（《通往自由与繁荣的联合之路》之第一章第一节）
在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了;这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。
在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活着的个人却没有独立性和个性。
——《共产党宣言》
大千世界，芸芸众生，似乎是上天对人类施下的什么魔咒，人类中的绝大部分都在近乎疯狂地为着金钱而努力奋斗着。有的甚至不惜一切手段，不惜出卖自己的灵魂或肉体，不顾一切地去坑蒙拐骗、偷盗抢劫。然而，绝大多数的人们为了金钱奋斗了一辈子，最终却都依然一贫如洗，许多人最后甚至连一栋自己要住的房子也买不起。
包括那些所谓事业成功的有钱人，相信每一个人都会有一个深深的体会：人活着究竟为了什么?为什么赚钱、谋生会那么难?有些人把这种现象归结为是上帝的安排，认为这是那看不见的上帝的手的杰作。而其实，这一切都根源于现代社会经济制度的缺陷。赚钱与谋生早已不应是文明发达的现代人类的问题，出现这些问题的根源只在于现今社会的经济制度!
现今社会的经济制度是一种自然演变而来的体系，它主要以私有经济为内容和特征，资本主义是对这种社会经济制度的一种确切描述。在20世纪末，当前苏联、东欧等社会主义国家的人们纷纷抛弃所谓的“共产主义”，而恢复资本主义的私有政治经济制度的时候，人类社会的所谓现代与文明就开始以资本主义为主要内容和特征了。
其实，私有经济的本质精神及其缺点弊端早在19世纪的时候就已经被马克思、恩格斯等所揭示。但在21世纪的今天，人类显然有重新认识的必要。一方面，私有经济仍然在制造着普遍的贫穷与痛苦，导致一系列经济危机、腐败与犯罪、贫富差距、战争与动乱等社会问题;另一方面，人们又对它抱有一定希望，把它当作人类社会无可替代的、最好的经济制度来施行。特别是像中国这样的社会主义国家，许多人更是把发展私有经济当作解决中国问题的唯一出路。事实是怎样的呢?显然有重新认识的必要。
资本主义私有经济制度的特点是私人占有社会生产和生产资料。这种生产方式是人类社会自然发展的产物，它强调的是个人的自由竞争和独占，它以个人为基本单位，以个人实现其私人利益为动力，在个人可以占有一切的私有产权制度的基础上，自由竞争、适者生存。这种经济制度完全脱胎于人类的野蛮和原始，几乎未加改造，本质上是非人道的，客观上存在着巨大的缺点和弊端。私人占有生产和生产资料就是资本主义经济制度的缺点和弊端的根本点。
说私人占有生产和生产资料是一种弊端，并不是说自由竞争和适者生存作为一种游戏规则是错的，也不是说在经济活动中个人追求其最大化利益及对其私人利益的私有产权是不对的。这只是说，个人在追求其利益最大化的时候，其所采用的私有社会生产的方式过于原始、落后，以至于产生巨大的缺点弊端，导致人类社会的一系列矛盾、问题和危机。
对此，资产阶级的人士一般都不以为然，私有生产的一切看上去都是自然而然的，无可厚非的。私人资本家没有错，私有财产也没有错;老板和工人之间虽然地位、权利不平等，雇佣劳动虽然不公平，但同样也是建立在雇佣双方自由自愿的基础上的，从个别的角度来说也没有错。雇佣工人自己也非常高兴和乐意，看上去是一种双赢互利的行为。而且，依靠这种私有雇佣生产，人类社会实现了空前巨大的发展和进步。并且，人类似乎除此以外别无选择，20世纪社会主义国家的普遍失败似乎证明了这一点。
确实，生产是财富生产，生产资料是生产的物质条件，对生产和生产资料的占有从另一个角度来讲也是对财富的占有。私有制的产生是人类历史发展的一种自然而然的、必然的现象。因此，从个别角度来讲，私有生产和生产资料虽然是产生一系列社会弊端的根源，但却是无可厚非的，也的确为人类社会做出了巨大贡献。
但是，我们同时也应看到，在以私有制为基础的资本主义社会里，也存在着许许多多无法克服的缺点弊端。正因为资本主义社会存在这许多弊端，才导致社会主义的产生，才使得贫穷的无产阶级人民不惜以流血牺牲的方式去消灭资本主义，尝试建立一种全新的社会主义制度。以私有雇佣生产方式为基础的资本主义社会是存在弊端的，其后果是人类文明所无法承受和不应承受的。马克思、恩格斯早已科学论证了资本主义生产方式的这种本质与弊端，人类显然应当创新发展出一种更好的社会生产方式。
那么，这种自然而然产生的，表面上似乎无懈可击、合情合理而实际上却几乎是一切社会弊端的根源的私有生产方式是怎样产生的呢?问题出在那里?它是可以避免的吗?为了自己的富裕生活，人民该采取怎样的行动，该怎样组织自己的生产劳动呢?
