按：原文于1952年出版，竖版繁体不方便阅读。在这里感谢微信公众号-红色不该遗忘对《小资产阶级的思想改造》进行简化所做的工作。
原文共十章，每次发表两章，分五次发完。
【第三、四章】
目录
第三章•小资产阶级为什么要改造思想
为什么对自己的缺点痛恨不起来？
的确可以“问心无愧”吗？
为人民服务，还是“为人民币服务”？
“不安于位”的原因
思想与技术
“进步包袱”赶快丢掉
光是小资产阶级需要思想改造吗？
小资产阶级出身的革命者也要思想改造吗？
思想改造和“公私兼顾”
改造思想是为了“应付场面”吗？
思想的改造和年龄没有关系
旧思想会自动“让位”吗？
思想改造会使你“身败名裂”吗？
坚决扔去“历史包袱”
第四章•小资产阶级应该怎样来思想改造
痛下决心
态度严肃与把握动力
要认明这是长期的自觉过程
要不得的“蒙混过关”思想
既然是自觉自愿的为何又要展开批判与自我批评
不要片面的强调“自愿自觉”
不要强调“个人现实”
通过典型分析提高批判能力
不要停止在前进的道路上
必须以“实事求是”的态度来批判自己
如何通过实践来改造自己？
思想改造和业务学习
第三章•小资产阶级为什么要改造思想
为什么对自己的缺点痛恨不起来？
一般小资产阶级，对于自己，常有一种“自以为是”的习惯，对于任何一件事，总以为“我没有做错”。有的强调客观环境，有的强调并非自己存心做错的。总之，只觉得别人“百无一是”，而自己呢，却是处处受委屈。这样，连自己的缺点都不愿意承认、挖掘，更无从对自己的缺点发生痛恨了。解放以后，“批评与自我批评”的运动在各个场合里不断进行着，使这般“自以为是”的人照了一下镜子，即使自己检査不出来，但别人帮着检査了，在“千夫所指”的状态下，已不容许再行强辩，衷心的承认了缺点。但是，光是限于承认，并不会有什么仇恨，于是就不可能彻底改掉。这个原因在哪里呢？主要就是对“是非”的问题没有认清，以为这个方式固好，换一个方式也未尝不可，对所有事情抱有一种“无所谓”的态度，这就是非常糟糕的一个点。我们必须明白：对一个问题理解的越深刻，就越能认明事物的真相，从而在这个基础上，产生“是非”观念，并分别出“爱”与“恨”来。例如，在土改运动中，对大地主的斗争，有人就“仇恨不起来”，但是通过对地主的控诉，以及明白了地主对农民的残酷剥削等历史与事实，并参观了“土改展览会”等实际的血淋淋的事实以后，对地主的仇恨，就会到一种“怒发冲冠”的地步。在抗美援朝运动中也是一样，起先的反应，是“赶热闹”的，后来通过了各种学习和集会，把美帝国主义的丑恶本质完全认清楚了，结合着自己的思想情况，就会掀起无可比拟的仇恨来。
“是非分明”了以后，才能做到“爱憎分明”。不过对于衡量“是非”的尺度，绝不能用小资产阶级的思想尺度去看，我们要明白：小资产阶级思想之所以需要改造，就是因为这些思想尺度是不正确的。而思想改造，是必须以工人阶级的思想来改造非工人阶级的思想，合乎工人阶级思想的思想为“是”，否则就是“非”。
还有一种情形，当某些人发觉了自己身上存在着许多缺点的时候，不禁大吃一惊，以为自己是浑身肮脏、丑陋恶心的，从此不敢见人了，没有资格做一个人民民主国家的人民了，于是垂头丧气振作不起来了。必须明白，这也是一种要不得的心态。任何一个人，必须勇于面对现实，发觉自己错误了，一定要诚恳的承认，并立即勇敢地纠正。产生这种心态的原因，就是因为在头脑里还没有树立起工人阶级思想的缘故，如果能以工人阶级的思想来武装自己，在发觉自己的缺点时，方能产生仇恨，才能不至于有何种“不安”的态度，而且在长期的艰苦的思想斗争中，才能有坚持的勇气。因为他明白：“今天的痛苦，就是明天的幸福。”
的确可以“问心无愧”吗？
小资产阶级的作风，时常是我行我素的，你如果去批评他的思想与行动，他会对你说四个字：“问心无愧”。凭什么，他可以说自己“问心无愧”呢？他说：“我没有拿人民的钱，没有欺侮人家，我是书生本色，两袖清风、一肩明月；我天天在过大年，难道有什么对不起别人的事情吗？”这真是自说自话，事实的真相，如果加以深刻的研究，决不是如此简单的。譬如有一个人，过去曾当过反动政府时代的伪官员，他倒的确是“清廉”的，他“清廉”的原因，或是怕丢官，或是为了爱名，或是为了往上爬，或是为了怕让别人知道引起麻烦，或是因为清廉是美德，所以清廉。他虽然清廉，可是他为谁服务呢？他不是为反动派服务吗？事实上就是反动派的帮凶，听从了反动派的命令，来压迫人民，难道他可以“问心无愧”吗？至于所谓书生本色，不就是小资产阶级知识分子的一般本色吗？在“不得意”的时光，他就书生本色一番，如果得到了统治阶级的青睐，一旦把他“提拔”了起来，他就本色不起来了。这种自命清高的自欺欺人，是应该从根本上来加以批判的。
站在无产阶级的立场来看，他的工作，只要是危害人民的，他就无法逃避责任。而且，这种“廉洁”、“刻苦”的挡箭牌，还会发生非常不好的影响。
一般人士，如果给这种言辞所迷惑，就会模糊人民的阶级觉悟和降低斗争的勇气。当然，“廉洁”和“刻苦”本身，并不是坏的事情，但这里必须要有一个条件，就是一定要把问题提高到原则上来看，如果从前盲目的为反动统治阶级而所工作，就间接直接地危害过人民，即使落的两袖清风，也应该痛彻前非，彻底改造。
还有一些人，据说一项是有着“慈善心肠”的，年年烧香，看到乞丐也给钱，暑天施舍茶水，寒天施舍棉衣，办暖房，自以为一向有利于人民，而且自己一向安分守己，并不想向上爬，抱着“布衣暖，菜根香”的思想，这类人，似乎可以“问心无愧”，无需改造了吧？殊不知做“慈善事”，也是要“本钱”的，你的施舍人民的钱，由哪里来的？你自己没有吃饱穿暖，是不会施舍棉衣凉茶、办暖房的。你把余钱的一部分来“广做善事”，借此沽名钓誉，或自欺地安慰良心，为大部分的钱，还都存在银行里、藏在保险箱内。就是这一部分钱，也是剥削而来的，你难道真的可以“问心无愧”吗？由此看来，旧的思想意识作怪，是具有各式各样形式的，如果站在小资产阶级的思想立场来看问题，一辈子也看不清楚。
