壹
脂砚斋评批《红楼梦》，处处提醒在用史笔。所谓用史笔，是说小说中暗含着史实，有历史的影子。脂批暗示读者，《红楼梦》这部小说是用正反两面的迷惑障眼法写真历史，若只看正面则是《红楼梦》小说，但看反面，则藏着真实的历史。
《红楼梦》问世二百多年来，对故事结局一直没有定论，问题出在通行本的后四十回与前八十回不对隼。脂评本发现后，一是公认了后四十回是续作，二是里面的大量批语，佐证了《红楼梦》故事是有历史原型的。然历史原型是什么，却是个难解的谜。解谜的流派里，有蔡元培等人主张的“清康熙朝政治小说也”和陈康祺的“纳兰成德家事”等索隐派，还有后来成为主流的胡适主张的是曹雪芹的“自叙说”的考证派。但考证派几十年研究，也解不开曹学里的最基本问题——曹雪芹是谁?曹家跟贾家如何对应?
考证派的俞平伯先生晚年反思说，“我看红学始终是上了胡适的当”，“明明说有‘隐’，为什么不能‘索’?如果有所收获，不也很好嘛!自传说详细考查曹氏家族，虽与‘亲睹亲闻’等文字相符合，但又明明白白地说是‘假语村言’，‘满纸荒唐言’，两派搞来搞去，到最后往往是不能自圆其说，于是便引出了许多奇谈怪论，结果是齐国丢了，楚国也没得到。”“历时二百年，这绝非出自偶然，是与明清改朝换代的历史有关。一个索隐，一个持自传说，各具门庭。索隐、自传两派走的是完全不同的路，但他们都把《红楼梦》当作历史资料这一点却是完全相同的。而且还都有一个共同的误会：《红楼梦》是小说，这一点大家好像都不怀疑，事实上却并非如此，两派总把它当作一种史料来研究，像考古学家那样，敲敲打打，似乎非如此便不能过瘾。无论如何它毕竟是部小说。小说就是虚构，以虚为主，实为从。”
前八十回未完的故事，如果是个谜的话，那么真本结局就是谜底，如果发现了真本，谜自然就解开了。因为任何一个谜，谜底只有一个，谜是为专为谜底而设的，谜底决不可能有多个，只有那个真正的唯一的谜底才能圆说谜面，所以不管《红楼梦》通行的一百二十回本也好，还是其它所有续书也罢，不管各种索隐派和主流考证派，都没有对前八十回和脂评给出自圆其说的答案，都是填了东又漏了西，圆了南又鼓了北。
贰
近年发现的《癸酉本石头记》后二十八回，不仅呼应了前八十回，而且还对应了大量的脂批，基本解决了《红楼梦》研究上的所有主要问题，回答了这是一部写什么的书?包括是谁?虽然它现在还没有得到公认，但已经不能掩盖它所放出来的真本力量，至于有人说它是今人伪作，是完全不值一驳的轻论。若以此本为谜底，则能完全可以看清《红楼梦》是一部以“悼明反清”作主旨用史笔写出来的小说。
《红楼梦》首先是一部小说，如俞平伯所言，“小说就是虚构，以虚为主，实为从”，但《红楼梦》又不完全是虚构的小说，它在情节里藏进去了很多历史事实，而那些历史事实即是明末清初的那段历史。把“隐”去的那些真事“索”出来，才能对得起这部名著，也不枉花费的心血。
《红楼梦》是一部叙事性小说，叙事性小说有七要素，时间，地点，人物，起因，经过，情节和结果。《红楼梦》开篇说“然朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考。”是有意模糊小说故事里的时代，但脂批暗示【甲戌侧批：据余说，却大有考证。】如何考证，则需要从小说中所隐藏的历史事件中发现。从整本看，完全无需怀疑地定在明末时期。这部小说不可能写汉晋隋唐，也不会写元宋辽金，从小说里所出现的历史人物以及小说体裁出现的时代看，如第五回，贾宝玉进入秦可卿卧室，“入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联”。