显然，根本问题在于，在这种生产方式下，不占有财富就无法占有生产，而生产则是财富的主要来源。这使得整个社会穷者愈穷、富者愈富。那些没有财富的人们即无法正常良好的进行生产劳动，也无法正常良好的生存与发展，大部分人民都陷于贫穷困苦之中而无法自拔。整个社会也因此陷入一种恶性循环之中：贫穷困苦者使私有生产得以产生，私有生产反过来又造成更多的贫穷困苦者。社会因此而分裂成两大对立的阶层，一方面人民普遍贫穷与失业，社会不公和贫富差距现象严重;另一方面社会经济发展失衡，经济危机定期发生，环境与资源遭到非理性严重迫坏，腐败与犯罪现象严重，战争与动乱不断等等。可以说，现今社会的一切问题和弊端几乎无不根源于资本主义这种私有雇佣的社会生产方式。
我们知道，物质财富是人们生存与发展的基本条件，而生产劳动则是人们获取物质财富的主要途径。因此，人民要富裕起来，要实现自己良好的生存与发展，就要建立和占有一定的生产劳动。而在这种资本主义私有社会制度下，一方面自然资源是私有的，一方面贫穷者又得不到任何人道主义的援助。因此，贫穷者根本无法以正常合理的方式参加社会生产劳动，无法正常合理的获取物质财富。贫穷者无法通过正常合理的方式建立和拥有属于自己的社会生产，就只有出卖自己的劳动力，以被雇佣方式参加社会生产，从而在资本家那里获取一点工资形式的物质财富，从而才能实现自身的生存。显然，资本主义私有社会生产方式完全是一种人在生产上不公平、不平等、不自由的结果，是被动的产物，是人在不自由、不公平、不平等的物质条件下产生形成的一种不合理的生产方式。
在这种私有雇佣生产方式下，经济的发展、人民财富的生产都要依靠私人或国家的投资，通过雇佣工人的方式来完成。因此，能够富裕起来的只能是那些有钱的投资者、掌握经济大权的各级官员和少数拥有一技之长的高级白领们。广大被雇佣的工人以及那些连被雇佣的机会都没有的失业者们根本就没有可能富裕起来。
很明显，从社会经济的实际情况来看，这种私有社会生产方式客观上阻碍和破坏了人民进行正常生产与生活的程序和权利。也就是说，一部分人的获利行为，因这种私人占有和管理社会生产的方式，而影响和制约了另一部分人的获利权利，从而导致一种不公平、不合理、不正常、不自由的结果和局面，产生了一系列的社会弊端。资本主义社会的贫穷与失业、贫富差距、经济危机、腐败与犯罪、战争与动乱等等的社会弊端无不根源于此。
显然，在资本主义社会，人民无法建立和拥有属于自己的社会生产而被迫出卖自己的劳动力，这是所有问题的根本所在。这毫无疑问的是一个社会问题，而不是某个人、某个资本家个人的事情。私人之所以会占有和管理社会生产，其根源不在于私人自己，而在于社会存在大量的不得不出卖自己劳动力以继续生存和发展的贫穷人民。而贫穷人民之所以无法建立和拥有属于自己的社会生产，不得不出卖自己的劳动力，不仅在于人民自己的贫穷、没有办法，更在于不公平不合理的自然资源私有制。
在现代社会，生产一般都是社会化大生产。由生产的这种社会化性质决定，任何生产的形成都需要有一定的原始资金为基础。生产需要生产资料，没有资金就不会有生产资料，拥有足够的资金和生产资料是形成社会生产的前提基础和基本条件。生产的社会化程度越高，形成生产所需要的资金或资源就越大。显然，如没有外来援助，贫穷的人们根本就没有办法建立自己的社会生产。
但实际上，人类社会并不缺乏生产资料。因为生产资料是以自然资源为基础的。依靠自然资源，只要使用和分配得当，所有的人们完全都可以建立和拥有属于自己的社会生产。而一旦如此，私有生产就不应该得以产生。
而自然资源原本就是应该属于全社会共有的，只有由于某种霸权的方式和原因导致人民群众的自然资源的使用权被皇帝、庄园主、地主、资本家们霸占了。因此，资本主义私有制实际上是一种不公平、合理的霸权的结果。就像奴隶制一样，资本主义私有制也是一种强权和少数人霸占多数人们合法权利的结果!
