无产阶级专政问题，是马列毛主义的一个基本的核心的问题。在十月革命前后，围绕这个问题，列宁和普列汉诺夫、考茨基之流进行过激烈论战，捍卫了马克思主义。今天，我们关心这个问题，又有了新的意义。这就是反对修正主义的历史任务提出的要求。这需要从理论和实践两个方面给予科学回答。
什么是无产阶级专政。这好像不是一个问题。但是，实际是一个问题。许多人对这个理论的误解或歪曲证明了这一点。有的人还是把无产阶级专政仅仅理解为暴力，就是一个证明。而直到今天一些毛派同志，也以为无产阶级专政就是暴力，昨天还见一位同志在网上把无产阶级专政仅仅解释为铁和血，而几百个跟帖，都为之叫好，没有一个人发现这是一个错误的解释。足见，号称拥护马列毛的同志离马列毛还有相当远的距离，对于什么是无产阶级专政，并不真懂。
从上世纪1975年，我就反复宣传列宁关于无产阶级专政的科学思想。一再引用他在建国后多次说过的，无产阶级专政不仅仅是暴力，甚至主要不是暴力，而是无产阶级、劳动人民组织起来，管理国家，管理生产。无产阶级专政和无产阶级民主是同义语。近年来，我仍然在文章中多次宣传这一思想。但是，很遗憾，这个理论问题没有受到同志们的应有的注意。许多人还是把无产阶级专政仅仅理解为暴力。
在特定历史条件下，发生这样的错误是可以理解的，但是，错误毕竟是错误。
其实，无论是从马列毛主义革命导师的论述，还是从自巴黎公社、十月革命、中国革命的实践来说，无产阶级专政的科学含义是清清楚楚的，是一贯的，是不容篡改的。
主要就是两层意思。一层意思就是这意味着对资产阶级的专政，包括暴力的保证。再一层意思就是这意味着无产阶级的民主，是无产阶级的阶级专政。这个原则，会根据实践而发生变通，但是，本质是不变的。例如，在巴黎是工人阶级专政，在俄国是工农专政，在我国是人民民主专政。专政者和被专政者，有所变通，但基本性质没有变化。
就无产阶级专政的意义和职能而言，仅仅看到对剥削阶级实行专政这个极为重要的职能还是不够的。
还必须看到，无产阶级专政是劳动者阶级的专政，为保证这一点，特别是为防止这个专政蜕化为剥削阶级专政，就必须坚持无产阶级民主，并采取保护这一点的措施，这就是马恩高度赞扬巴黎公社两个原则——公社委员由人民直接选举和有权随时罢免；公社委员拿相当于普通工人的工资——的原因，也是列宁坚持实行这两个原则的原因，也是毛主席不满意我们的大官特权违背了这两个原则的原因。在这里，民主和专政具有同样重要的意义。就国家机器而言，专政是镇压剥削阶级的反抗，民主是防止剥削阶级的篡夺。
还必须看到，更深刻的意义在于，暴力是可以打碎旧的国家机器，可以防止、镇压剥削阶级的暴力反抗，但是，暴力本身却不能产生新的生产力以及由此产生的新的生产关系。而新的社会主义的可靠基础却在现代大工业以及和这种大工业相适应的生产方式上面。这就是无产阶级专政要承担的更重要的历史任务。这就是马克思讲的不断革命，列宁讲的向社会主义过渡，毛主席讲的继续革命的历史任务。这就是整个社会主义社会时期必须坚持无产阶级专政的原因，也是无产阶级专政要承担的伟大的历史使命。正是在这个历史过程中，无产阶级专政和无产阶级民主一起发展，无产阶级专政和无产阶级民主一起走向强大，也同时意味着，走向消亡，走向终于抛弃了国家和民主的共产主义社会。社会依然存在，管理依然存在，但一切都是新的意义了。如果谁不理解，或以为民主永存，那请去读列宁的《国家与革命》，去理解列宁说的“只有共产主义才能提供真正完全的民主，而民主愈完全，它也就愈迅速地成为不需要的东西，愈迅速地自行灭亡。”
这就是列宁强调“主要不是暴力”的原因。这就是把无产阶级专政理解为无产阶级民主的意义所在。列宁说是“同义语”的深刻原因就在这里。不懂无产阶级专政，就不懂社会主义，不懂无产阶级民主，就没有共产主义未来。
……
懂了这个道理，就会明白，只要坚持无产阶级专政的思想，就必然坚持无产阶级民主的思想。就不会轻视民主问题，甚至一谈民主，就误认为是资产阶级民主。这是十分荒唐的事情。我们不但要谈民主，而且要追求真正的彻底的无产阶级民主。这是在共产主义到来之前我们必须为之奋斗的目标。
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