为人民服务，还是”为人民币服务”？
在现在，还居然有人大言不惭的说：“别人为人民服务，我为人民币服务。”你说他是反动思想吧，倒也不一定是。你说他是落后分子吧，也还不足以包括。抱着这种思想的人，一般来说，就是一种“混饭吃”的人，饭是人人要吃的，但切不可“混”，不“混”也同时可以吃到饭，为什么要混呢？在旧社会里“混饭”，也许还吃得开，在新社会里，是绝对行不通的。随着社会的向前发展，他终于有一天会“混”不下去的。那时，即使他要“为人民币服务”，也无从达成他的“宏愿”了。另有一类人，“给多少钱，干多少事”。这是又一种错误观点，这类人士，不是没有建立起爱国主义的思想，就是连起码的服务精神也是没有的。他们认为，一个人活着，不能不谋生活，为了要维持生活，又不能不工作，在脑子里，就是充满着这样简单的三部曲，至于别人如何，集体如何，国家如何，整体的劳动人民如何，都与他无关。而且有着这样的思想，即使起先的动作很单纯，但极可能走到反动的与人民为敌的路上去。因为很显然的，在他们眼中，一切以“钱”为中心，因此，自然而然的形成了一种“有奶便是娘”的思想，只要有钱，服务的对象是不认的。
新中国所需要的，是献身给人民事业的人、以人民大众的利益为第一位的、为无产阶级祖国服务的人。如果，在服务的岗位上，没有怀抱这样的思想，那么，他的工作，就可能是有害于人民的。任何人，谁不愿意向好的正确的路上走，所成问题的，就是他的思想还不够健全，所以他摸索不到一条正确的路，一天天糊里糊涂的“混”下去，以“为人民币服务”为宗旨的人，自以为聪明，却是在一天天的堕落下去，他们应该自觉起来，从速改正错误，必须要从思想上来一个彻底的改造，建立真诚的为人民服务的思想。
“不安于位”的原因
小资产阶级，特别是小资产阶级的知识分子，由于他的阶级地位所决定，往往不能够客观而全面的认识问题。已如上述，他常把个人的兴趣，利害，得失等问题放在考虑的第一位，和整个的革命事业对立起来或分割开来，从而使个人与集体之间发生了矛盾，从而也就使他感到了痛苦。这样的情况形成了以后，他不论从事什么工作，就常会发生’安于位”的感觉，例如他本在上海服务的，一旦给组织上派到东北了，没有和爱人在一起，他就往往会感到寂寞，或者闹什么“水土不服”、“饮食不惯”的情绪，以致影响了工作的效果，我们试问他：在朝鲜作战的中国人民志愿军，他们难道是带了爱人上战场的吗？他们难道是喜欢朝鲜的酱色才到朝鲜的吗？他们难道是嗜好朝鲜的饮食才去的朝鲜吗？
同样是为人民服务，何分天南地北，到处都有亲爱的同志，何来寂寞。小资产阶级的“不安于位”，就是因为没有树立起无产阶级的思想，没有树立起全心全意为人民服务的观念，处处只为自己个人打算，一天到晚钻在自己的“小天地”里，所以觉得苦闷和烦躁。
还有一种人，倒是没有工作的地域观念，任何艰苦的工作都愿意去做，当做了许多的时候，总觉得不能出人头地，无法一鸣惊人，于是怨天尤人，以为这是一个倒霉的岗位，一辈子也表现不出成绩来，最好还是调换一个工作吧！在机关工作的，想调到工厂里去，在工厂里的，想重新回到学校深造，以为国家的一切工作，都是应该围绕着他个人转的，至于新中国的前途，对他是毫无关系的。他没有弄明白，任何一个机器，缺少一个齿轮，就会运转不灵，同样的道理，在革命的事业上，不论担任着任何工作，都不是孤立的，都是和整个问题相联系的。被人认为平凡的岗位上的工作同志，都在完成着祖国人民所交给他的艰苦而繁重的任务，他们是光荣的。一切不安于位者，懂得了这个道理，应该要感到惭愧吧？这种“不安于位”的思想与行动，不论他有任何理由或借口，只要他是由“个人打算”所做出发点的，就应该深刻的加以检讨。时代的形势已经飞速的发展了，过去的时代是一去不复返的，如果留恋旧梦、还蒙在鼓里，死不承认，就会堕落下去，无法自拔。
思想与技术
一部分有着技术观点的人，自以为了不起，“凭技术吃饭”，以自己的本领去拿代偿。自以为参透了宇宙奥妙，何必一定要改造“思想”呢？思想不是属于技术，是属于哲学，属于社会科学领域的，在他看来，与他本人的工作，是没有多大关系的，所以他对于思想改造，感到“不大高兴”。这是不妥当的，思想改造，一定要用出全部精神，在“不大高兴”的状态下，是不会得到进步的。遇着这样的人，我们邀请他读读斯大林的教言。
斯大林说：“我们的年轻干部的培养和形成，通常都是按着个别科学部门和技术部门，按着各个专业知识来进行的。这是必要而适当的。没有什么必要使得一位医学专家，同时又是一个物理学专家或者植物学家；反过来说也是一样。但有一个科学部门的知识，却是所有一切科学部门的布尔什维克所必须掌握的，这就是马列主义关于社会、社会发展规律、无产阶级革命发展规律、社会主义建设事业发展规律以及共产主义胜利的科学。”
这很明白的指出学习与思想有关的社会科学，是比一切学问更重要的。一个人有了技术，他可能为人民服务，也可能为反动派服务。所以技术要有思想来指导，才能使技术为无产阶级人民服务。
斯大林又说：“在国家工作和党工作任何一个部门中，工作人员的政治水平和马列主义的觉悟程度越高，工作本身也越高，越有成效，工作的结果也越有效力；反过来说，工作人员的政治水准和马列主义的觉悟越低，工作中的延误和失误也就越多，工作人员本身也会越变成鼠目寸光的人，堕落成一些只图眼前利益的实用主义者，而他们也就越容易退化变节——这是一个定理。”
这个定理，是必须深刻地加以认识的。
“进步包袱”赶快丢掉