自然资源、生产资料都是一种财富，是一种所谓“稀缺”的资源。正如资本主义经济学中对稀缺资源的定义和提法那样，稀缺资源之所以稀缺并不是因为资源少，而是因为它是人人争夺的对象，每个人都希望占有更多的稀缺资源以使自己生活得更美好。因此，在自由竞争、适者生存的条件下，虽然人类并不缺乏生产资料，生产资料却不可能由每个人平均占有着。一部分人占有了，另一部分人也就失去了。显然，这种现象就像奴隶制的产生与存在一样，虽然是一种历史自然现象，但却明显是非法和错误的，是反人类的野蛮行为，是资产阶级所标榜的普世价值观应予以谴责和消灭的事情。
显然，导致私人占有和管理社会生产的原因不是个人的问题，而是社会的问题，是资本主义的社会制度有问题、不公平、不合理的的结果。这种社会制度以自然资源私有制为基础和决定，只维护强权和恶霸们的霸权利益，却对普通人民横加压迫，强迫劳动人民成为其个人霸权的劳动工具。这种社会制度显然不能满足贫穷人们的生产与生活需要，对普通人民来说是极不公平的，是毫无人道而野蛮落后的。在这种自然资源私有制的社会制度、条件下，自然资源、生产资料主要都掌握在少数个人的手中，社会上绝大多数的人们根本无法公平建立和占有自己的生产劳动。这样，人们因占有资源的不同而在生产中处于不同的分工、地位，于是雇佣生产劳动关系产生了，私有经济产生了，阶级对立出现了，资本主义社会一切的弊端也产生了。
这种以自然资源私有制为基础的不公平的生产私有制，是人类社会自然发展起来的一种生产方式。人类早期野蛮的、延自于动物世界自由竞争、强者生存的行为规则造成了一种似是而非的、理所当然的认识：自然资源归强者私有，弱者只能自认倒霉或天生如此。人类自古以来就默认这种经济制度的合理合法性。自由竞争、适者生存，胜者王侯、败者寇成为这种社会的根本生存法则。胜利者作威作福、失败者做牛做马，穷者愈穷、富者愈富是这种社会制度的必然现象和真实写照。于是，根源于此的贫穷与失业、贫富差距等社会现象也成了人类社会的客观必然现象，被当成一种理所当然。
资本主义社会下的所谓自由与文明任由和支持这种非人道的野蛮现象的发展，任由贫穷者贫穷下去，任由贫穷者遭受各种不平等的非人待遇和地位而没有一点的帮助、解救措施，没有一点人道精神，根本不像是人类的行为。这种弱肉强食与原始世界的愚昧野蛮显然没有什么差别。说私人占有和管理社会生产脱胎于人类的野蛮和原始，几乎未加改造，本质上是非人道的原因正在于此。现代资本主义的国家或社会并不去努力或尝试让贫穷者建立和拥有自己的社会生产，而只是完善所谓的社会保障，提高私有经济的发展，增加所谓劳动者就业。
因此，少数有钱的资产阶级依靠自己占有的稀缺资源，聘请无产者为其劳动，从而建立企业生产，并永远的占有这个企业及其生产的更多稀缺资源，这一简单的生产方式看起来公平合理，无可厚非、无懈可击，其实却蕴含着一种致命缺点。这个致命的缺点主要就表现在资本家聘请了一些工人上。表面上看这种聘用是建立在双方自由契约基础上的，是公平合理的，而且工人自己非常愿意，非常高兴。而其实，相对于人类普遍的公平原则来说，这种雇佣关系是在一个错误的前提下，导致的一个错误的结果。并且又因为这错误的结果而行成一种恶性循环，不断制造着人间悲剧，不断重复着人类种种愚昧、悲惨、不可思议的恶性事件。
错误的前提显然在于，这种雇佣关系的产生是基于雇佣双方不平等的生产资源占有上的。工人之所以愿意为资本家所雇佣是因为工人们缺乏足够的生产资源，是因为工人们没钱，这一看上去怨不得别人的客观事实。工人们没有足够的生产资源，就无法进行属于自己的生产劳动，从而不得不为资本家所雇佣，不得不同资本家签订雇佣劳动协定。这是雇佣生产劳动关系产生的基本前提和根本基础。
生产劳动是人们获取财富，实现自身生存与发展的主要方式。工人们无法进行属于自己的生产劳动，就只有贱卖自己的劳动力给资本家，为资本家劳动，从资本家那里获取一定的生活资料，从而才能够得以生存。这就是说，工人愿意被资本家所雇佣是迫不得已的，工人们是被迫同资本家签订这种雇佣关系的。即使从现代资本主义国家的契约法的精神来说，这种被迫订立的协议、契约也是非法的，不合理而应无效的。如果抛开资金和生产资源的束缚，让一个人在资本家和工人之间自由选择，那么这个人显然会选择当资本家而不是工人。这充分说明了资本家和工人之间的关系的不平等，说明了工人的无奈和社会的愚昧落后。
这种不平等的前提导致不平等的结果。不平等的结果就是雇佣生产劳动方式，是工人等无产阶级的永不翻身，以及因此而产生的一系列社会弊病：贫穷与失业、贫富差距、经济危机、腐败、犯罪、卖淫、偷盗和抢劫，进而是工人的反抗，是阶级斗争，是战争与动乱。正是这种私有的生产方式凭空撕裂了整个社会，使得整个社会凭空划分出无产阶级和资产阶级两大对立和冲突的阵营。
私有企业、合资企业、股份公司等现代社会的主要生产方式既是这种缺点的产物，也是这种缺点的表现。这些企业内部存在的雇工与老板之间的差别，其实就是形成社会阶级分化，产生贫穷与失业，并最终导致经济危机和社会动乱的根本基础和直接根源。雇主和工人，资产阶级和无产阶级相互之间显然并不是一种并列的平等关系，而是一种在生产与生活中的“奴隶与奴隶主”式的关系，是社会化的奴隶和社会化的奴隶主的关系。
不能成为资本家就只能成为资本家的工人，接受企业主的剥削。只有有钱人才能成为资本家，才能建立自己的企业，才能发财，这就是资本主义。真不知我们所谓的现代文明所指为何，人类被迫划分为两部分，一少部分人依靠剥削另一大部分人的方式来发财致富;社会上大部分人要依靠被人剥削、为人劳动的屈辱而毫无人性尊严的方式来求得生存!
