编者按：
1.正确的思想总是反映着一定事物发展规律的，而正确的哲学则是反映整个世界的发展规律。无产阶级的哲学就是要用来不仅解释世界更重要的是改造世界，以辩证唯物主义和历史唯物主义武装起来的无产阶级是有着改天换地的巨大能量的。
2.无产阶级的世界观和思想是贴合实际的，因为广大无产阶级们真切的在身体力行的改造着世界。正因为如此，无产阶级们总能掌握着对新事物第一手的认识材料，不会像统治阶级那样靠着唯心的错误理论来解释世界。
哲学是无产阶级世界观与方法论的基础，马列毛主义者需要以客观且先进的视角来看世界，需要批判资产阶级那形而上学的世界观。
笔者就此说一说无产阶级哲学，以及在哲学上我们必须坚定的立场。
矛盾是一切运动的基础，亦或者可以说运动本身就是矛盾，比如说一棵树，它的生长过程就是与外界客观因素的矛盾，种子种下时，它主要面临着的种子的营养与土壤的肥力之间的矛盾，在它发育于地上时，面临的则是树整体的健壮程度与外界天气之间的矛盾。于生命来说，不断产生矛盾与不断解决矛盾是活动的基础，一旦没有的矛盾，就并不存在这一事物了，也就是死了。
在事物的运动上存在着质与量的互变，从初步形成的感性上认识逐步形成理性认识。在阶级社会中也是如此，无产阶级阶级与资产阶级阶级之间的矛盾中，在通过不断的斗争中吸取教训，再到广袤的历史上庞大的量变上进行“再实践”。无产阶级革命的汪洋大海就是在感性认识上确立起一道坎，又在历史的一条条起伏的波中螺旋上升，通过认识的一步步升级而引起一场质变。
世界也是物质性的，并在任何方面都主导着认知的行动。比如说稻田里的水稻的生长，水稻是自己长的，这是独立存在着的物质的规律运动，而农民对其的饲养则是基于物质存在而派生出来的，对水稻的栽培、管理，使其长得更高更好，这些都是人对世界进行探索的表现，是人在观察物质的外在表象，再到认识到内在规律的运动，是在实践——认识——再实践中不断的发展运动。
如果去否认物质的第一性，那就是唯心主义。
不管是主观唯心主义还是客观唯心主义，最终指向的结果都是荒谬的，就从我们著名的客观唯心主义哲学大师黑格尔说起吧。马克思曾经赞赏过黑格尔哲学，主要赞赏的是辩证法的精华，承认事物是在不断变化的运动中发展，是正确且符合现实的。但对黑格尔哲学包含着的唯心主义黑货马克思则是加以批判的。
黑格尔主张人与物质之间存在一种中介，即“绝对精神”，“绝对精神”是脱离于物质运动的绝对真理，是在一切客观存在前的实体，也就是说事物向前发展靠的是一种更高级事物推进的。
这层实体的存在本身就是荒谬且违背常理的，比如说在革命战争问题，按这种逻辑来说，无产阶级的抵抗在根本上就是违背这个虚无缥缈的绝对意志的，因为这脱离了事物的基本规律，把原本的道理颠倒过来了，在这里，黑格尔的哲学就是反动的，维护的是资产阶级的统治。
资本主义给出的唯心的哲学导向的是唯心的方法论，而无产阶级对于哲学方面应是从唯物且辩证的地方去看，世界是不断变化着的，我们不能忽视它的规律，我们也不能忽视人的能动性、对自然的创造、开拓，以及事物的本质，是马列毛主义者需要认识清楚的。
资产阶级与无产阶级哲学之间的区别在于哪，举个例子，奴隶主阶级与地主阶级的矛盾，如果按资产阶级的唯心史观说的，这两个阶级之间的冲突只单纯是利益划分的差错，而要追根求底，只会跳到一个缥缈的概念上的问题来。而从无产阶级哲学的角度来看，这是一个矛盾代替另一个矛盾的体现，是历史发展的体现。在阶级社会中，先进的阶级取代落后阶级是符合历史潮流的，一个阶级的消灭，另一个阶级的兴起在阶级社会里也是必然存在的。
总而言之，无产阶级哲学的核心思想概括下来就一句“反抗无罪，抵抗有理”，实践中不可缺失方法的指导，在无产阶级哲学中要给的就是对于旧世界的、与对于新世界的创造，需要怎么做、如何做的方法论，这是无产阶级哲学的精华。
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