有些人过去是曾为反动统治阶级服务过的，或者有着严重的反动思想的，但解放以后，他们非常积极，诸事带头，而且的确也很进步，他自以为“思想搞通了！”很懂理论，有着一定的政治水平与文化水平，讲道理时头头是道，写起来是洋洋洒洒，因此觉得我的思想可以毋庸改造了，满口马恩列斯，当然“有资格去帮助别人改造”，那么自己难道还要“改造”吗？这种人，就是背上了“进步包袱”。“进步包袱”和其他包袱是一样沉重的，也是思想上的一个脏包袱，如果不肯丢掉，就会阻碍他个人进步。我们可以下一个论断，凡事背上“进步包袱”的人，是一定不会得到进步的。反之，凡是真正要求进步的，他是时时在注意着自己的缺点的。
背上“进步包袱”的人，有时自己也承认，但他觉得总比背上别的包袱好，比那些背上了“历史包袱”、“贪污包袱”等的人好。这种不介意的心理，如果坚持下去，那么他背着的“进步包袱”的分量，就会一天天增加，今天十斤，明天二十斤，以至于万分沉重，寸步难行，其结果必然如此，还有什么值得他“沾沾自喜”的呢？
“进步包袱”在事实上就是“落后包袱”，只有赶快扔掉，才能大踏步的前进。
光是小资产阶级需要思想改造吗？
光是小资产阶级要进行思想改造吗？不是的。思想改造的工作，并不是光对哪一个阶级来进行的。思想改造是人民内部的自我教育工作，这种工作，不但在小资产阶级中应该进行，就是在工人阶级、农民阶级和民族资产阶级中也应该同样进行。我们为了更好地保卫无产阶级的国家、建设无产阶级的国家，更好地来为人民服务，应该在全国范围内，全体规模上教育自己和改造自己。不久以前，我们在报纸上曾看到共产党员陈善同志克服“功成退休”思想的经过，觉得非常感动。陈善同志在旧社会的苦难生活中养成了勇敢斗争的性格，经过了各种考验，他终于参加了共产党，带领农民展开抗日斗争，获得崇高荣誉。既是模范荣誉军人，又被选为劳动模范。在土地改革中，陈善同志和其他劳苦农民一样分到了土地、房子、过上了中农生活。但在这时，陈善同志的思想开始起了变化，他产生了革命“成功”思想，只顾眼前的有吃有穿，不愿再做群众工作了。后来终于接受了党的教育，揭发了自己的错误，决心改正，陈善同志在学习中，进一步认识到了自己思想错误的严重性，启发了他的思想觉悟使他认识到革命工作的远大前途，共产党的最终目标。因此很快打通了思想，重新积极工作了。在学习的过程中，党的支部特配备了专门教员，经常地上着党课，进行共产主义的前途教育。陈善同志终于克服了“功成身退”的思想，现在广大群众都重新用敬爱的眼光来注视陈善同志了，称他为“金豆子”，因为“金豆子染上灰，洗去还是金豆子”。这就是一个最近的实例。共产党员八大标准的第六条说：“每一个共产党员，应该经常的用批评与自我批评的方法，检讨自己工作中的错误和缺点，并及时的加以改正。”
共产党员的这种精神，正是我们应该学习的。同时也可明白，全体规模的自我教育工作是多么的重要。可见，思想改造，并不是只对着小资产阶级。例如民族资产阶级，因为他们过去所受反动派的坏影响更多，而且他们本身，就有着浓厚的剥削阶级的思想意识，他们的思想和小资产阶级的思想又有很大的不同，对民族资产阶级的思想改造工作，在要求上，当然和小资产阶级的思想改造不能完全一样，关于这一点，我们在这里不多说了，这里我们是专门来谈小资产阶级的思想改造的。
小资产阶级出身的革命者也要思想改造吗？
对于一个小资产阶级出身的革命者来说，他们自然也应该比一般的小资产阶级有着更高的政治觉悟，而人民对他们，也就有更高的要求。
作为一个无产阶级的革命者，他一定要能够正确的掌握马列主义和毛泽东思想，也一定要能全心全意地为人民服务，无条件地献身给革命事业。但是一个小资产阶级出身的革命者，在他思想没有得到改造以前，他也是有着小资产阶级一般的缺点的，他们在政治认识上面，不够明确，他们在革命行动上，不够坚决，他们在为人民服务的阶段中，有时会是“有条件”的，他们容易闹情绪，缺乏组织性与纪律性。革命顺利时，就很积极，革命遇到挫折时，就很消极，小资产阶级出身的革命者有了这些缺点，就会使得革命受到损害。因此，小资产阶级出身的革命者，为要做一个完全的革命者，就必须坚决克服这些缺点，自觉地进行思想改造，使得自己的思想水平与政治水平逐步提高，逐渐向无产阶级革命者看齐。
如果说，虽然是小资产阶级出身，但已经参加革命许久了，思想改造好像可以“免此一举”了,这就是一个“思想包袱”，背上了这个包袱，就阻碍了他个人的前进道路。不能充分发挥他们在革命工作中所起到的作用了。
思想改造和“公私兼顾”
我们新中国，在现在进行新民主主义的建设中，对于经济政策，实行的是“公私兼顾”的政策，因为现在的建设阶段中，还必须鼓励私营经济的发展，这种发展，对新民主主义的建设事业是有利的。因此一般的小资产阶级，应该充分发展他们自己的私营经济。有人说：“思想改造为要建立工人阶级的思想，建立集体主义的思想，这不是与‘公私兼顾'的‘私'有矛盾吗？”这是单看一面，没有看到另一面的缘故。小资产阶级发展自己的私营经济，当然为新民主主义国家是允许的，但是小资产阶级不能过分片面的着重一个“私”字，他们在发展自己的私营经济的同时，必须照顾整个新中国经济建设的大局。他们发展自己的经济，必须是有利于新中国的国计民生的，必须遵守政府的一切法令政策。因为一般的小资产阶级有着浓厚的私有观念，基于这种观念，他们积极生产，努力经营，这是符合国家目前的经济政策的，对新民主主义的建设事业是能起一定的积极作用的，可是他们同时又过分的追求个人的财富，为了达到迅速增加个人财富的目的，他们往往进行各种违反政策的、不利于国计民生的经济活动。这样就又对新民主主义的建设产生了破坏，小资产阶级必须克服这种只顾个人不顾公家的私有思想，遵守“共同纲领”，来发展自己的私营经济。为达到目的，所以必须要进行思想改造，唯有进行了思想改造，使得小资产阶级克服了这些缺点，才能做到真正的“公私兼顾”，并在之后，为迈向公有制的社会主义打下一个好的基础。
