在我刚刚跨入小学的那一年，敬爱的伟大领袖毛主席离我们而去，我也懵懂地跟着学校的活动，痛哭流涕地怀念着毛主席。我爷爷是那年正月离世的，当时我也很悲痛，但真的没有流过那么多的泪水。我自己也曾很长时间百思不解，为什么天天跟我生活在一起的爷爷似乎没有毛爷爷与我的距离更近。当回想起教室墙壁上好好学习天天向上的叮嘱，伴随着我们在教室里每一天的成长时，我终于醒悟了！
在毛主席逝世47周年的日子里，我读了一些与老人家有关的资料，看了一点儿与老人家相关的视频，更看到到了全国各地声势浩大的、轰轰烈烈的各种纪念毛主席的活动。还有些压制人民这种自发行为的声音和恶行，却一次次在滔滔民意中翻了船，被揪出了他们反党反社会主义和反人民的嘴脸。我也一次次地泪流满面，为老人家的伟大和崇高，为他给中国人民留下的、奠定了中国社会主义公有制政治、经济、文化的基础。而他为社会主义江山能够千秋万代地传承下去，发动文化大革命来巩固新生的社会主义公有制的政治制度和经济基础，却被批判了四十多年，使得他和他的家人们不得不经受粉身碎骨的磨炼！
毛主席身后，有人对其历史功绩进行了总结和清算，用来广为传诵和热烈讨论否定毛主席发动文化大革命的理由之一是：“实践是检验真理的唯一标准”（下文称为论二）。人们直到现在依然在引用这句错误的，片面的，歪曲毛泽东思想的说法。毛主席在1940年的《新民主主义论》里有一句关于真理标准的正确描述是：“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度”（下文称为论一）。在已经消除了革命的疯狂与热情的当下，我们客观讨论一下关于真理标准大讨论的是与非，对与错，而不是用政治口号和权威去打压真理，对于我们党的建设与国家的发展更有益处。
对于这两句话，我们不难发现二者之间的区别：
1、论二缺了论一的“千百万”这个定语，也就是说论二丢失了检验真理的人民实践的数量，显然是片面性的描述。一个人的实践显然不见得能得出正确的结论，科学实验的正确性检验就是要求实验要有可再现性啊！丢掉了实践的人数，显然是片面的，不具备检验真理的客观性。用小岗村一个村的经验，否定全国一百万村子人民的社会实践，显然是错误的、片面的。
2、论二丢失了“革命”这个定语，就是对实践的方向性没有界定，没有将人类社会发展的前进性中的“革命性”作为真理标准。辩证唯物主义发展的理论告诉我们，事物的发展是螺旋式上升的，也就是在事物发展的过程中既有上升，也有下降。我们人类的实现既有促进社会发展的实践，也有阻碍社会发展的实践。论二去掉了“革命”这个定语，将阻碍社会发展的实践也来参与检验真理，其结果只能是偏离真理，为歪理邪说提供支持！比如，一个小岗村走回头路的单干的实践，将几亿中国人民的向全新的社会主义公有制的生产关系的社会实践推翻，就是这种不讲实践的革命性、前进性的最好的例证。
3、论二比论一增加了一个定语“唯一”。这个词语将论二的片面性又深刻地展示了出来。论二将根据正确的理论和正确的逻辑关系推理出来的真理，用“唯一”这个条件从根本上给否定了！在论二理论下，那些在当下物质条件下还无法验证的一些真理，就无法被正确地运用，如相对论，肯定会被扼杀！用论二做理论指导，我们的两弹一星肯定不会出现在中华大地！
所以，1978年发起的关于真理标准大讨论的政治运动，将正确的毛泽东思想关于真理标准的描述进行了错误的歪曲，将追求片面的、武断的、反科学的思想作为了中国人民认识真理的标准，怎么能指导社会行进在正确发展的道路上呢？
为什么全中国十几亿的人口，九千多万的中国共产党员，经过了四十多年，还能对这种伪科学、伪真理标准熟视无睹，并且大力推动这种反毛泽东思想的事情发生呢？这究竟是反真理、反马克思主义、反毛泽东思想、反人民还是欺骗人民？
这种将制定出的伪真理标准，反马克思主义的思想，当成中国社会主义公有制下的所谓的解放思想的理论支撑，无论是从理论上还是从实践上，对中国的社会主义事业，人类共产主义事业及世界无产阶级的解放事业都造成了巨大的破坏啊！中国共产党如果不能重新正确地、用全面而又客观的哲理性的思想来从哲学维度正确解读毛泽东思想和中国共产党历史上的是是非非，中国共产党就无法领导中国人民走在正确的、向着共产主义进发的道路上！既违背党章，又违反宪法的啊！
习近平同志继承毛泽东同志1945年提出的“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”思想，于2017年提出了“人民是历史的创造者”的科学论断。证明了只有“千百万”这个定语才能代表人民这个整体，丢失了数量众多的人民的革命实践，将少数人的向后退方向的实践结果当成我们中国共产党和中国人民检验真理的标准，显然是错误的呀！马克思主义讲生产力与生产关系的矛盾是推动着人类社会变化发展的根本动力，表明了人类社会向前发展的方向性。在真理的定义上，丢掉了革命性，就是丢掉了向前发展的方向，也是错误的啊！这同时也证明了毛主席当年指出的“路线错误，知识越多越反动”是多么的英明！“唯一”则将其他合理验证真理的来源给拒绝了，这显然是片面性的错误呀！