在这种雇佣生产劳动方式下，资产阶级以控制社会绝大部分的稀缺资源为基础来控制整个社会，享受着超级的优越生活，并享有进一步生产和控制稀缺资源的特权;而广大的无产阶级人民群众却因为无法建立和占有自己的社会生产而只能在资产阶级的管理和安排下获取一点工资形式的私有财产，变得越来越贫困。
在这种私有雇佣生产方式下，贫穷者不但无法有效获取足够的物质财富，也无法公平合理的参与社会生产，变得更加贫穷，甚至达到一种难以翻身的地步。整个社会的无产者阶层犹如被一座大山重压着，除非推开这座大山，否则就没有任何富裕起来的可能、条件和希望。贫富差距、两极分化、穷者更穷、富者更富是这种私有生产方式为基础的资本主义社会中一个基本而简单的客观事实。甚至，在这种生产方式下，富裕者就要依靠贫穷者的贫穷来实现自身的富裕和发展。因为人民只有在贫穷时才肯出卖自己劳动力，只有在人民贫穷时这种私有的资本主义生产才能得以产生、存在和发展，只有在人民贫穷时资产阶级才能富裕起来。为此，在这种生产方式下，占统治地位资产阶级甚至要刻意采取通货膨胀、经济危机、战争与动乱、解雇与减产、降低工资、延长工作时间、加强对雇工管理等等的方式，一方面确保人民的贫穷，一方面强化对雇工的剥削。一部分人要依靠另一部分人的贫穷来实现和维持自身的富裕，这显然是一种极不人道的、变态的生产方式。
这样，整个社会就穷者更穷、富者更富，金钱成为了一切的决定因素;根源于这种获取财富的不平等，根源于金钱的决定作用，犯罪、卖淫等丑恶现象无法避免;失业成为必然，社会的贫富差距不断扩大，人民生活极大痛苦;社会上人的活动和人的本性发生异化，使人们的活动和思想不是出于本性，而是出于对金钱和利益的追逐;使人类的人权得到压制，人们失去真正的自由、民主、公平与人道;社会资源越来越集中，本来稀缺的社会资源大量闲置和浪费在资本家的手中;在经济上造成全社会供给与需求的不均衡，经济危机成为必然;大部分人们的生产力和生产积极性受到压制;产生无产阶级和资产阶级的分化，相互之间有着不可调和的矛盾，即使在经济危机期间工人也不断罢工，使生产陷于停顿，使社会动乱不安;等等。
这些缺点和弊端给人类社会带来无限的苦痛，显然十足就是一种人类的灾难!政治的背后是经济，我们完全可以把人类社会目前的种种犯罪、战争、贫困、失业、卖淫、贩毒、饥饿、腐败、专制等等几乎所有的苦难和丑恶现象归咎于资本主义雇佣生产方式的缺点和弊端上!
资本主义的本质实际上是一种现代版的奴隶制，只不过摆脱了限制人身自由的政治强权而已。雇用关系与奴隶关系相比，工人们摆脱了政治强权，却没有摆脱更为重要、更加具有决定性意义的经济强权。这种经济强权就是资本主义的私有社会经济制度。这种经济强权以国家权力机关为后盾，少数个人凭借金钱霸占一切自然资源和生产资料，使资产阶级们不必使用政治强权而一样可以奴役工人。奴隶跑了之后可能还会获得自由，雇佣工人却无论如何也逃不出资产阶级的手掌心。被雇佣是工人们的唯一出路，工人们不给这个资本家打工，就要给另外一个资本家打工。所有生产资料都是别人私有的，不打工人们就将没有任何收入，将被饿死!
