社会主义阶段作为走向共产主义的初始阶段，作为从资本主义走出来的初始阶段，资本主义的影响在初始阶段必然是有作用的。所以社会主义存在社会主义道路与资本主义道路的斗争，存在无产阶级与资产阶级的斗争是客观存在的。有糊涂的人却愿意做着鸵鸟掩耳盗铃，不想也不愿去面对这样的客观事实，有的人出于本身立场的需要，坚决反对有人提出这个事实，不愿意让觉醒的人民群众使用阶级斗争的武器，以达到他们继续迷惑和继续干着攫取自己利益的目的。
阶级分析的方法，是马克思主义的精髓，是马克思主义斗争的武器，是科学解释和分析人类阶级社会的矛盾和发展的钥匙，中国革命的成功，是阶级斗争理论的伟大胜利，在社会主义阶段，在资本主义和资产阶级失败后，其实一切反动的力量在外形上被消灭以后，那些遗老遗少和孝子贤孙们是并不甘心于他们的失败，他们继续做着复辟的梦想，找回他们失去的旧天堂。这是人类社会发展史上的客观存在，任何的掩耳盗铃，都不能掩盖复辟势力的暗中涌动，不过其方式不是剧烈的反革命颠覆，而是从思想领域发动攻击。在中国历史上就曾经出现过这种现象。现在就让我们扒开历史的尘封，看看历史上的那次复辟是怎样猖獗又是怎样失败的吧，顾古思今，来拨亮指引历史发展的灯光。
一、 历史上的儒法斗争就是两个阶级和两条路线的斗争
中国历史上的一个伟大的转变是在公元前221年，秦始皇灭六国，建立了秦朝。六国旧贵族豪强势力不甘心失败，时刻梦想着六国复辟。秦始皇为了巩固中央集权的封建国家，打击这些旧奴隶制的复辟势力，采取焚书坑儒等措施，巩固了新兴的地主阶级的专政。但秦始皇去世后，潜伏在秦政权内部的赵高乘机篡取了权力，中断了秦朝的法家路线，力图复辟奴隶制的儒家路线上去，极大地激化了社会矛盾，导致了中国历史上的第一次农民大起义，终结了大秦帝国。在秦末的农民战争中，又出现了以项羽为代表的儒家和以刘邦为代表的法家两条路线的斗争，最后仍以法家路线的胜利而建立了新的中央集权的汉王朝。观西汉初年从高祖刘邦开始直到汉宣帝的一百多年间，儒法两家的斗争始终是激烈的，但最后还是以法家路线的胜利以结束。
六国的奴隶制残余众多，他们时刻梦想复辟到各国的旧的天堂中去。西汉初年时，他们霸占大量土地，霸占商业和手工业等重要部门，役使大量奴婢，“六国强族”已严重威胁着汉政权。他们阴私结党汉王朝的诸侯王，著述献策，制造复辟舆论。制造了吴王刘濞的叛乱。汉文帝予以了严厉打击，平定了叛乱，取得了打击奴隶制复辟势力的重要胜利。到汉武帝时期，虽然采纳了董仲舒的罢黜百家，独尊儒术的策略，但是汉武帝始终执行的是法家路线，执行削藩政策，镇压淮南王刘安的叛乱，实行盐铁官营政策，痛击了奴隶制复辟势力的气焰，捍卫了新的地主阶级统治的中央集权王朝，继承并巩固了秦始皇开创的中国大一统的历史局面。
这一成就在中国几千年的历史中是个极为重要的转折点和巨大的历史进步。法家对儒家斗争的胜利，是奴隶制灭亡和封建地主阶级新兴并巩固的时代发展的结果，是新制度埋葬旧制度过程中前进战胜倒退的必然。
这场儒法斗争在思想领域，同样以儒家的失败而结束。汉武帝去世后，一大批反动的贤良文学向执行法家路线的桑弘羊发起了猛烈围攻。桑弘羊面对这些反动之流开展了一场激烈辩论，桓宽的《盐铁论》记录了这次辩论的主要内容，法家又一次在思想领域战胜了儒家的反攻。
虽然之后的中国封建社会，表面上为了麻痹人民群众的反抗而一直尊儒，虽外饰以儒术，但中强法家，其政治路线一直强硬地延续着法家的路线前进，形成了世界上独一无二的高度的中央集权制国家模式。毛泽东在《读〈封建论〉呈郭老》中总结性地指出：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。 ”