我非常惭愧，当年是凭着父亲的期望，自己对中国共产党曾经创造过的辉煌的崇憬的向往，对上大学时读过的《论共产党员的修养》的印象和中科院研究生院班主任林秋雁老师的培养和教诲而加入中国共产党的。当时只学习了组织上要求的必读资料，没有阅读过更多的关于马克思主义毛泽东思想的书籍与资料。但是在上国际科技与经济合作课时，那位老师给出的中国前三十年的经济发展速度数据与我受到的教育里完全不同的国民经济到了崩溃边缘的说法令我吃惊。我仍然没有一点政治头脑，只是象以前做个好学生的想法一样，想做个比较先进一点儿的人——中国共产党员。这虽然还没有离经叛道，但也是个混日子的党员，因为我那时只片面地想在自己的专业技术上能有所建树，为人类对自然界的认识做一点点推进。
但是，现实给了我一巴掌。当我历经磨难，离开了专业技术领域，不得不重新学习新的技能时，在海外遭受过被人下药的艰难，经历过生存与向外国领事馆寻求帮助的挣扎，经历了暗杀，才知道政治对于一个普通人、一个国家的重要性，才开始思考政治问题。在这一点上，我承认自己不是一个合格的有着敏锐政治觉悟的共产党员。
随着我对国际政治经济了解的增多，随着我被教育的内容的增长，刚刚读了几篇马恩列斯毛这些导师们文章的我，对于他们教诲的哲理与我们中国共产党成立以来、建国以来的历史的学习中，有些不同于我们党的历史决议的认识。对照我们国家1976年以来的社会发展与毛泽东时代政治、经济和文化的巨大反差，对照我们国家近几年来所遭遇的各种艰难的内外部环境，我经历了精神分裂般的思考。中国共产党的建设和国家建设的指导思想在毛主席逝世后发生了天翻地覆的变化，1978年之后走向了人类社会发展规律的反面，这导致我们当下不得不面对严酷斗争挑战的根本原因，而关于真理标准的大讨论是造成当下困境的一个重要因素！
1977年4月10日，邓小平提出：“我们必须世世代代地用准确的、完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民”。1978年5月10日，中共中央党校内部刊物《理论动态》第60期发表了《实践是检验真理的唯一标准》，引起了巨大的反响，被认为是改革开放的开山之作。我通过学习马恩列思毛主义的学习，发现这个所谓的解放思想的大讨论，不仅没有真正准确、完整地理解毛泽东思想，还扭曲、篡改了毛泽东思想的正确本意，将社会主义公有制的革命和建设引向了歧途！
重新思考“实践是检验真理的唯一标准”这个问题，是希望在习主席倡导的人民利益至上的理念上，对我们党自改革开放以来的思想方法与马恩列斯毛主义在哲学维度上对人类社会发展规律的认识，与我们当下的社会实践结果相对比，找出毛主席逝世后，后来的中国社会主义理论是发展了马恩列斯毛主义还是背叛了马恩列斯毛主义，只有正确认识这个问题，才能找出我们中国和世界当下问题的关键，才能做出有利于中国和世界人民前途的正确决策。真理正确的、客观的对照尺度和标准是什么，以此来促进中国共产党的理论建设、国家政权建设和经济基础建设，才能使世界无产阶级的共产主义事业能够在正确的轨道上行进。
正值伟大领袖130周年的日子，作为一个党员，我有责任促进重新讨论真理标准的客观性、科学性。与全体中国共产党员、全体中国人民和世界无产阶级一道，对我们中国共产党的历史和世界共产主义发展历史中的这段低谷原因进行一次深入的思考与讨论，用我们共产党人秉承的马克思主义对人类社会发展规律的正确认识，与社会主义公有制的实践相对照和比较，分析我们的得失与对错，为人类今后的正确发展提供一点思路。
相信，毛主席1962年说过“让人说话，天不会塌下来”的教导现在还能执行。一个普通党员学习和反思我们党关于真理标准的讨论合理合法。在习主席“人民是历史的创造者”的倡导下，全党、全国人民对于真理标准真伪性、真假客观性的讨论，对正确理解毛泽东思想有着非凡的意义。毛泽东主席发动的清除腐朽的封建主义、资本主义、殖民主义时代在中国人民思想中留下的糟粕的运动，在当下腐败屡反不止，各种诈骗层出不穷，人民的政治地位下降，社会贫富分化、政治地位分化不断加强的情况下，在六十多年后的今天，经过了正反两方面几十亿人民的实践检验，是我们该得出正确结论的时候了！
真理标准大讨论是中国共产党历史上的一个非常重大的政治转折事件，只有用毛主席一分为二的观点来分析，才能得出一个全面的、客观的、正确的评价。所以，中国共产党与全国人民、世界人民一道重新来讨论是毛主席1940年对于真理标准的设定正确，还是1978年标准设定正确，需要有一个新的讨论。只有这样才能知道毛泽东思想的正确性、完整性在哪里。而不是将问题包裹起来，封闭起来，伪装起来，让老百姓们摸着石头过河，就是对那些淹死的亡灵的不负责任，就是对中国人民未来的不负责任，更是对那些为消灭私有制而不惜坦然赴死的两千八百多万革命烈士的背叛！
（发表时有删改）
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