唐伯虎(唐寅)生于明成化六年(公元1470年)卒于嘉靖二年(公元1524年)，据此年代上只能是明及以后。又如在第六十三回，贾宝玉见“芳官梳了头，挽起攥来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说：‘冬天作大貂鼠卧兔儿带，脚上穿虎头盘云五彩小战靴，或散着裤腿，只用净袜厚底镶鞋。’”贾宝玉遂给芳官改名叫“耶律雄奴”，这明显是影射清朝的“剃发易服”。有了这个时代定位，将这部小说放到明末清初，就明显能看到其中影射了很多的历史事件了。
小说有名有姓的人物写了四百多人，有主要人物宝黛钗，还有很多的重要人物贾母贾赦贾政王熙凤贾琏贾珍湘云妙玉等，以及许许多多的丫鬟婆子小斯和尚道士官僚无赖。如果按照考证派的曹学研究，即便贵为江宁织造、贵为接待圣驾南巡的曹家，在等级森严的封建社会，也不大可能有如此宏大的建筑和庞多的人丁以及繁多的家事，只有将小说构思布局到某个国家层面上，才有可能有如此庞大而且完全超出个人想象力的创作空间和取之不尽的创作素材。对四百多人各富个性的创作，仅凭个人能力是完全达不到的，但现有的时代人物为创作提供了方便。
由此从创作艺术和技巧上分析，小说的主要和重要人物都应该有其历史原型，但创作中也不会完全照搬历史原型，否则就不是小说，而是今天的新闻报道或者报告文学了。创作时可以将几个历史原型的人和事用于一个小说人物身上，也可以将同一个历史原型的人和事分别用到不同的小说人物身上，《红楼梦》最显著的是历史男性原型几乎都变成了小说里的女性，让历史史实变成了小说情节。对于其他小人物，在小说创作上，很可能不需再找历史原型，也许有，但更多的要需要根据创作之需合理虚构。
依照《红楼梦》的主旨和脂批，可以判定小说影射的历史人物和事件，应该都是重大或者重要的，或广为人知的，否则，小人小事则无影射必要。从索引整本《红楼梦》，基本能看到明末时期的很多重要人物和事件。只要能看到这些，小说创作就成功了，而其他人和事是不是有影射，就完全不重要了，留给后人猜猜历史的谜，也是一件趣事。
叁
以下分析影射情况。
其一。创作《红楼梦》应该主要集中反映明末清初的历史，但上起于大概何时，也是需要来安排的。贾府分有两个，一个叫宁国府，一个叫荣国府，故事主要发生在荣国府，但宁国府不是不重要，在小说第二回里说“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”第五回有一句判词：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”历来对于小说里写的地点是哪儿争议不断，先不说贾府是在南京还是北京，只这句判词，无论以前哪一派，都给不出合理的解释。宁荣二府除了有地理上的含义外，可能还有在时间上的含义。
我们知道，明朝朱元璋开国于公元1368年，历十六帝〖注：明太祖朱元璋(年号洪武，在位31年)，惠宗朱允炆(建文，5年)，成祖朱棣(永乐，23年)，仁宗朱高炽(洪熙，1年)，宣宗朱瞻基(宣德，11年)，英宗朱祁镇(正统、天顺，23年)，代宗朱祁钰(景泰，9年)，宪宗朱见深(成化，24年)，孝宗朱佑樘(弘治，19年)，武宗朱厚照(正德，17年)，世宗朱厚璁(嘉靖，46年)，穆宗朱载垢(隆庆,7年)，神宗朱翊钧(万历,48年)，光宗朱常洛( 泰昌,1月)，熹宗朱由校(天启,8年)，思宗朱由检(崇祯,17年)，以下皇帝以年号称之〗，崇祯帝1644年吊死于煤山，明朝亡，享国276年。