我们都知道和认为奴隶关系是不公平、不合理、不平等、不人道的，那么雇佣关系呢?雇佣关系显然就是一种工人自愿当资本家的奴隶的奴隶关系。工人的聘书和奴隶的卖身契约有什么区别?都是以出卖自己的劳动能力为主要内容的，所不同的只是奴役的形式和程度上的不同而已。和奴隶关系一样，雇佣关系的建立即使是自愿的，也是迫不得已的。
实际上，雇佣制对雇工的剥削和压迫要比奴隶制对奴隶的剥削和压迫巧妙、深重、复杂和残酷得多。奴隶只是被奴隶主的强权简单人为地限制了人身自由，而工人则被一种无形的力量束缚着，被幕后的一只看不见的手掌握着。奴隶可以简单地通过反抗摆脱奴隶主的限制而恢复自由，工人们却无法逃脱雇佣关系的魔手，工人们无法避免被雇佣的命运，不被资产阶级雇佣就只有死路一条。工人们想反抗也比较困难，单个的工人既找不到反抗的理由，也没有反抗的目标，他们面对的是整个社会，没有哪个人能够与全社会进行对抗。工人们本身看上去是自由的，没有人强迫他们。没有理论为指导，工人们既不知道作为工人为何总是这么贫穷，也不知道该如何改变自身贫穷的命运。
如果说奴隶主得到一个奴隶是乘奴隶之危或用特权限制了奴隶自由，那么资产阶级这种雇佣工人的行为难道就不是乘工人之危或者是用某种经济的方式限制了工人的自由么?这种雇佣生产劳动关系，这种社会生产的私有权，这种“股票”，按马克思的形容，“这是要凭他的期票，发誓要剜取人民心口上的一块肉”。
除非发生奇迹，或者付出超人的努力和劳动，有着超人的为资本家创造财富的能力，否则普通人是难以致富的，可以说是比登天还难!一般来说，普通百姓只能通过为资本家打工的方式，由资本家决定，从资本家那里获得一点收入。而凭借工人工资这一点点的收入显然根本就不可能成为一个资本家，根本不可能置身于富裕的资产阶级的行列。企业是人们获取财富的地方，在一个私有或国有的企业中有几个人能够收入较高呢?人们没有钱，没有足够的资本和实力，就不可能投资于社会化的企业生产，无法成为企业的所有者。而不成为企业生产的所有者又怎能致富呢?工人们的工资再高，福利待遇再好，都不足以建立自己的生产，也就都无法摆脱对资本家的依靠。事实上，绝大多数的工人们依靠工资收入能够解决自己的衣食住行问题就已经相当不错了，更有许许多多的人们甚至给资本家打工的机会都没有，连生存都存在问题。
而且，即使好不容易有了足够的资本，在竞争激烈的环境下，依靠一人的力量，也没有多大成功的机会和把握。在这种资本主义的现代经济制度下，摆在工人们面前的富裕道路只有一条，就是努力改变自己作为工人的身份和地位，摇身变为公务员、技师、律师、医生、经纪人、政客、高级白领等中产阶级中的一员，或者干脆建立自己的公司，自己也成为一名资本家。然而，在林林总总、人数众多的工人之中，有几个人能够成功改变自己的身份和命运呢?
没有足够的稀缺资源，就无法生产更多的稀缺资源;只有资产阶级才有条件生产并占有更多的稀缺资源。无产阶级只有依靠资本家，充当资本家的劳动工具，为资本家劳动，才能从资本家那里获得一点能够生存的稀缺资源，这就是资本主义。这既是资产阶级的特权，也是资产阶级享有特权的秘密根源。生产和自然资源的私有制是这种特权的基本形式和根本内容，也是现代社会经济的主要形式和内容。
资本家也利用这种特权和服务为自己赚更多的钱，并永远把无产阶级踩在脚下，使无产阶级永不翻身，使资产阶级永享特权。为此，也为了欺骗舆论和工人，资产阶级特别强调自由和民主，因为自由可以为他们带来无限的一无所有的自由流动的劳动力，民主可以让资产阶级的财富有效发挥政治力量，有效维持社会的稳定和实现其自身的利益。资本主义社会的少数资产阶级就是以此控制着整个的社会经济，控制私有经济为基础的一切上层建筑的。
显然，在这种经济制度下，社会经济的发展需要大量贫穷和失业的人民存在，而且越多越好。如果都是中产阶级或者资产阶级，那就没有人来当工人，私有经济就无法形成，整个社会的生产发展就会停顿。每个人都在做着发财的美梦，而真正能发财的人有几个?如果赚钱那么容易，还有谁会没钱?如果每个人都富有了，还有谁会去当别人的工人?