在中国两千多年的封建社会的历史中，儒法的斗争从来就没有停止过，从秦汉开始，中国先后相继的政权都始终是在执行一条中央集权制的法家路线，但是因为地主阶级与农民阶级之间的阶级矛盾的不断加深，中央集权为了巩固政权，在人们的思想上灌输儒家的等级观念，防范社会底层人民的反抗。但是对立的矛盾不能控制的时候，儒家思想被抛弃，法家思想再次占据主流意识，王朝的更迭不可避免地发生了。这样的规律一轮轮地发挥着作用。这就是中国历史周期率的问题。
中国历史上的儒家和法家的斗争，就是阶级斗争，儒家代表了没落的，即将被历史所淘汰的周礼制度，奴隶主制度，儒家的核心思想就是森严的等级制度，所谓“君君臣臣父父子子”，要求人们“克己复礼”，按照等级教育和管理社会。而法家思想却代表了新兴的地主阶级的意识，顺应了加强中央集权的强国要求，商鞅变法强大了秦国，秦国反六国的做法，一直严禁孔子的弟子带着儒家思想走入秦国。秦始皇执行法家路线灭六国创建了大一统的国家，六国迎儒家而遭灭亡。法家与儒家在出现之初便以不相调和的面貌出现，就是因为法家和儒家出现在中国从奴隶社会向封建社会过渡的历史时期，一个代表着进步，一个代表着没落。奴隶主阶级与新兴的地主阶级之间的斗争是客观存在的，只不过那时还没有阶级的概念，但是阶级斗争是不容怀疑的。
毛主席曾经领导全党全国人民开展历史上的儒法斗争，就是使广大人民群众了解阶级和阶级斗争从来就是人类自有阶级社会以来的客观事实，要学会运用阶级斗争的有力武器，对反动阶级实行人民民主专政，保卫人民当家做主的红色江山永固不变。
二 古今历史的相似性
新中国成立后，中国共产党带领全党全国各族人民走上了一条崭新的社会主义道路。之所以选择社会主义道路，既是中国共产党的政治目标，也完全是由近代中国的半封建半殖民地的国情决定的。资本主义道路在晚清没有走通，北洋时期也没有走通，国民党时期，中国同样也没有成功走上资本主义道路。鸦片战争以来，帝国主义强迫打开中国市场，变中国为半殖民地，中国的民族资产阶级历来深受本国官僚集团的压迫，外受帝国主义资本的剥削，中国资产阶级始终处于非常弱小的地位，不可能领导中国走上资本主义道路，而在中国这样的半封建半殖民的国家，无产阶级却先于民族资产阶级产生和壮大，这是实现无产阶级革命的先天条件。在列宁领导的俄国革命取得无产阶级政权的鼓舞下，中国共产党诞生，并经过28年的革命，建立了世界上又一个无产阶级政权的国家。资本主义在中国走不通，只能走能够实现中国大多数人的解放和人民当家做主的社会主义国家。这是中国走社会主义道路的历史的必然的选择。
但是，在走上这条道路之后，在并不真正纯洁的，并不都是真心信仰共产主义的，或者根本不知共产主义为何物的一些假共产党员们，他们从旧中国过来，他们更愿意接受旧的事物，留恋在旧的生活方式中，伴着中国两千年来的封建思想的强大惯性，他们根本看不惯、也不愿看到新的事物出现，新的社会制度建立，他们相信历来便如此的么，反感甚至抵触社会主义的方方面面，更由于毛主席和当时的共产党对党员的严格纪律性要求，和必须要深入群众全心全意为人民服务做人民的公仆的类似于清规戒律般的规定，便触及到了他们自私自利的思想和个人、家庭利益。他们明着暗着结成盟友，也被旧社会遗留下来的地主、资产阶级反动势力所拉拢，影响和左右了党和政府内的决策。一场是继续开辟崭新的社会主义的道路还是复辟旧社会走向资本主义的道路的斗争就是不可避免的了。革命彻底消灭了资产阶级，但是资产阶级的思想并没有随着资产阶级本身而死去，这些思想还继续遗留在人们的头脑中，也并以各种方式向社会主义散发着它的毒气。