改造思想是为了”应付场面”吗？
思想改造是十分严肃的一件事情，也是十分迫切的一件事情，这里面并没有讨价还价，或敷衍过关的可能。有些人对思想改造，倒并不表示拒绝，甚至还在劝他的同事们不要逃避思想改造，他怎样劝的呢？他说：“你既然吃了这碗饭，就得思想改造，否则以后动辄得咎，不但工作搞不好，连饭碗也要摔破！”
这是对思想改造的意义完全没有认清楚，虽然也许他去动员人家的动机是很善良的，但发生的后果，显然是不好，使人产生一种“大势所趋，不得不干”的念头，完全为保持饭碗而学习，为应付场面而改造，可说是极端荒谬的。
思想改造的基础一定要是自愿的、自觉的。对别人动员，也必须是“治病救人，与人为善”的，如果是思想改造的工作弄成庸俗化，结果，就不能收到实效。因为既然是为了“应付场面”和保持饭碗来从事思想改造，他绝不会进行的深刻和彻底的，将来时过境迁，又把新的思想忘到九霄云外了，旧的思想卷土重来，自己不但没有得到进步，而且还妨碍了工作，影响了别人，也间接地影响了整个建设事业。所以既然决心进行思想改造，就得先把“老油条”的面孔收起来，诚诚恳恳地坚决地来从事。
思想的改造和年龄没有关系
今年夏天，上海一部分的中学教师进行思想改造时，有少数老年较远，据说曾表示，我们是“行将就木”了，不必改造了，他们说：“老了，去日苦多来日少，不可能改造了。”这种思想，不是没有认识到思想改造的真意义，就是自甘堕落，自暴自弃了。“哀莫大于心死”，就是这个写照。
一个人有了不正确的有害思想。他就会随时随地的表现出不正确的有害行动和言语。因为我们每一个人都生活在现实的社会上，我们不是荒岛上的鲁滨逊，我们随时随刻都与事物发生接触，所以也随时随刻都会产生影响，这与一个人的年老年幼关系不大。难道老年人就会不和社会产生联系吗？至于一般的年老教员，或担任其他工作的老年人，他不是和年轻人一样的站在工作岗位上吗？也在处理各色各样的有关祖国建设的重大工作吗？所以，绝不能以“老年”为借口，要求不进行思想改造。有一句话说：“朝闻道，夕死可矣”，这句话，原则上是对的，就要看他闻得什么“道”、现在，工人阶级的思想，就是我们所要闻的“道”。
由于工人阶级的领导，国家一天天的向繁荣富强的路上走去，人民也过上了幸福的生活，
只要不是瞎子或是聋子，他就不能否认这些铁打的事实，那么，就可以证明工人阶级领导的正确与可靠了，何况新中国正在向着社会主义和共产主义的路上大踏步前进，未来的幸福是完全可以预见的，工人阶级思想如此的正确与伟大，我们应该诚恳的坚决地向他们学习，对这，难道还有疑问吗？年老的人，差不多一生都生活在反动统治的时代里，过着黑暗的日子，现在一旦天亮，应该何等欢喜，抖擞精神来迎接这个新时代，把全身的污秽都洗的干干净净，走入人民大众的生活中去。如果仍旧做一个旁观者，不肯洗澡，带着旧社会的脏泥抽泣混在人民群众里，难道不会对人民群众产生危害吗？这种态度要得不要得呢？
年老的人也应该进行思想改造，让自己的思想和时代一道前进，就会感到“青春永驻”的幸福。我们常听见一句话：“使我年轻了几十年啊！”，就是因为在思想上，能和群众打成一片的原因。
旧思想会自动“让位”吗？
有些人以为小资产阶级只要存在一天，他们的思想意识也就存在一天，好像无需改造，就是改造也是没有用处的。他们歪曲了“存在决定意识”的正确意义。要知道，既然承认“存在决定意识”，就会明白：政治和社会的情况在不断地产生着变化，人的思想意识当然也会跟着变化。一个阶级，如果它所处的环境与条件发生变化了，当然他的思想意识也会发生变化。再说的深刻一些，如果一个阶级或阶级中的个别的人，一旦转变到另一个阶级队伍里去，那么，他的阶级意识就可能发生根本变化。
又有一些人对这道理是承认了，可是他又有一个奇怪的理由，以为既然环境和条件发生变化以后，人的思想也会跟着变化，那么，小资产阶级的思想也不用急急忙忙去改造，尽管听其自然，让它自然变化就好。这完全是机械地来看问题，没有了解：存在固然决定意识，但意识对于存在也有他相对的独立性，在某种情况之下，人的思想意识也可能赶不上物质生活的发展，这就会发生存在与意识间的矛盾。人保存着旧的思想意识，可是物质生活已经向前跑了，当然，那种旧思想意识就不可能再适应新的社会生活条件了。如果，这种情况听其自然，那么，旧的思想就会一直存在，只是会被掩盖，这样，小资产阶级就不可能担负起建设无产阶级祖国的责任，那么，新中国进行的各种事业，就会遇到阻碍和困难，为要解决这一个意识与存在的矛盾，所以应该进行思想改造的人，就应该进行思想改造，
思想是有阶级性的，旧的思想系统绝不会自动“让位”给新的思想系统。所以说，思想改造是有斗争性的，思想改造就是思想斗争。小资产阶级的思想在一个人的脑子里是绝不会自愿的让出来位置，给无产阶级思想代替的。一种思想与另一种思想，是“你死我活”式的斗争，不清理掉原来的小资产阶级思想，就不会得到新的无产阶级思想，这种斗争，绝不是客客气气“让位”让出来的。明白了这个，所以对待旧的有害的思想，不能听其自然；必须痛下决心，主动进攻，对准旧思想旧意识的堡垒，猛烈开火，从而毁灭它，占领他的阵地，建立起无产阶级的思想。
思想改造会使你“身败名裂”吗？
