在开讲之前
我们首先来了解一下
政治经济学是啥?
世界上的政治经济学自然有很多流派,而我们主要介绍的是马克思主义政治经济学
马克思主义政治经济学
马克思主义政治经济学是马克思主义的三个组成部分之一。它由马克思和恩格斯在十九世纪中叶创立,着重剖析了资本主义的经济关系,揭露了无产阶级与资产阶级之间阶级对立和斗争的经济根源,论证了资本主义的必然灭亡和社会主义的必然胜利的客观规律,指明了无产阶级的历史使命就是推翻资本主义制度和建立社会主义制度,最终实现共产主义。
我们这篇推送主要讲的,正是马克思主义政治经济学中最基本的几个概念——商品、货币与价值规律。
关键词:商品
商品
和探求任何事物的本质一样,我们研究资本主义也必须从资本主义社会中最普遍、最大量的现象开始研究——这便是商品。
那么究竟什么是商品?
商品就是用以交换的劳动产品
定义解读
商品的定义实际上就已经包含了商品的两个方面的性质:
一方面,“用以交换”要求商品需要能够满足人的需要,即具有使用价值,因为只有这样才有人愿意对其进行交换;
另一方面,“劳动产品”说明商品需要是人类的劳动产品。
形形色色的商品
这里我们可以看到,一个劳动产品只有和其他劳动产品进行交换才能称得上是商品,否则就是普通的劳动产品而已。其中商品的有用性就是商品的使用价值,商品和其他商品的交换关系或比例就是商品的交换价值。
交换价值与价值
马克思主义政治经济学考虑的更多地是商品交换比例,也即商品的交换价值。正如物体有质量决定其惯性一样,商品也有一个基础的属性决定其交换价值,这个基础的属性就是物化的人类劳动,或称商品的价值。
劳动
因为商品的交换是定量的,那我们需要用什么方式才能对人类劳动进行定量呢?这就需要我们考察生产商品的劳动。
生产不同商品的劳动,它们的形式自然是不一样的。比如如打铁和纺纱,显然铁匠和纺纱工人的劳动形式是不同的,这就是两种不同的具体劳动。
打铁与纺纱
具体劳动生产的是商品的使用价值。但形形色色的劳动却都有一个共同的特点——它们在这个过程中都会需要消耗一定量的人类劳动力(包括脑力和体力)。
当我们不再考虑劳动的具体形式后,这种抽象劳动生产的就是商品的价值。抽象劳动的量可以用劳动时间来衡量,那么商品的价值也同样可以用生产它所需要的劳动时间来表征,当然这个劳动时间不是个别劳动者的具体劳动时间,而应该是社会必要劳动时间,即在现有社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下,制造某种使用价值所需要的劳动时间。
这很容易理解,毕竟买家不会因为你生产花费时间多就给同样的商品多花钱的。
关键词:货币
货币
货币起源
当前我们看到的市场上的买卖行为往往直接是商品和货币的交换,但这样的交换形式不是商品出现以来固有的。
在文明的早期,金属货币还未出现的时候。商品通过偶然的以物易物的形式进行交换,在这样的交换关系中,其中一种商品的价值是通过另一种商品的价值得以表现的,
例如1只羊=2把斧头
在这里羊的价值是通过斧头表现出来的,那么就称羊处于相对价值形态,斧头处于等价形态。这样的价值关系就称为商品的简单价值形态。
随着生产力的进一步发展,交换逐渐变得频繁,一种商品开始不只是偶然的和另一种商品进行交换,而是经常地和其他的商品进行交换。这时为了交换的方便,一些具有特殊使用价值的商品就固化出来,成为了经常可以用来表现其他商品价值的一般等价物,其中有毛皮、盐、贝壳等。而当最终一般等价物的职能交给具有易分割、便于携带等优点的金银上时,货币商品就出现了。
货币职能
在商品经济条件下,货币执行五种职能——价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。
价值尺度职能就是货币以自身所含的价值来表现和衡量其他一切商品的价值,商品价值在货币上的表现就是商品的价格;
价值尺度
流通手段职能就是货币通过自身为媒介实现商品流通的职能。这两个职能是货币的基本职能。
要实现价值尺度职能只需要观念上的货币,大家都会在脑子里想这个东西值多少钱;但也不可能想着我要花多少钱就买这个东西就把商品买了,也就是要作为流通手段必须要用现实中的货币。
其余的三种职能是基于货币的性质和前两种职能发展起来的。通俗来讲,储藏手段就是存钱;支付手段就是进行赊账支付;世界货币就是货币在国际贸易中发挥的职能。
纸币
后来为了交易的方便和随着贸易需要的货币量的不断增大,对金属重量和成色不敏感的金属铸币和完全作为价值符号的纸币开始出现。但纸币因为其本身并不具有价值,当然也不能执行价值尺度、贮藏手段和世界货币的职能,因为纸币贮藏不能保值,纸币的价值在其他国家一般也无法得到承认。纸币的发行也让拥有纸币发行权力的中央银行以及背后的国家政府拥有了更深切地控制国家经济的能力。
关键词:价值规律
价值规律
所谓价值规律,简单来讲就是说:
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定,而商品交换则依据商品的价值来进行。
内容解读
我们也可以把它叫做商品交换的等价交换原则。当然这并不是代表着市场上每次交换都是等价的;或者说在商品通过货币媒介进行买卖时,价值和价格都是一致的。
在实际的市场上,往往这种一致才是偶然的现象,反而绝大多数的交换时商品价值和价格是背离的,因为在实际市场上,商品的价格会受到各种因素的影响,其中比较重要的就是商品的供求关系。供不应求价格就会上涨,供过于求价格就会下跌,这个都是大家很容易就能想清楚的。(甚至我们在介绍完利润率平均化之后会发现,即便我们不考虑供求关系的影响,商品的价值和价格在资本主义的条件下也会天然地存在偏离,这就留待我们之后讨论了)
几点后话...
对马克思主义政治经济学的非议从劳动价值论就会开始出现,会有很多人拿着现实经济运行中的例子来否定政治经济学的劳动价值论、价值规律等基本公理。
例如庸俗经济学家马尔萨斯的“供求论”,他认为商品无所谓内在价值,它的价值只是由市场上的供给和需求决定的。这似乎很有道理,正所谓供不应求价格上升,反之价格下降。但我们仔细想想就能发现其中的错误之处——市场上供求关系的变化只能影响商品价格而不能影响商品价值,粉笔再供不应求,它的价格也不可能高过一架飞机,这是二者的价值决定的。
一支粉笔的价格无论如何不可能高过一架飞机
我们可以尝试从物理学的角度理解马克思主义政治经济学这样一个公理化的理论大厦的建立过程。就比如牛顿的三定律,一开始研究的对象只是理想的质点,在现实中又怎么可能找得到这样的理想质点呢?
质点
但谁也不会否认牛顿定律力学领域的巨大意义。反而是那些否定价值和价值规律存在的经济学体系在我眼中看来就像是因为感受不到摩擦力而认为力是物体保持运动状态的原因的物理规律那样不可接受了。
物理学从亚里士多德的范式走出来用了很久,不知道经济学的发展最终会走向何方?
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