从《左评》上读到萨特1972年为《毛派在法国》写的一篇序，其中几段话令人印象深刻，兹记录如下，以作备忘：
“签署请愿书，或者在被批准的集会上面对人群夸夸其谈(既然诸多集会已然遭到禁止，人们总是不免质问，为何偏偏是我们将要举办的这场集会得到批准)的时代已经过去了;一个革命者必定走向非法的行动。”
“只要群众走向实践(praxis)，在局部也好，他们就已经是人民——正处于自我实现的开端。”
“当资产阶级自诩依据一种“人道主义”道德——劳动、家庭、祖国——行事时，他们所作所为只是掩盖其根深蒂固的不道德性，并且试图异化劳动者：它永远不会是道德的。反观工人和农民，当他们起来造反，他们总是道德的，因为他们从不剥削任何人。”
“毛派，和他们的反威权实践一道，表现为唯一的革命力量——还刚刚开始——唯一能够在有机资本主义阶段采纳阶级斗争新形式的革命力量。”
萨特认为，只有当群众投身实践，成为历史的主体时，才能称其为人民，“只有当他们起来造反，他们总是道德的”，而资产阶级只要还在剥削他人，就“永远不会是道德的”。
萨特这些观点带有上世纪六十年代席卷全球的反资本主义和反体制的特点，在整个世界跪拜于资本主义脚下的今天读来尤为令人感慨。此外，他将革命和造反(反威权)定义为“毛主义”的本质(“一个革命者必定走向非法的行动” )，也堪称醒世之论，比起当今某些自诩马列毛派却无时不在期待体制恩遇和收编的“左人”，简直判若云泥。
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