小资产阶级的各类人士，一向特别富裕“自尊心”的，被人家批评的时候，如果影响了他的“自尊心”，他就会非常难受，甚至产生“你往东我偏往西”的偏向，抹煞真理，大动肝火。这种情形，在思想改造中间，不乏其例。有些人在开始从事改造的时候，往往是怀着满腔热诚的，在批评与自我批评的过程中，痛快的暴露自己的思想情况，赤裸裸的坦白自己的历史，讲过之后，自己也觉得很轻松。但一到人家补充说明它存在的缺点时，暴露他没有讲出的反动事实时，他就开始不安了，也开始不高兴了，认为这些无关重要的琐碎小事，何必郑重其事的举出来呢？这不是故意给他“找麻烦”吗？他说：“你们把我‘骂'的体无完肤，使我以后无法立足了，这么一来，我身败名裂了！”还有些人在听了群众对他的批评后，当时表现并不抗拒，散会以后，他就会精神颓丧，心生不安，心里在想，这一下“完了！”“我的一世英名付诸东流了”。存在了这种思想，是无法胜利地完成个人的思想改造的。
真正的思想改造，一方面固然要自发的批评自己，也要诚恳的接受别人的意见，这样才能把病根清楚，因为这里有一个很浅薄的道理，“旁观者清”，所以，一个人一定要谦虚的接受别人的意见。
至于所谓“身败名裂”，那全要看他自己，如果的确真诚批判，彻底检査，并接受了别人给他的一件，努力提高自己，这样的态度，人家自会尊敬你，反之，如果躲躲闪闪，畏首畏尾，自然给人家看不起，即使过去没有什么反动，但人家也绝不会原谅你现在的“落后”的。
坚决扔去“历史包袱”
在旧社会生长起来的人、都曾长期的在反动统治的时代做过各种各样的事情，虽然在自己反动的程度上有着或多或少的差别，但基本上许多人都有着多多少少的错误历史。解放以后，很多人对于真理已经认识了，对于“是非”已经可以辨明了，对于改造思想也很有决心，不过对于自己的历史问题，总是不可彻底坦白。讲了这些，遗漏了那点，讲轻的，不讲重的，为什么呢。大概有几点顾虑，第一他是存在着面子问题，许多不光彩的事情，讲出来很难受；第二，或是以为不讲倒没什么，讲了反而会产生严重的问题；第三，讲出来怕牵扯亲友，觉得对不起他们；第四是怕影响自己的前途，第五是怕现在即使无问题，恐怕将来难免还是要发生问题的。不管他是什么顾虑，他只要一天不扔去“历史包袱”，他就一天不得轻松，这是一定的道理，所以不扔下“历史包袱”，他自己或许认为是“聪明”，其实是大愚特愚。
理论与实际脱了节，什么工作都做不好，一切优良作风和高贵品质的建立，首先必须要扔下“历史包袱”，只有这样，才是对人民做了忠诚负责的表示。不肯忠诚老实，坚持隐瞒历史问题、结果他的历史问题还是会给他人挖掘出来，那时再被迫承认，试问是何等的痛苦呢？每个人都应该清楚的认识这点，决心地、彻底地、毫无保留地扔下“历史包袱”，痛痛快快把一切事情都说出来，并且进行深刻的批判。唯有这样，群众才会信任他，他在群众中的威信才能提高。
第四章•小资产阶级应该怎样来思想改造
痛下决心
进行思想改造的第一个条件，就是要“痛下决心”。因为思想改造不是强迫的，而是自觉地，所以改造的“决心”，一定要由本人“痛下”。
很多人理解思想改造的重要，但一进入思想斗争的阵地，又发怵想要退缩。这种人并不是不想改造，而是由于缺乏勇气，没有决心！
斯大林同志曾说：“那些日趋死亡的东西决不愿意简单的死亡，而拼命想维持自己的生存，坚持他那已经腐朽的事业，在我们的生活当中，总是有些新的东西在生长出来。而这些正在生长的新东西，绝不是简单地就生长的，而是大喊大叫地争取他那生存的权力。新东西和旧东西之间的斗争，垂死和新生者之间的斗争，这就是我们发展的基础。”我们就可明白，一切腐朽的东西是不会自行灭亡的，一定要经过剧烈的斗争，才能够消灭。思想改造也是同样的道理，如果我们不在一个具体问题上展开猛烈的思想斗争，旧的反动的思想就不可能消除，因此，思想改造的目的也就不能达到。
还有必须注意到的，思想改造并不是单纯学习一些理论；决心从事思想改造的人，也一定要痛下决心使思想意识和实践相结合起来。我们在改造的过程中间，首先要达到这样一个程度，即能够划清无产阶级思想与非无产阶级思想的界限，树立全心全意为人民服务的思想，光是这样认识，一般人还是可以办到的，但遇到使理论贯彻到行动中去的时候，有些人就踌躇不前了。譬如有位同志他曾批判了他的封建思想，并开始建立了爱国主义思想，可是当他的儿子要去参军时，他却又要强调种种理由，摆出家长的理由来加以劝阻了。这就是思想与实践不能同意，他的思想没有得到改造。
必须要拿出充分的用起来，坚决和坏思想与坏行动斗争到底，把持了这种决心，丝毫不能动摇。
态度严肃与把握动力
某大学建筑系某教授在思想改造运动开始时，对一个人说：“老弟，请你们帮忙，帮忙。”怎样“帮忙”呢？在检讨的时候，他玩这样一套：“忘了”，“没有这回事”！”我的检讨应该分哪几条”？“你看看有什么错漏的给我补上”。还有一个，也是大学的教授，他参加土改回来，群众要求他做思想检讨，他的回答更妙了，他说：“要我做个土改报告倒是可以，做思想检讨是无从做起的！”以上两位教授，简直视思想改造如儿戏，他这种公式的检讨，完全是敷衍，丝毫没有诚意，当然是得不到结果的。
从事思想改造，必须有严肃的态度，认识到自己的错误，必须脱光衣服做个全身检査。有了这样的严肃彻底的精神，才能够瓦解病根，也才能取得群众的欢迎，如果市侩式的拍肩叫几声“老弟，帮个忙呗”，就想在思想改造战线上混过去，这就是对群众的不负责任，甚至对个人也是不负责。还有些人为了保持他们的“尊严”，所以挖空了心思，拼命在辞藻上动脑筋，他们多方引证，为自己辩护，结果却弄巧成拙，原形毕露时，早已尊严扫地。
因此，必须坚持有严肃的态度来从事思想改造。
“动力”是什么？举几个例子来说：为什么要吃饭，因为肚子饿了，饿肚子就是吃饭的动力，为什么要睡觉，因为困了，困倦就是睡觉的动力。为什么要思想改造，因为自觉存在着许多臭毛病，为了更好的为人民服务，必须要肃清这些有毒思想。我们坚决要能够确立工人阶级的思想和革命的乐观主义，这就是思想改造的动力。