由现代社会的这种私有生产方式决定，穷者更穷、富者更富成为资本主义社会的必然现象。这也是资产阶级永享特权的根源之一，人民的贫穷和巨大的贫富差距绝对是现代社会经济发展的动力之一。贫富差距越大，经济发展就越快。因为人民越贫穷，资本家的利润就越高，资本家们就越愿意进行生产投资，从而经济发展就越迅速。
为何一直以来国际社会消除贫困的呼吁和主张成效不大，不被发达国家认可和响应?不是发达国家的人们没有人性，而是掌权的资产阶级知道，没有穷人的贫困就没有富人的富裕。实际上解除发展中国家的贫困对发达国家来说是轻而易举的事情，只需把发达国家用于武力扩张的军费的零头用于改善发展中国家的贫困，就足以使成千上万，上百万，上亿的人口免于死亡、疾病和穷苦的威胁了。但资产阶级们不能那样，如果那样做就将使资产阶级失去足够的人力和资源，资产阶级也就失去了继续充当资产阶级的本钱。资本家们愿意花费几千万元的资金到太空去游玩一番，也不愿拿出一分钱帮助穷人摆脱贫困。不是资本家小气，而是资本家知道，他们的富裕是建立在穷人的贫穷之上的，没有穷人的贫穷，也就没有他们的富裕，使穷人们摆脱贫穷等于使他们自己摆脱富裕。
所以，让占社会绝大多数的人口保持贫困状态，使其无法建立自己独立的企业生产是资产阶级义不容辞的、也很容易实现的使命。社会上主要的稀缺的资源都掌握在少数的资产阶级手中，生产的进行、发展和扩大只会增加资产阶级的财富，却不会让工人们富裕起来。而只要工人们不能富裕起来，工人们就无法掌握生产资源，就无法建立和占有社会生产，从而也就威胁不到资产阶级的特殊利益。
而如果工人们的工资提高到资本家无法忍受的程度，资本家还可以不进行社会生产，社会就会形成一种经济萧条。任何一次经济萧条的发生，资本家们的生活不会受到大的损害，而工人们的工资则会下降或失去工作。工人失业、工资和生活收入的减少是经济危机的主要表现。任何一次经济危机受损害的绝对只是平民百姓，资产阶级受到的影响不过是利润减少而已。显然，资产阶级可以轻易的实现让大多数人民保持贫穷的这一目标的。
因此，工人阶级作为一个整体，是资本主义社会的必须，除非消灭工人整体本身，否则工人们是无法摆脱自身贫穷与失业的命运的。这就是生活在资本主义社会里的人们的别无选择、无可奈何的宿命!没有办法，为了钱，为了生存，为了生活得好一些，人们必须接受资本家的雇佣，并争取资本家的宠爱与喜欢、欣赏，为资本家提供更多更好的各种服务，以求在资本家那里得到更多的提拔和收入。
没有人能够侵害资产阶级的这种特权。资本主义国家的宪法保护资本家自由雇佣和剥削的权利;资本主义宪法最重要的一条就是私有财产的神圣不可侵犯。而在资本主义条件下，最重要的私有财产就是他们所占有的企业生产和自然资源。这就把私有生产和私有自然资源这种违反人权的犯罪行为合理化、宗教化、法律化。这就是资本主义法的精神和实质，资产阶级的这种特权显然已经被资产阶级的学者们赋予了一种宗教神权般的性质和地位。
显然，资本主义生产方式早已成为广大人民群众更好生存与发展的最大障碍，是人民致富的绊脚石，是人类社会一切罪恶的主要根源。在资本主义条件下，在自由竞争、适者生存的环境中，富裕的只能是那些官僚和资本家，或者是运气好的暴发户、少数有超常技能的人、黑道首领等等。工人们无论怎样劳动，都休想轻易取得足够自己当资本家的稀缺资源。而只要工人们不成为资本家，就只有把自己的劳动力卖给别人，为别人劳动才能赚取一点稀缺资源，以使自己能够生活。这个世界上资源是稀缺的，可是劳动力却不是稀缺的，人口是可以无限低成本增加的。只要使社会上大多数的人口无法获得足够可以进行独立生产的稀缺资源，那么就可以在这些人口上取得无限的“期票”，就可以雇佣到足够的工人来为其制造财富。
这种私人占有社会生产的现象虽然是自然而然的，但显然也是文明与发展的人类所应避免的，私人占有自然资源的社会现象也是可以改变的。因此私人占有和管理社会生产的现象也是可以避免的，人类完全可以改变这种野蛮落后的资本主义社会制度，建立一种更加人道和文明，更加科学和有效的社会主义社会制度，从而克服自身存在的一系列社会弊端，实现人类社会真正的文明与发展。
现在，无论是在中国，还是在世界;无论是私有企业还是股份制企业，作为资本主义生产方式的代表的雇佣生产劳动关系都被表现和应用得淋漓尽致。资产者通过雇佣的方式聘请工人为其从事生产劳动活动，这种雇佣生产方式无论其产生、形成与发展看上去是怎样的自由和公平，无论工人们是否乐于接受，其相互之间的剥削与被剥削关系都是显而易见、毋庸置疑的。资产阶级赚取的丰厚利润毫无疑问地来源于劳动者创造的剩余价值。马克思早已把雇佣生产劳动方式的剥削、压迫本性揭露无遗。
在这种雇佣生产关系下，工人们在服从资本家的利益要求下，听从资本家的安排和决定，以艰苦的，甚至是非人的劳动换取数量不多的生活费用，却要面临时刻被解雇而失去工作的危险。有的资本家凭借自己对企业生产的所有权、控制权，任意欺压工人，剥削工人，占尽工人们的便宜。虽然有法律制约，也不能完全制止这种雇佣与被雇佣之间多种多样的剥削与压迫。这是资本家的权力，企业是资本家的，工人是他们花钱雇的，他们有权利、有条件这样。工人不服气可以辞职吗!