取得新的政权不容易，而要在旧制度的废墟上完全建立和巩固新的社会主义制度更不容易。为了实现社会主义制度在中国的实现，先后进行了社会主义改造运动和三反五反运动，社教运动，四清运动。是建立一个实现绝大多数人民当家做主管理管理国家保证人民政权的社会，还是妥协到那些复辟势力所希望的少数人统治多数人的旧制度，是必须要解决的根本问题。苏联修正主义的出现，使毛泽东更加忧虑，为了彻底打倒复辟势力的进攻，毛泽东以晚年之力发动了文革，明确文革的方向是整倒党内的走资本主义的势力，以达到无产阶级政权的完全巩固。但是，随着毛泽东的逝世，这个任务便终止在了他逝世的那一刻。
之后的历史不再赘述。三十多年来，资本主义在各行各业复辟，但是资本的壮大，无法跨越中国传统的官僚集团的强力统治，两者相互渗透勾结，形成了今天的官僚资本主义社会。即使在今天的这个官僚资本主义社会里，仍然有一大批坚守着社会主义信念的真正共产党人，他们以各种方式或明或暗地反对着官僚资本势力的进一步扩张。
从新中国建立和社会主义制度的制定，及到改开社会，无产阶级与资产阶级的斗争，社会主义与资本主义的斗争始终没有停止过，文革是最为激烈的一个时期，是无产阶级主动向资产阶级发动攻击的重要时期。改开的过程，却是资本主义向社会主义，新兴的资产阶级向无产阶级发动猛烈反扑而无产阶级被迫退守的时期，这一势头现在仍在继续。中国又到了再次选择社会主义还是资本主义，无产阶级与资产阶级谁战胜谁的历史时期了。
可是，这两条道路和两个阶级之间的斗争，却在不许争论，以经济建设为中心，不论姓资姓社，发展是硬道理，贫穷不是社会主义，一部分人先富起来等理论的指导下，阶级和阶级斗争被压制成了禁词禁语，否则便给戴上文革余孽的帽子吓人。但是，阶级不是马克思主义的发明，而是对人类社会规律的发现，并由马克思和恩格斯进行了彻底的理论上的阐述。
新中国以来的政治就是要打破中国历史的周期率，建立人民江山永固的制度，实现群众起来管理国家事务，监督党的干部，实现党的干部必须要全心全意为人民服务的目的。进行历史的对照，这样的思想，也是符合中国法家思想的。然而，之后的中国历史却走入了一条符合儒家思想的法治的道路。法家思想不等于法治。儒家建立的是秩序，法治建立的也是秩序。毛泽东时代，法律虽然不多，只有几部主要法律，但是整个社会是稳定的，最好的时期是文革，那时的犯罪率是中国历史上的最低点，社会风气争先向上，六亿神州尽舜尧，而在刻意强调法治的时代，虽然制定了法律千万部，但是社会道德沦丧，人心尽坏，犯罪率逐年上升，各种犯罪层出不穷。中国法家思想强调的是势，术，毛时代的势是社会主义思想是主流，其术是不断以社会主义思想教育指引人，强调党领导一切，坏人不得乱说乱动，人民民主专政执行的比较好，人人平等，人民是国家主人，而之后的时代，各种分权改革不断推进，极大弱化了中央集权制度，正如儒家一样，推行精英政治，人民群众成为被精英统治的弱势群体，封建思想和孔子的等级思想重又回到中国社会。