也有人，在思想改造一开始时，就把动力问题弄错了，有人以为大家都在思想改造，我不去参加，就显得落后了，为了不愿担负“落后”的名，所以也要去“改造”。有人说：“我的爱人还在党里工作，我如果不答应思想改造，就配不上我的爱人了。”也有人坦白承认“我为着自己的利益来思想改造，但将来改造好了在客观上对人民一样是有利的，我总不会去为反动派服务”。为了装饰前进，为了爱人，面子式的去参加思想改造，这些出发点都是不正确的，这一般人都能认识清楚。对于有一种人以为改造是为了自己，但在客观上也对社会有利的这一说辞，也是“似是而非”的，事实上思想改造，主要的正是要改去他这种“为了自己”的观念。譬如一个战士在朝鲜战场上打击美帝，他并不是“为了自己”，而是为了全体的人民、中朝两国的无产阶级，所以他能够勇敢的歼敌，得到胜利。同样，思想改造的真正动力，也是为了无产阶级祖国、全体人民的利益，并不是单纯的为了个人。知道了这个伟大目标，我们个人的任何”得失”，都是可以置之度外的，以这样的精神去从事思想改造，才能够彻底地暴露一切缺点，深刻地批判一切错误思想。
要认明这是长期的自觉过程
如果要使我们的思想走在时代的前面，我们的学习就不能有一天停止。什么是学习呢？学习就是意味着不断地把旧思想排除，建立新思想，这是一刻也不能停止的。我们思想上每天都有可能灰尘遍布，不去洗刷就会被灰尘所掩埋。因此，一个人的思想改造是一个长期的无穷尽的自觉过程，因为是长期的、自觉的，那就应该视为是我们日常生活中的一部分，正像吃饭、洗脸、睡觉一样。
当然，群众性集会的思想改造运动，是重点的检査和批判，但运动过了，并不是说思想已经彻底改造好了，只能说：反动思想已经检讨与批判过了，工人阶级的思想已经开始建立了，必须注意，这只是一个开始。
这样一说，有人就会问：“既然如此，思想改造何必急急乎乎呢？尽可慢慢的来。”这种观点，等于“听其自然”、“放任自流”，是绝对要不得的。不能不注意，客观世界正在飞速的前进，新中国正在飞速的前进，它在不断地前进，绝不会特别为你一个人而等待，在这样的情况下，你要“慢慢来”，就会追不上。追不上就会落伍，就会被进步的无产阶级的时代所淘汰。
所以说，思想改造纯粹是一个自觉地过程，不是任何人可以强迫你做的，你要赶上一辆火车，你一定首先要跳上火车的座位。现在政府是在号召知识分子进行思想改造，但要认清，号召并不是强迫，改不改造是由你自己决定的。你如果落后，不愿进步，这就是你自己的自暴自弃。至于政府，绝不会因为你不肯思想改造，就把你逮到监狱里的，思想落后于人，自己应该觉悟起来，争取前进，或者有人去说服他，促使他觉悟起来。凡是中华人民共和国的人民，人人都有义务与权力指出别人的不正确思想，加以反复解释，阐明政策，促使他醒悟。至于思想改造应该改造到什么地步，也是自觉自愿的，只有自己本人才可以把握。一个人要求不断地进步，是无人可以阻挡的，由于个人的种种条件的不同，在速度上、程度上、自然会有很多差异，但在原则上，每个人都需要认清：思想改造是长期的自觉过程。
要不得的“蒙混过关”思想
在思想改造的号召发出以后，应该改造的人，大部分都争取要求改造，自觉自动的要向工人阶级学习，但也有很多人抱着蒙混过关的思想，不但在运动的开始如此，即使在运动的整个过程中的表现，也是如此。这样的蒙混过关方式，表现的非常恶劣。举一个例子：某校体育系的某教授曾任空军总部心理研究室顾问等职，曾应胡宗南匪徒之邀请，两度赴西北担任“心理建设讲座”，淮海战役时还被顾祝同土匪“请”去讲“士气心理学”，编写过许多的反动书籍。这位教授，在思想改造的六次公开检讨中，甚至在思想斗争大会上，还是应用他的“心理战术”，轻描淡写的说一遍，以谈笑风生的“战术”，企图消减斗争的气氛，甚至于假装流泪，欺骗群众，在第六次全校师生员工面前，居然对群众玩“疲劳轰炸”的手段，企图蒙混过关，结果，引起了大家的公愤，意见书像雪片一样的送上了六百多件，要求政府予以劳动改造。还有一个人，在思想批判以后，对他的朋友说：“轻舟已过万重山，从此我可以坐在峨眉看龙虎争斗了。”另有一位女同志，在改造的中间竟然说这样的话：“我再改造不好，只好回到厨房里去了。”像这样的例子，唯一的说明：就是一个人在从事思想改造时，如果不是出于自觉自愿的，他的出发点就会错误，就会从根本上发生问题，所以对一切检讨，批判，就不会有丝毫诚意。但是群众的眼睛是雪亮的，群众是不会让人“混”过去的，这就像作战一样，越是怯懦想跑，子弹越会打上你的身体，如果勇敢前进，只有消灭了敌人，自己才会有安全的保障。所以，对于思想改造，绝不能抱着看戏的心理去从事，而要当作一件最严肃的最重要的，最实际的工作去从事。
既然是自觉自愿的为何又要展开批判与自我批评
有一位文艺工作干部曾经提出这样一个问题：“思想改造既然是一个长期的工作，那么为什么有些缺点一时难以改正，别人还要批评我呢？老实说，有些缺点我实在是没信心在短期内改正。”当然，思想改造必须自觉自愿，但由于客观和主观的需要，实在也好像肚子饿了要吃饭一样，事实上是必须要这样做的。
毛主席曾郑重指出：“各种知识分子的思想改造，是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一。”这就显现出今日的知识分子的责任如何重大了，难道还可以因为思想改造是长期的，便推诿着慢吞吞的改造坏思想吗？急性病似的，速成式的思想改造方式固然是不可取的，但拖延时间的方式也绝对要不得，虽然思想改造是长期的，但个人尽可以满怀勇气，争取在短时间内能够改造的有一点收获，既然这样的信心，那么对于别人的批评，只有欢迎与感谢，绝不会感到讨厌。
