物之一。但他没有，他有自己的信仰，有自己的理想，他要的不是个人的飞黄腾达，他要的是一个人人平等的新世界。

　　所以，他去搞农民讲习所，他去发展新的组织，他带着队伍往大山深处去，去和那些千千万万被压迫的人民站在一起，对抗白色恐怖和那些看起来无比强大的敌人。

　　“只要这个，再加上这个”。

　　“我们就能站起来，我们就能挣脱枷锁，我们就能翻身作主，我们就能得到江西，得到湖南，得到整个国家！”

　　“润之，你有几条枪？你真以为，离开了共产国际，离开了国民政府，靠农民的几把梭镖大刀可以闹革命？”

　　“不晓得，该做的事，总得有人去做……”

　　“你要在长夜里举起火炬，树起一面旗帜，把那些痛苦的人、疲惫而迷惘的人、那些受苦受难的众生，都聚拢到旗帜下面来，跟随你的火炬前行。你要带着他们跳出野兽的包围，躲过强敌的屠刀，趟过湍急的河水，穿过险恶的裂谷，翻过冰封的山岭，走过泥泞的草地。你们会不断牺牲，不断有人倒下，历史未必会记住你们的名字，但你终究会带领他们走出悲惨的命运，走上一条光明的道路。你们所到之处，鲜花会盛开，星空会闪耀，那些受苦受难的人们，会看到希望。”

　　“你要建立一个属于人民的国度，在那里，人人平等，没有贵族，没有大人，只有每一个劳动者，靠劳动，获得真正的自由。这国度会遭受攻击、污蔑，你的敌人会磨牙吮血，穷追不舍，你的事业会遭受危险、沉沦、曲折反复，但最终会如日东升。”

　　他不顾战友的误解和批评，在所有人都向往大城市的时候，他带着一群衣衫褴褛的人，走进了大山里。因为他的力量，来自于大多数，在这方土地上，大多数在哪里？不在十里洋场、灯红酒绿里，就在那十万大山中，他们是那些面色黧黑、面朝黄土背朝天、土里面刨食的人们.....他走进他们中间，握住他们的手，问他们的名字、问他们的冷暖。他要做他们的教员，给他们上课，告诉他们“人”字怎么写，自己的名字怎么念，他告诉他们，活着，就要做“人”，这个世界，是生产者创造的，不是大人老爷，历史，是人民书写的，工农大众，就是天。

　　他走对了道路，磨练了心智，锻炼了战友，培养出千千万万的“人”。

　　他拿到了“屠龙术”，并且讲给每个人听。

　　他带着这群衣衫褴褛、吃不饱、穿不暖、面黄肌瘦的人们，在大山深处发展壮大，走进去是七八百人，走出来是十万雄兵；这条路没有那么容易，前进的道路上总有反复和曲折，磨难不止来自于敌人，还来自于自身和战友，但他依旧坚定而乐观，一次次卷土重来，他带领着他们穿过了血水翻涌的大江，带领他们闯过了枪林弹雨的封锁，从气势磅礴的山河图上走过，在冰天雪地、水草连绵的绝地中生存了下来........跟随他的那些人，那些佃农、工人、学徒、童养媳，那些千千万万被压迫被侮辱被踩在泥泞中的苦人们，他们走成了一条“巨龙”，他们手中的火把，一点一点，点燃了整个山河.......星星之火，可以燎原。

　　庶民的力量，让群山开路，让大河断流，让冷酷残暴的杀戮机器，也颤抖着呻吟着，发出无奈的叹息。他在群山深处，又开创了一个新世界。

　　从这里开始，历史开始改写，那些惊天地泣鬼神的史家文字，都变得苍白无力，他指引的道路，让敌我双方都叹为观止，让最凶悍残暴的敌人，都想要从他的只言片语中获得魔法般的力量。他和他人民，开始战无不胜。

　　其实并没有魔法，并没有神迹，他不是一个人，而是千千万万追求自强、平等的人民的化身。当敌人准备攻击他的时候，会发现他的军队消失在千千万万的民众当中，当敌人茫然无措的时候，却又有百万雄兵从人民中间杀出来，那些满脸沟壑、手掌粗糙、眼含泪水的农民，那些裹着小脚、包着头巾的妇女，那些手拿红缨枪的小孩子，无数人推着小推车出现在战场上，一声怒吼“从前是牛马，今天要做人！”

　　最终，他们摧枯拉朽般埋葬了吃人的旧世界，建起了人人平等的新世界。

　　他告诉大家，道路是曲折的，前途是光明的，不要投降，也不要速胜，持久地打下去，胜利必然属于人民。

　　人民照着他所说的道路往下走，惊喜地发现，原来，力量已经在人民这边，反动派真的只是“纸老虎”，帝国主义一旦被打断了爪牙，也无法隔着山海发威，人们真的只需要一步一步往下走，不妥协，不冒进，一切从实际出发，实事求是，凡事抓主要矛盾，分清谁是朋友，谁是敌人，把朋友搞得多多的，“被压迫的大多数”始终站在一起，就是不可战胜的。

　　人民真的创造了伟大的历史，新世界的人们，人人有饭吃、人人有衣穿，道路四通八达，高楼拔地而起，孩子们走在上学的路上，阳光洒在脸上。再也没有大人、老爷、奴隶、佃户和童养媳了，再也没有赌博、鸦片、嫖娼了，再也没有人吃人、人压迫人、人侮辱人了。

　　他穷其一生，给我们留下了一个新世界，一个疆域辽阔，外敌肃清，人人平等的新世界。他把全部的力量，都用于“平等”和“自强”，他不信任何救世主，更不信任何外来的神，为了自强，他不惜与最强大的侵略者为敌，打痛了整个傲慢的西方世界，赢得了一个安全的未来，他和人民一起艰苦奋斗，点燃了工业的光，让烈火在戈壁升起，让东风在海天浩荡，让我们的声音，响彻环球。

　　为了平等，他彻底改造着华夏，改造着自身和人民，这个世界，不再属于大人老爷，不再属于大师先生，而属于每一个每一个劳动着的人。他说：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”

　　他最关心的是人民，他最放不下的也是人民。

　　他心心念念的都是人民群众的生活：

　　“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。妇女群众要学习犁耙，找什么人去教她们呢？小孩子要求读书，小学办起了没有呢？对面的木桥太小会跌倒行人，要不要修理一下呢？许多人生疮害病，想个什么办法呢？一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的议事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。 ”

　　“我们的的工作并不是向人民要东西，而是给人民以东西。我们有什么东西可以给予人民呢？就目前的条件说来，就是组织人民、领导人民、帮助人民发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。为着这个，我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、按家计划、合作社、变工队、运输队、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。”

　　他教育我们，要实事求是，做个唯物主义者，“没有调查就没有发言权”

　　他说：“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗？一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那么，停止你的发言权有什么不公道呢？许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗？”