从小说故事和脂批中发现，在第十三回有回前批“因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文”，其中的“遗簪”，可以查到正德帝曾有“遗簪”事件。
正德帝朱厚照1505年即位，荒淫无度，死于1521年。正德十四年(1519年)，江西宁王作乱，正德帝亲征南伐，他与宠爱的刘娘娘相约在潞河会面，刘娘娘相赠一簪作为见面信物。正德帝在过卢沟桥时把簪子颠掉了，后派人去接刘娘娘，刘娘娘说“不见簪，不信，不敢赴。”《红楼梦》在增删时，删去了秦可卿的“遗簪”情节。明遗民如果看到秦可卿的“遗簪”情节，恐不难会想到正德帝的“遗簪”。
另外，正德帝荒淫，沉迷女色也宠娈童，正德三年在紫禁城外建“豹房”，每日“出入豹房，同卧起”。正德帝正德十六年驾崩于“豹房”，而在十三回有脂批“‘秦可卿淫丧天香楼’，用史笔也。”“通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也”。据此可以对照想象，正德帝死于“豹房”，很可能就是“秦可卿淫丧天香楼”的原型。
而秦可卿的“更衣”情节的原型，还可以查到，是用了明末三大疑案之一的“红丸案”里的泰昌帝在服用了红丸药之后身体不适频繁“更衣”的真事了。
从中可以看到，秦可卿影射了正德帝，也影射了一下泰昌帝，而“天香楼”则影射的是“豹房”。
从朱元璋1368年开国到正德帝即位，是137年，再从武宗正德帝即位到崇祯帝吊死，即从1505年到1644年，是139年，所以武宗朝是将明朝历史中分，对应宁荣二府占了大半条街的情节，可以想到《红楼梦》写的宁荣二府的故事，影射了从武宗朝到明末的一段历史里的大事。所以将秦可卿之死放在靠前的第十三回是合理的，且小说主要故事情节也是在秦可卿死后展开的。这难道仅仅是巧合吗?
查《明史》，“明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。虽有刚明英武之君，已难复振。而重以帝之庸懦，妇寺窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。(《明史》)”，明朝由盛转衰是由嘉靖朝转衰的，所以秦可卿一死，《红楼梦》故事就上演了，两者吻合的非常准确。此是时间上的第一面。
第二面，小说对宁荣二府的描写和侧重程度不一样，故事主要写在荣府，而事发抄家祸端则出在宁府。除了显见的林黛玉影射崇祯帝外，荣府的王夫人之死与天启帝朱由校之死完全一样，都死于因落湖生病。王夫人是贾政之妻，因此可以推断，荣国府的故事对应的是天启与崇祯两朝的历史大事，而从嘉靖帝到泰昌帝之间的某些重要的历史大事，则对应于宁国府里了，因此不难理解，宁国府里的贾敬为何沉溺于炼丹而不管家事，是因为嘉靖帝后期也沉溺于尊崇道教，好长生不老之术，二十余年不视朝，贾敬即嘉靖。嘉靖帝的孙子万历帝朱翊钧在后期同样不理朝政，导致明王朝加速走向衰亡，同期的满清已在东北崛起。由此可以说，从世宗嘉靖帝开始，经过万历帝等几朝延续的朝政弛废，为天启和崇祯朝走向灭亡埋下了祸根，故小说里说“造衅开端实在宁”。
其二。正因为“造衅开端实在宁”，就造出了“漫言不肖皆荣出”的混乱和以至末世。
第十三回秦可卿托梦赠给王熙凤两句话“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”以前红学研究中始终不能解释“三春”的意思，从以上分析，可猜测“三春”应是天启朝、崇祯朝，以及南明弘光政权三朝。因天启朝前边的明光宗在位29天，可忽略掉。