批评与自我批评之所以必要，是就像必须割去腐肉，而后新肉才能长出来，自己没有勇气去割，或者看不见而遗漏，就一定要请别人来帮忙，旁人来给他割肉，不是要他死，而是为他活，不是要他难看，而是要他进步，这一点，如能在基本上认识清楚了，自然会心平气和，勇敢地在自觉自愿的基础上，进行批评与自我批评了。
不要片面的强调“自愿自觉”
思想改造，是当然要出乎于自觉自愿的，是必须要经过他本人自我的思想斗争，如果不通过个人的自觉，单靠外界的援助是不会收到效果的。不过，完全片面的的强调“自愿自觉”，忽视群众帮助，也是不可以的。
毛主席在“矛盾论”里指出“事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二原因。”根据这个真理，我们可以明白，在思想改造中，自觉自愿的动力当然是最主要的，同时也应该知道：群众外援之对于思想改造，也是促成进行思想改造和使改造得以成功的第二个重要原因。
“批评与自我批评”的“批评”，就是“群众的外援”，遇到自己发觉不出的毛病，由群众来指出，就可以帮助我们在思想上更进一步的增强批判能力，同时也便于更自然的接受新思想。尤其在一个人对于某一种思想情况感到无法判明是非的时候，群众的外援这时就特别有力量，或者是自己有了不正确的思想，或是做了不正确的行动后，自己还未察觉，这时有旁人来尖锐的指出错误，可以帮助自己恍然大悟，在面临具体的思想斗争时，群众的外援是不可或缺的因素。
凡是愿意改造思想的人，就不应该拒绝别人的帮助，而要热诚的希望同志们多多帮助他。对于一般以“自愿自觉”为挡箭牌而实际上想逃避“批评”的人，仍要不断的说服他，使他明白自觉自愿一定要和群众结合起来，思想的改造才可以彻底。
不要强调“个人现实”
“我主观上是重视学习的，但是业务忙，实在是没有功夫去认真钻研文件、做好笔记和发言提纲，这不是我轻视学习，不要思想改造，这是一个‘现实问题’。”
“我如果不是由于家庭负担重，也不想教书了。为了一家老小，不得不想法找课兼职，多挣钱，因为这是‘现实问题'，正如三反中贪污分子也有的是为了生活啊！”
像这样的言论，在学习会上有时可以听到。他们说生活是现实，人不能不求生活，因此生活问题是一个现实问题。他们好像以为世界上的问题，只有“个人生活”一个，也好像说，无数为人民服务的人，是在饿着肚子做事的。他们闭着眼睛不肯看看这样的事实，无数献身于革命的人，为了人民大众的利益，不惜牺牲自己的生命。犹如人民志愿军，在冰天雪地里和美帝国主义做殊死斗争，他们的目的又是为着什么，如果他们也强调这种个人的“现实生活”，革命还会成功吗？我们还能够过着这样幸福的生活吗？
工人阶级并不是不注重现实，问题就在要看是什么样子的“现实”，单纯的个人的现实，应该服从于集体的长远的现实。凡事强调个人现实的人，一定漠视人民大众的现实。这种人在平时，尽管言语漂亮，满口理论，但一接触到他的“个人现实”，思想就搞不通。就是因为他是站在资产阶级或小资产阶级的立场来看问题，没有站在工人阶级的立场来看问题，阶级立场就是根本差异，观点当然不对头。
理论通过现实，才会发生力量，否则就是空谈。衡量一个人的是否诚恳地接受改造，必须要在他的行动上来看，行动的表现，才是彻底的。
通过典型分析提高批判能力
在思想改造的过程中，对于各种思想的批判，是不能够存在着丝毫客气的。但有些人觉得“自己政治水平不高，没有能力来检査批判。”有些人则又是“不知道怎样来分析批判”，有什么一定的方法没有。往往甲通过了，乙没有通过时，乙在晚上自由活动的时间内，一定会问甲，你用的什么方法，或者有什么秘诀呢？不然，我也同样在真诚的批判，为什么竟然没有通过呢？
为了帮助一般不善于挖掘自己思想根源，批判自己思想情况的人，在群众性的思想改造过程中，有必要举行典型分析，以期来提高一般人的批判能力。
典型分析当然是要选择代表性的，是重点的，典型分析好似一颗大树的根源，他还有许多枝叶，根源的问题暴露出来了，并且解决了，那么，枝叶的问题，也会较容易的发现并解决了。在举行典型分析的群众大会以前，必须要有充分的准备，选择典型，培养典型，并充分发动群众，组织起来，预先做好一切的动员酝酿工作，然后再群众性的讨论中，就可以深入、严格的做批判，结合主要问题，四面八方的联系着其他的问题，这样，一定可以提高许多人的批判能力，使他恍然大悟，顷刻以前所未解决的问题，通过这一个大会，再毋需别人指出，自己就先解决了。这样，也可及时的扫清思想道路上的大石头，使运动向前推进一步。
不要停止在前进的道路上
小资产阶级的软弱性，往往在一个运动中间、中途显现出彷徨与悲观，以至于任务没有完成，中途而废。在思想改造中，有些人只肯浮面的检讨，不肯深刻地检讨，这就是敷衍了事的方式。结果是名为改造，事实上却没有得到改造，因为他本来就没有决心去改造。讲的严格一点，就是甘心向错误投降，结果没有疑问的，在前进的道路上，他掉队了，他停止进步了。如果停止前进，接着就会后退。
毛主席曾淳淳的教导过我们：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘。脸是应该经常洗的，不然就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会发生灰尘，也应该经常的打扫洗涤。”我们应该深刻地领会这一真理，并且时刻的与实践相结合起来，与自己的错误思想做不断地斗争，今日之我，应与昨日之我斗争，要有这样的精神与气魄，才能一天天的得到真正的进步。
