允许百花齐放百家争鸣交流探讨！
平等交流，可体现诗人诗德、诗品行为。交流不应搞人身攻击、诽谤、嫉妒。对艺术认知因涵养不尽相同，然而，在艺术面前人人均等，允许百花齐放，百家争鸣，交流探讨，互相学习，取长补短。对他人进行侮辱、谩骂、贬低、疯咬、撒野行为不是文学评论态度，封掉个人信息、封掉登录、封掉探讨，是心虚无理的霸道行为，利用编辑平台剪切利己言论来掩盖无知更是卑鄙无耻行为，那种假圣人与假先知的人文相轻、人文相讥、人文相讽、人文相压，确让人感到悲哀遗憾，而假圣人与假先知必成愚弄迷惑读者的历史小丑。
弘扬传统诗歌诗词文化艺术是行为！不是靠路匪街痞劫伙文风能够弘扬的，要靠创新创作的作品来弘扬，红学大师周汝昌面对诸多不同观点都不敢轻言一句对错，但一个连古体格律诗两年多都分辩不清的寒洒，居然竟敢口吐狂言，妄断是与不是，好大的口气！好大的权威！诗赋网的权威，都不如寒洒，寒洒若不怕一生戴上假权威这顶小高帽，那就先把中华书局出版的《古诗源》彻底推翻废掉，驳倒他的论点，再来洋洋自得装腔做势不迟，咋样？后起诉中华书局总编辑，为何制造出版《古诗源》这个黑寒洒的祸根，咋样？然后再去问问沈德潜，你为何未先请教寒洒类真权威，就把唐以前的历代诗歌、民歌、谣谚、以及被历代寒洒祖上假圣人、假先知、假权威侮辱、谩骂、攻击、疯咬、贬低为不是诗的，更不表现诗的意境且又被称为韵语的一大批古体诗统统编入《古诗源》集中！寒洒彻底都废掉咋样？寒洒类还可疯咬贬低诗赋网权威，疯咬贬低本版编辑、副总编、监审、总编等、确立寒洒类令人侧目的真权威地位。
为证明寒洒类是真圣人、真先知、真权威，就请寒江雪、洒家无戒、公开你的真名姓，有效约束你的言行，揭掉你的假！假！假！咋样？否则你将永远回归假冒伪劣类，攻击侮辱作品的无知无耻行为只能玷污诗赋网，毁掉寒洒！要学会尊敬他人作品，建议你拜怡情养性为师，学会懂点规矩，补上文评基础这一课，建议你拜薄暮为导师，补上文评撰写技巧这一课，端稳寒洒类求生饭碗！建议你拜烟雨三湘为导师，补上寒洒连诗体都分辩不清的盲区这一课，人高则诗高，人俗则诗俗。现代传统格律体诗歌好坏，更不是单单由格律形式来决定的，其中“情”才是最主要元素，“志”也是重要因素，这里“意”和“象”，“意”和“景”，“意”和“境”，“意”和“理”，“意”和“韵”，“意”和“趣”，“意”和“识”，“意”和“言”等等的关系都会发生相互作用。诗创人写好诗，再去昂然对着《韵本》填字寻规律，西颦东效。
观今宜鉴古，无古不成今，唯古是瞻未必出好诗，身边生活大自然中随处都蕴藏着无数好诗，仿古体近古风，寻觅原生态，古为今用，畅叙心声！方可弘扬传统诗歌。格律决定不了诗味，格律只不过是形式，仅此而已，形式始终是要为内容服务的，文学内容始终是要为社会服务的，这是 庄河 老师的精典原则！没有好的主题，形式就会失去依附和相宜的真实价值，这才是诗的灵魂与最基本常识。
拿格律诗中的句法、用韵、平仄去硬套古风栏目中非主流的仿古体诗属南辕北辙，令人汗颜！更何况，古体诗与格律诗又有严格的区别，纵观有关古体诗的平仄和用韵论述，不管它是哪一家的，其都不具有规律性和普遍性的，而对古体诗、则根本就无格律可言，更无别格别律。有关所谓古体诗平仄、句式、用韵等问题，那也属修辞学范畴，而与格律学毫无关联。望失态寒洒好自为之吧！对封掉个人信息、封掉登录、封掉探讨的霸道掩盖是非标准的缺理行为，是对错误的纵容，内部必会后患无穷！把寒洒奉为中国诗赋网的主流行为着实令人遗憾！请中国诗赋网给予解释！并尽快恢复创发言的权力！
用中国诗赋网 庄河 老师精典浓缩的诗评回答才是最好的见证：文学为社会服务， 在大龙兄笔下表现得非常完美！祝福你！庄河教师评论（评论时间2011-1-28 15:47:48）
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