法家反对复古和法先王，坚持历史进化观点，而儒家歌颂上古和先王，这于今是多么相似。社会主义代替资本主义，是历史发展的必然，然而当今的走资派们却不敢不愿承认这样的历史必然，违背历史潮流和中国人民近代以来一百多年的艰难探索奋斗和牺牲而做出的历史的人民的选择——走社会主义道路，将中国人民和中国的社会主义道路改道到复辟资本主义的邪路上去，一些附庸于走资派们的资产阶级分子和帮凶们肆无忌惮地宣扬资本主义是必经阶段，要补资本主义的课，并且以西方资本主义的发达为诱饵，效仿西方，有的主张全盘西化，要法资本主义。然而，资本主义世界已是强弩之末的事实，他们却装聋作哑，美国金融危机，美国国力的江河日下，欧洲的经济下滑，希腊的濒临破产，中国的救美国和救欧洲的卖国之举，都已经证明了资本主义已经没落，这样的先王还有可法的意义?中国历史证明，资本主义在中国走不通，他们顽固不化，非要在中国走资本主义，只可惜，他们要学习的曾经发达过的资本主义世界已经黯淡下去了，这样的先王还有何感召力，连西方都开始唤回马克思和《资本论》，然而一些复辟分子们却还要在世界已向左转的潮流中，偏要独自右行，不惜杀开一条血路，自残和断腕。
法家注重加强中央集权，“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”同样，社会主义制度顺应了现代社会化大生产的发展，中央统一计划和调节社会化大生产活动，完全克服了资本主义社会的生产的无序和混乱。计划经济是完全符合现代社会化大生产要求的，曾经创造了苏联超级大国的辉煌和新中国前三十年的改天换地般的奇迹，而搞起分权的市场经济，虽然在小商品市场，房地产市场，教育市场，医疗市场等方面看似表面繁华，但是其隐患和矛盾已经严重突出，凭借小商品繁荣和房地产的高价，永远成就不了强国的辉煌，教育和医疗市场的喧嚣只能激起人们的不满和控诉，大量小规模的私企和作坊，如同野草丛生，永远长不成可以抵抗风暴并可做栋梁的参天大树。现在中央权力无力，各地权力滥施，政令不出中南海，宏观调控无人听从，仅仅一个房地产市场为例，中央要降价，房地产商去反其而涨价。这样的一个传统的中央集权和民族众多的社会主义大国，乱草丛生式的发展肯定是永远不会有宏远前途的。
三、社会主义阶级矛盾的日益尖锐及阶级斗争的日益激烈
自从取消以阶级斗争为纲的政治路线以来，党内外一些人刻意夸大和强调阶级斗争的残酷性，好像除了整人打人之外阶级斗争的政治路线一无是处，污蔑阶级斗争完全是斗争哲学，其实他们完全有意淡化甚至取消人民的阶级意识，而为他们的资产阶级壮大和复辟做迷惑人的烟雾弹，他们在取消人民群众的阶级意识丢掉阶级斗争的武器的同时，他们却壮大着自己阶级的意识和悄悄拿起了阶级斗争的武器，如大搞国企私有化化公为私，数千万职工下岗沦为彻底的底层，资本壮大并且富二代开始大面积世袭接班，极尽手段污蔑开国领袖和那个时代，耸人听闻地创造饿死人八千万直至一亿等等。
阶级和阶级斗争就是阶级社会的客观存在。先从小的方面说，对一事物的看法和态度，已经完全可以将人分化为几个群体，再以类似的看法和态度中划分，最终将人分成看法和态度完全对立的两群人。从大的方面讲，由于人有衣食住行等基本需求，为了这些基本需求，人在社会中，必然要与经济相联系，与生产资料的所有制相联系。婚姻历来在阶级社会中讲究门当户对，就是这一规律使然。这决定了资本家们为什么那么容易地能聚拢到一起，而工人们也是很容易地相帮相助，除了毛泽东时代，从来不会有大资本家们走进穷人群体，资本家们只会在资本们的圈子中活动。资本家们为了在共同的市场中攫取各自的利益，虽有利益的冲突，但他们都知道只有维护好这个共同的利益，才能做到都有钱赚，为了这个共同的市场就是始终要保持一个庞大的无产阶级。厉以宁深谙此道，他说，没有千百万人的贫困，哪有少数人的富有。