看看中国工厂里的实际情况吧，看看那些企业和工厂里工人的境况和实际权利、地位。动不动就要被克扣工资、被解雇、被欺压、被限制人身自由、被搜身、被侮辱，被连打带骂。资本家俨然就是企业的皇帝，而工人们就像企业的奴隶。一切都要听老板的，工人们拼命为老板干活，每天工作有的要十几个小时以上。最惨的是辛辛苦苦工作了几年，最后却连工资都拿不到。这些事件在中国已经太多太多了，简直是见怪不怪，甚至是想当然的了。
2003年底，中国上上下下有一个重要的任务，就是帮助全国各地的民工们拿回自己辛辛苦苦干了一年，全家都在等着赖以生活和过年的工资。这些民工们每天要干十几个小时的苦活、累活，一年干到头最后却连活命的工资都拿不到!这就是雇佣生产方式下的工人状况，就是企业和工厂里工人们的权利和地位。这种种的情况还能说雇佣劳动生产关系是公平合理、自由民主、正义和道德的么?还能说不是对工人的剥削和压迫么?在这样的生产方式下，工人和资本家之间的关系能是平等的么?工人的生产积极性、主观能动性能够充分的发挥出来么?工人们能够富裕起来么?工人们的生活、权利、地位能有保障么?
2007年07月01日，据重庆晨报报道，近300重庆民工，因四个多月工资近500万元被项目业主拖欠，遂罢工抗议。不料，项目业主找来全副武装的人员，对工人实施蓄意报复。6月29日，这一惨剧在广东省河源市东源县发生，十余名重庆民工伤亡，其中1人死亡，2人失踪，6人伤势严重。
山西新闻网2007年6月7日报道：“去年年初，32名外地农民工来到临汾市洪洞县广胜寺镇曹生村一个黑砖场打工。这家砖场是由该村村支书的儿子开设的，农民工们每天面对的是打手们冰冷的铁棍以及狼犬的血盆大口。这个‘黑砖场’位于洪洞县广胜寺镇曹生村，老板是曹生村支书王东己的长子王斌斌，工头是河南安阳人衡庭汉。他们早上5点开始上工，干到凌晨1点才让睡觉;而睡觉的地方是一个没有床、只有铺着草席的砖地、冬天也不生火的黑屋子，打手把他们像赶牲口般关进黑屋子后反锁，30多人只能背靠背地‘打地铺’，而门外则有5个打手和6条狼狗巡逻;一日三餐就是吃馒头、喝凉水，没有任何蔬菜，而且每顿饭必须在15分钟内吃完。农民工们只要动作稍慢，就会遭到打手无情殴打，因此被解救时个个遍体鳞伤。而烧伤的原因是打手强迫民工下窑去背还未冷却的砖块所致;因为没有工作服，一年多前穿的衣服仍然穿在身上，大部分人没有鞋子，脚部多被滚烫的砖窑烧伤;由于一年半没有洗澡理发刷牙，个个长发披肩、胡子拉碴、臭不可闻，‘身上的泥垢能用刀子刮下来’。去年腊月，湖北打手赵延兵嫌甘肃民工‘刘宝’动作慢，竟用铁锹猛击‘刘宝’的头部，当场致其昏迷，第二天死在黑屋子中。几名打手用塑料布将‘刘宝’的尸体裹住，随便埋在了附近的荒山中。在遭受非人折磨时，这些农民工们却从来不知反抗，也不敢逃跑。一年多来，这30多名外地农民工没有领到一分工资。由于8名‘精神不正常’的农民工不知家在何方，目前当地政府还在联系当中。”
这种“包身工”现象的出现，不管是现代社会的，还是旧社会的，不管有多么不人道，这种“包身工”现象都有一个根本点：都产生于私有企业。如果企业的所有权不是归个人私有，而是归企业工人所有，或者至少归国家所有，显然都不可能出现这种“包身工”的现象。可见，资本主义私有企业到底是一种怎样的企业制度。
资产阶级们往往喜欢讲究人权，动不动就说某某国家或政府侵犯了人权，然而资产阶级对工人阶级的这种剥削和压迫，对工人阶级的这种权力的侵犯难道就不是侵犯人权么?由此可见资产阶级推崇所谓民主、自由、人权的伪善面孔!