我们能够幸福的生活在这个伟大时代，可以说是由于无数革命先烈献出了生命所造出来的，我们每一想到这点，还有什么不能够牺牲的呢？连生命都可以随时贡献给革命事业，更何况思想改造呢？或者是承认错误呢？我们还有什么理由可以抗拒思想改造呢？对于这点，毛主席也教导我们：“无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个生者的人想起他们就心生难过，难道我们还有什么个人利益或错误、缺点，不能够牺牲吗？”一切愿意求进步的人，应该牢牢记得毛主席的话。
必须以“实事求是”的态度来批判自己
小资产阶级从事思想改造，对于自己的态度进行彻底的批判，是整个运动中的一个重要环节。如果存在“应付”、“敷衍”的心理，用“巧饰”、“装傻”的“技巧”去从事，一切错误的思想就不可能连根拔除。一般人对于批判自己的思想，往往把坏思想是全部说出来了，但是附带的却强调了许多原因。结果弄成自己原谅自己、自己开脱自己，这就不是在改造思想，而是成为讲故事了。他们做批判的时候，通常不出三种方式，一是强调动机。例如有一位同学，他在反动派搞“八一九限价”时，参加过反动政府的“经济检査大队”。他在批判这一件事时候说道：“我因为看到当时奸商囤货居奇，投机倒把，造成物价飞涨，有价无市，所以出于一时义愤。”请看事实吧：他的“义愤”的结果是如何呢？使大批的屋子给反动派搜刮而去，做反人民的资本。他的“动机”即使不是对反动派“献媚”，至少也还相信着反动派，他这样子的强调动机，当然不会被群众所信任。第二种是“强词夺理”，把事情说成是当时环境所迫，事出无奈，这是避重就轻的掩饰。第三是混淆题目，企图把事实和结果，说的风牛马不相及，使得听的人摸不着头脑，于是就想不了了之。
以上三种偏向，都因为脱离了“实事求是”的立场，歪曲了自我批判的精神。无论它是有意的或者无意的，如果要改正错误，首先就要纠正这种态度。
要达到“治病救人”的目的，必须要以“实事求是”的态度来批判自己的思想，先找出一个时期的主导思想，而后环绕这个主导思想，再找出许多从属的思想，用无产阶级的立场、观点、与方法来看问题，结合当时的实际情况，找出他的危害来，而后才可以在根源上挖出错误的地方来，而加以改正。
如何通过实践来改造自己？
参加了思想改造，初步学会了用马列主义与毛泽东思想的立场、观点来检査与批评自己的思想与行动，好像就已经完全具备了工人阶级的思想意识了。那也是不对的。要是这样，就把思想改造看得太容易了。
由一个不完全的革命者，到一个完全的革命者，是一个很长的革命的锻炼过程，即是长期改造的过程。一个不完全的革命者，由于他①是从旧社会中生长出来的，它总带有旧社会中各种的思想意识以及成见、传统的残余；②他不是完全的革命者，他没有经过长期的革命实践，因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展与革命的规律性。要改变这种情形，他除了学习历史上革命的经验（前人的实践）而外，他必须亲自参加到当时的革命实践中，在革命的实践中，即是在和反革命的各种成分进行斗争中，发扬他的主观能动性，加强学习和实践的联系，然后他才能逐渐深刻的体验和认识社会发展与革命的规律性，认识敌人和自己，并发现自己原来的思想、习惯、成见之不正确，而加以改正，提高自己觉悟的程度、革命的品质并改善革命的方法等。
大家明白，理论必须结合实践，在思想改造中，一定要通过实践来改造自己，那么，怎样才能具体的做到这样呢？最要紧的，是世界观和人生观的彻底更换，根据新的世界观与人生观，去发现自己过去的思想行动的不正确点，而迅速改正，在具体问题上，马上要学习用新的观点、立场、与方法去处理，处理以后再加以检査，有没有发现新的错误。还有，要善于会发现和培养新的事物，逐渐使我们的保守性、片面性、狭隘性在新事物的面前暴露出来，这场合就有了一个明显的比较，自己就更加容易清楚了。在这样继续不断的实践中，不断地否定，不断的建立之下，我们的阶级立场、观点才会坚固的确立。
有些人，在思想改造中，有着“多做不如少做，多说不如少说”的态度，想要前进却又胆小，怕一做错事，受到批评，怕负任何责任，这种逃避实践的态度是应该加以纠正的。
思想改造和业务学习
在工作岗位上的，一听到要思想改造了，有些人就会觉得恐怕要荒废业务，影响其他方面的学习。意思就是：思想改造既然是长期性的，慢慢的来也未尝不可！没日没夜的干，不是会影响日常工作吗？也有些学校里的学生说：“思想改造的重要性，我是知道的，可是今天我们在学校里如果不搞好业务，学好技术，将来怎么能为人民更好的服务呢？”也有些人说：“业务学习没有搞好，思想改造也就不安心，譬如交不出习题，或是考试不及格，这不是一个实际的困难吗？”总之，他们都强调业务学习的重要，以为业务学习重于思想改造，这种把两者对立起来的态度是很不妥当的。
业务学习和岗位上的工作诚然是重要的，但首先要辨明我们的学习业务和做工作是为谁？是为祖国，为全体人民，并不是为反动派，为帝国主义。但是并不是会讲这句话的就算，主要的要能够贯彻到实践中去，这就必要有个人的觉悟，要的确树立了全心全意为人民服务的革命人生观，并确立工人阶级的思想。如果我们的思想模糊，认识不清，那么就绝不可能全心全意为人民服务的。
不正确的思想，对于祖国伟大的远景有了信心，树立了工人阶级的集体主义的思想，就会保证我们学好技术之后一定能够用之于人民，用之于国家的建设事业。搞通了这个以后，即使因为参加思想改造而荒废了一个时期的业务学习或工作，但以后一定会更积极的去搞业务学习，在极短时间内就追上了业务学习的进度，这完全是可以做到的。
因此，我们可以明白，业务学习与思想改造不但不应该对立起来，并且要懂得，这两者在基本上是分不开的。
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