而影射到宁国府，自秦可卿死后，宁府的事务便由王熙凤接手管理，协理宁国府，王熙凤由此成了两府大管家，前朝的事要管当朝的事也要管，这是后边人接手前边人很自然的事。天启朝七年，魏忠贤深得天启帝信任和重用，最后魏忠贤与客氏揽政专权，客氏是天启帝的乳母，魏忠贤与客氏还是天启帝赐婚的“对食夫妻”。从小说对王熙凤的描写，是“凤”又“雌”，就是太监，既不识字又管家，既聪明玲珑能干又贪财狠辣逢迎善变，因此可以看到她有魏忠贤客氏的影子。
崇祯帝死后，清兵入关，福王朱由崧在南京即位，是为弘光政权，那时明朝还有半壁江山，还有复明希望，但仅八个月便灭亡了，之后南明势力收缩到闽粤滇一隅残喘，复明渺茫，正是三朝之后的“诸芳尽”。明朝遗老遗少和广大的中原汉族人民，在明灭清兴的改朝换代的动荡中，能做的只有“各自须寻各自门”——有主动投降的，有被迫归顺的，有为大明殉国的，也有隐遁不仕的，广大的汉族百姓要么留头不留发，要么留发不留头，真竟如“末世”一般。
第八十三回是“史太君临终念子孙，王夫人膏肓托儿女”。王夫人之死影射了天启帝驾崩，而前八十二回也即天启皇帝死前的八年，明朝内部先有东林党人揽政，后有魏忠贤与客氏打击东林党人之后的专权，使得东林党与阉党的矛盾激化，时有民变。外患是东北努尔哈赤后金势力崛起，进逼辽东防线，但天启朝表面看还比较太平，影射进小说，即前八十二回，也是贾家表面上还“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，但内部已然“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”的一副大厦将倾前的虚假繁华。
天启帝驾崩后，进入崇祯朝，明朝的亡国之相败露。先是魏忠贤被除，崇祯重新起用东林党人,国内时逢连年大旱不断，瘟疫连连，民不聊生，民变四起，东北后金只逼京师，在战和两难间苦力抗金。小说八十四回之后，情节急转直下，“探春清明泣远嫁”，王熙凤“聪明误此生”，贾元春“托梦警天伦”，“锦衣卫查抄荣宁府，御林军戒严大观园”，和强梁流寇两次攻打和抢掠大观园，人死家亡。两幅末世情景何其的相似。
“漫言不肖皆荣出”，预言了小说后部里制造贾家人死家亡的几种势力几乎都出在荣国府。在九十二、九十三、九十四回里，诸如：①贾环因自幼不满贾府上下对宝玉的宠爱，与母亲赵姨娘“离开贾府，与贼寇为伍，仗着身上积得财物广招人马。”②丫鬟家奴“司琪、潘又安亦同狐朋狗友加入流寇，一个个都兴冲冲的，庆幸时运来了，司机作乱。”③“邢夫人道‘如今外头乱的很，听人说蓉小子、蔷哥儿竟跟强贼拜了把子，做了不少伤天害理的事。从今园门都关了不许打开，谁都不能放进来，蓉小子、蔷哥儿回来也一概不许开门。’”④芳官等戏子“皆与流寇打成一团”“乃是柳湘莲、冷子兴率领的道人及强梁汇成的队伍，都是为贾家余财而来。”⑤贾政泣道：“我有罪啊，我不该养了一窝畜生子孙，弄的自杀自灭。”赵姨娘吼道：“老爷偏向宝玉不疼环儿，还想着要宝玉当家，俺娘俩竟似有如无。”贾环“持剑只是往胸口一捅。可怜痴心父母训儿有方，竟招此杀身之祸，不知又是何人之鉴。”
从影射历史看，赵姨娘贾环等人影射的是张献忠李自成等农民起义军，贾环弑父影射李自成攻占北京崇祯帝吊死煤山即有李自成弑了君之意。贾蓉贾蔷(戎羌)攻占大观园则影射满清入关占领北京。
(未完待续)
2019年2月25日
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