加强剥削、压迫或者解雇工人有时是资本家企业生产的需要，是资本主义正常和合理的经济要求和规律。这可以降低企业成本，强化工人劳动，扩大企业利润。有利可图是资本家投资企业生产，雇佣工人的唯一合理目的。资本家有权根据自己的利益要求和意志、意愿来决定企业的一切，有权随意停止自己企业的生产，并解雇工人。显然，工人名副其实的是资本家呼之即来，挥之则去的利益生产工具。
让资产阶级最安心和认为公平的是，这是工人们自愿的，所谓“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。资产阶级们通常会说这是公平的合作，工人有工资拿，资本家有利润拿，两相情愿，公平合理，一切自然而然。而且从某种意义上讲也是对工人们帮助，这至少使工人们有了活命的可能。但是，不管资产阶级有怎样说得过去的理由和根据，不管资本家对工人的管理有多文明和人道，不管资本主义社会有多完善的社会保障系统，资本家自己也承认和明白，工人和资本家之间确实存在不同，确实存在巨大差距。当一个资本家要比当一个工人好的多。
在资本主义条件下，资本家对工人的这种剥削，显然也是资本家对工人的一种帮助，因为这至少可以使工人们有了收入，可以继续生存和发展下去!但这种对工人们的事实上的剥削却变成了对工人们的事实上的帮助本身说明这种经济制度的可恶和极度的不合理、不公平性。显然，一切都根源于资本主义的经济制度，不是资本家个人的事情。
资本家对其雇佣的工人所拥有的这种权力是客观的社会现象，是历史的必然产物。每个资本家都这样，也必须这样。只有这样资本家才能很好管理企业，使企业生产得以顺利进行，使企业的效益最大化，使生产顺利进行。资本家对工人的剥削和压迫是资本主义社会经济客观的、内在的、必然的要求。
在资本主义社会，有钱和没钱绝对是社会地位的分水岭，完全像是两个不同的世界。一切都是由金钱和权势决定着的，有钱可以拥有一切，可以过着皇帝般的生活，可以呼风唤雨，掌握一切，办成任何事情;而无钱则寸步难行，无法接受教育，无法成家立业，无法结婚生子，无法养家糊口，甚至不敢生病，总之是任何事情都难以办成。资本主义社会的一个重要的特点就是人们笑贫不笑娼。没人在意你的金钱是怎样来的，没人会嘲笑你为了金钱而去欺诈、卖淫、犯罪、赌博、腐败，但你是穷光蛋时许多人会对你不屑一顾。
资本主义的这种特性使整个社会都商品化了。人的品性、人的活动和劳动、人的思想意识、科学技术、文艺、土地山川等自然资源、国家政权、司法机构、财政税收等等都是商品化的，都是可以通过金钱来购买和决定的。于是，为了赚钱，人性产生异化，人们不得不去为钱而拼命工作，从而丧失自我，失去自己的爱好、兴趣、特长、理想、信念、正义感和道德感，而去不择手段地去赚钱。为了钱，为了发财致富，许多人不惜去卖淫、去偷盗、抢劫、走私、贩毒!如不是为了钱，如能有更好的致富之路，会有那么多的人走上犯罪或卖淫等等这些自我毁灭的道路么?
资本主义私有制不仅使工人阶级无法翻身富裕起来，也使资本家们疲于奔命。人们最初的愿望并不是单纯的赚钱，而是要拥有美好的生活。资本家也是人，资本家被迫疲于奔命地去努力工作、赚钱，成了赚钱的机器，是被资本主义经济制度所异化的一个表现。资本主义的可恶之处在于它逼迫你去为了金钱而同别人展开你死我活的竞争，资本家们为了生存也不得不同其他资本家展开你死我活的竞争。对于资本家来说，不去努力获得竞争优势，就会在竞争中失败，就将有可能是倾家荡产的结局!
这种竞争，在马克思来说，这是资本的本性，这种竞争力就是资本的力量。正是这种资本的力量，促使资本家相互之间进行被迫的使相互的生产利润都降低的竞争。正是这种生产发展与工人收入不均衡发展的竞争导致了社会产品供求失衡，使产品产量扩大，而消费不足，进而使生产的利润过低，最终导致经济危机。资本主义生产利润逐年递减的规律早已为马克思和资产阶级的经济学家证明了。基本每十年一次的经济危机也是资本主义社会公认的经济规律。显然，资本剥削不是资本家个人的事情，而是一种根源于私有生产方式的社会的事情，一种来自于社会的力量。
产生和维系现代社会这种种缺点和弊端，使其得以产生、存在与发展的是资本主义生产和自然资源的私有制。这是现代社会种种缺点和弊端的罪魁祸首，是当今人类社会所面临最大、最根本、最主要的问题，解决和克服这些问题已成为当今人类社会最主要、最重要的课题和任务。
虽然如此，这种生产方式仍然有巨大的现实生命力。替资本主义辩护的一个最强有力的论据是被称为“TINA”的说法，即“别无选择”(ThereIsNoAlternative)。社会主义国家近半个世纪以来，以国有经济为代表试图取代资本主义私有经济的社会主义实践的失败，和中国主要以恢复和发展资本主义私有经济为主的改革开放的成功都使人们充分地相信这一点。
不仅是前苏联和东欧社会主义国家恢复了资本主义制度，即使仍在坚持社会主义发展道路的中国，人们也不愿再谈论资本主义经济的剥削本质，而都采取了一种务实的态度，普遍地以这种曾经在中国消失，被中国批判的资本主义私有经济来发展经济，满足自己的物资利益需要了。
人们的这种务实态度是对的，反感谈论私有经济的剥削本性也很正常，但中国今天所遇到的种种社会问题和矛盾却是必须要解决的。而今日中国社会存在的这些矛盾和问题却正根源于这种社会经济的雇佣本性。我们要解决这些矛盾和问题，就不得不认清和面对社会经济的这种雇佣本性，只有认识到矛盾的产生根源，才能真正解决矛盾。
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