经过三十五年的私有化运动，中国已经造就了一个庞大的有实力的资产阶级集团，他们虽然披着民营资本，民间资本，民营企业家，慈善等迷惑人心的外衣，但是资本的本质没有变，他们不仅仅只停留经济领域，满足于金钱上的富有，还要在思想意识领域，文化教育领域，政治领域等各方面占领阵地，拿到政治上的权利。他们不断地以心灵鸡汤般的迷惑，制造了声势壮大的为资本服务的舆论和环境，诱惑无产阶级放弃坚守，使得人人认为剥削有理剥削有功，说什么有老板才有工作，资本创造财富，资本家养活工人，还教育工人说今天工作不努力明天努力找工作，而他们已如天经地义地搞起了资本世袭等等。
他们否认阶级和阶级斗争，是为了泯灭底层人民对他们的反抗，并以所谓的阶级斗争的残酷性向在和平时期的人民群众施以淫威恫吓，不动声色地解除人民群众向他们斗争的武装，而他们却时刻也没有忘记阶级斗争，用以上所述的各种迷惑手段和心灵鸡汤般的说辞干着向无产阶级进行阶级专政。
吹开迷惑人的烟雾，剥开被包装成社会主义外衣的被修正后的各种名词，就会发现内核里的他们的阶级斗争的本质：
试看以下这些现象是不是阶级斗争：
1、原来数量庞大的国营企业，经过改革，化公为私，数千万工人下岗失业，少数高管成为了年薪百万的所有者。一代工人用血汗积累的资产一夜成为少数人的财富，这是不是掠夺，是不是阶级斗争?通钢事件，职工不甘于被剥削被侵害，打死私人老板，这是不是阶级斗争?富士康十三跳，是不是工人对剥削和压迫的无声的带血的抗议，这抗议，是不是阶级斗争?
2、一些人极度仇视毛泽东和毛泽东时代，却大力赞美国民党蒋介石，这是不是阶级斗争?
3、这些年，从来都是大力扶持私有经济，可曾有过大力扶持国有经济?私有经济无限膨胀，国有经济不断被砍，又要搞什么混合所有制，也是要私单向地向国混，从来不想国向私混，为什么是单项去混?这是不是阶级斗争?
4、大吹普世价值和宪政，向西方献媚投靠，而污蔑社会主义和马列毛主义，公然违背中国的社会主义宪法，这是不是阶级斗争?
5、影视剧和文学作品，重又是帝王将相才子佳人国民党占领舞台，把人民群众共产党赶下台，这是不是阶级斗争?
6、在教育上，删掉《谁是最可爱的人》、《狼牙山五壮士》、鲁迅的作品，在《中小学生守则》中删掉“热爱党”、“热爱人民”的内容，这是不是阶级斗争?
7、在报刊杂志网络上，反共反毛反社的言论大行其道，大开绿灯，而对拥护的，却予以禁言，关博客，删帖，一路红灯，这是不是阶级斗争?
8、为历史反动人物极力翻案，为秦桧翻案，为国民党蒋介石翻案，为汪精卫翻案，为国民党将领立碑立传，却无视人民群众的历史悲惨，这是不是阶级斗争?
9、搞阶层的名词来迷惑人，是不是承认了阶级的事实存在，却想继续迷惑阶级的不存在。这种不光明的手段，正如阴谋无处不存在，而不让人知道阴谋的存在，本就就是最大的阴谋一样，是不是阶级斗争一种表现?
10、中国社科院院长王伟光重提了一下阶级，他们为什么这么气急败坏般地叫嚣要绞死王伟光，这是不是他们阶级斗争本质的大暴露?这是不是激烈的阶级斗争?等等等等。
不管承认与否，社会主义与资本主义，无产阶级与资产阶级的阶级斗争已经很清楚地日益尖锐起来了，斗争更加激烈起来了。在日益不愿被压迫被剥削，经历过马列主义毛泽东思想哺育过的中国人民群众正在不断觉醒起来，也必以历史上的儒法斗争以法家的胜利而告胜利。
四、道路虽然曲折，但是前途永远是光明的
让那些一听到阶级和阶级斗争就跳的反动势力和一切不承认阶级和阶级斗争的小丑们在人民群众的阶级重醒中发抖吧!
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