今天我们来看看马克思认为国家必然会消亡的这一观点。
要想了解这一观点，我们首先需要对国家这一概念进行了解，然后针对国家在历史观中的发展路径以及未来的演化规律中分析。
首先，国家是什么？相信大家都会有一个笼统的感知，却没有一个具体的概念。
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那么我们先来看看国家的定义。
国家的定义可以从广义和狭义两个角度来理解。从广义的角度，国家是指拥有共同领土、政府的社会群体；从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
简单说，从广义上来说呢，国家就像是一个大家庭，这个大家庭有一块大家共同生活的土地，还有一个管理大家事情的“家长”（政府），生活在这块土地上的所有人就组成了这个大家庭（社会群体）。
当然了，国家的产生并不是空穴来风了，而是有自己的历史的。
国家的起源与阶级矛盾不可调和有关。国家的存在是为了维护统治阶级的利益，并通过暴力手段强制被统治阶级服从。
比如，在奴隶社会，奴隶主阶级依靠国家机器对奴隶进行残酷的奴役和压榨；在封建社会，地主阶级借助国家政权对农民征收沉重的赋税和地租。
这个原因在于国家并非从来就有，它是社会发展到一定阶段的产物。
在原始社会，人们以部落为单位共同生活，没有阶级划分，也不存在国家。
随着生产力的发展，私有制逐渐产生，社会分化为不同的阶级，阶级矛盾日益尖锐。
为了维护统治阶级的利益，国家应运而生。
那么当你了解到国家的存在就是为了维护统治阶级的利益的时候，问题就来了：统治阶级的利益是什么？与我们普通人民群众的利益有什么关系？
比如，我们可以对国家的国体进行判断。比如美国的国体是资产阶级专政，维护的就是资产阶级的利益。因此维护的是资产阶级的利益。
当然，现代金融体系已经让各人结合紧密结合在一起。比如在工作中生产活动中你是生产者，把钱放在银行你又是投资者，或者放在金融市场也是投资者。很容易模糊资产阶级与非资产阶级的界限。
但谁能代表最广大人民群体的利益就会受到很大的支持。
比如美国的选举活动民主党以及共和党的选举人就是在通过自己的政策主张来拉拢更多的群体来投票给自己，谁能拉满更多的群体选票，谁就能有获胜几率。所以，我们看到的美国不同党派的政策主张是完全不同的，是因为这是为了维护资产阶级专政而针对不同群体的利益而出台的政策主张！
这就是国家的定义，起源以及作用。
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那我们从马克思主义视角来看为什么？
1.马克思认为，生产力是社会发展的最终决定力量。
随着生产力的不断发展，资本主义社会内部的矛盾日益尖锐化。资本主义生产方式的基本矛盾是生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，这一矛盾导致了经济危机的频繁爆发。
经济危机使社会生产力遭到极大破坏，表明资本主义生产关系已成为生产力发展的桎梏。
而无产阶级作为先进生产力的代表，必然会通过革命推翻资本主义制度，建立社会主义社会。
在社会主义社会，生产资料公有制将逐步取代私有制，从而为生产力的进一步发展开辟广阔道路。
随着生产力的高度发展，物质财富极大丰富，人们的思想觉悟和道德水平也将极大提高，阶级差别将逐渐消失。
当社会不再存在阶级对立时，国家作为阶级统治的工具也就自然没有存在的必要了。
2.共产主义社会的特征决定国家消亡
共产主义社会是人类社会发展的最高阶段，具有一系列独特的特征。
在共产主义社会，生产力高度发达，物质产品按需分配，人们的劳动不再是谋生的手段，而是成为实现自我价值的需要。由于消灭了私有制和阶级差别，人们之间实现了真正的平等、团结和互助。
在这样的社会里，社会事务的管理将不再由少数人垄断的国家机构来进行，而是由全体社会成员共同参与。社会的公共秩序将依靠人们的自觉遵守和社会舆论的监督来维持，而不再需要国家强制力的保障。
可以想象到，在共产主义社区的构想中，居民们通过民主协商共同决定社区事务，资源分配公平合理，人们自觉地为社区的发展贡献力量，不需要国家权力的介入。
总之，共产主义社会的高度和谐与自我管理特性使得国家的存在失去了意义，国家必然走向消亡。
所以根据马克思主义的视角，未来国家必然会消失，是作为阶级属性的消失，但不是公共管理领域的消失。
因为国家是因为阶级矛盾产生的，在未来高度发达的社会中，阶级矛盾不存在的。因此国家也会消失，是我们脑海中认识的“统治型，阶级属性”的权利型政府的消失，留下的更多是服务型一个职能部门。
所以呢，从马克思主义角度来看，国家的消亡是必然的。如果资产阶级经济理论是为了让每个人更多的适应以及发展自己的话，而共产主义社会理论也是给每个经济人指明了应该朝着什么样的社会去努力。
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