董永亮等“三剑客”：“让子弹再飞一会儿！”
（湖南科技大学马克思主义学院董永亮/赵勇敢/符前进）
“你带着老婆，出了城，吃着火锅，还唱着歌儿，突然就被麻匪劫了.....！”
“公平，公平，还是他妈的公平！” ——《让子弹飞》
美国哲学家约翰·罗尔斯在《正义论》中指出，“正义是社会制度的首要价值，正如真理是思想体现的价值一样”[①]。希腊诗人荷马说：“即使正义的到来是缓慢的，破除邪恶也是必然的。”
公平扩大内需，正义创造财富。实现公平正义是中国共产党人的一贯主张，也是发展中国特色社会主义的重大任务[②]。
马克思主义认为，“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”[③]。毛泽东也强调，“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”[④]。知名电影导演姜文同志自导自演的电影《让子弹飞》讲述了一个发生在民国年间、北洋军阀统治时期的故事。一场惊心动魄的的火车劫案之后，振臂一呼、应者云集的绿林悍匪张麻子冒充县长，为求公平梦想，“让子弹再飞一会儿”、与南国恶霸黄四郎老爷斗争。
“让子弹再飞一会儿”！这句经典台词可谓内涵丰富、隐喻深刻、登峰造极、炉火纯青。的确，影片中枪声已响，人们却什么都没有看到。给点时间，让子弹再飞一会儿！子弹想要击中什么？你我也许暂时还看不理解，不要着急，就让子弹继续飞吧！
八匹白马拉着两节火车厢，折射凸显的是中国社会的半殖民地半封建社会性质。火车象征西方先进的文明，马匹诠释中国顽固的封建势力。传统社会治理模式与西方生活方式结合的中国，即中西交融，看似完美无缺，其实却属一个怪胎。故事发生在一个小小的县城鹅城，但“鹅”所暗喻的应是中国的版图，同时也阐明鹅的特征是肥硕而呆滞。“自古衙门向南开，就中无个不冤哉”。县衙的冤鼓就好像今天的法律审判程序，充其量只是一个中看不中用的花瓶摆设，却很难有人有机会通过它来洗刷冤屈、得到公平。
“真情实感是艺术的生命”。影片的人物设计可谓是用心良苦。不信邪的张麻子是一个敢作敢当、行侠仗义、抱打不平、悲天悯人的救世主式人物，其追求的目标是公平、公平、还是公平。他要站着挣钱，要给所有人公平公道。但可悲的是，当形式上的黄四郎被消灭后，民众开始欢呼雀跃抢分财主财产的时候，最后连革命者的椅子也被搬走了，致使革命者的位置没了，这是中国国民性的一个悲剧。
再说买官想当县长的马邦德。不能赚富人的钱，要赚穷人的钱，现实就是这样的。当官要依靠乡绅、富豪的支持，当官才有油水捞。否则，当官的位子也就不保了。县长从来不会也没有胆量去真剿匪，以剿匪的名义来收钱，然后与那些乡绅、富豪三七分成，当官的只能得三成。想想现实中为什么房价降不下来，谁有这个胆量去降房价？政府虽然也赚钱了，但赚的是小头，大头都被资本、权贵等吸血鬼赚走了……。
“奇迹总在厄运中出现”。在现实中，当我们无奈之余，说声：
“让子弹再飞一会儿！”倾吐的不仅是幽默诙谐的为人处世风格和生存生活态度，同时也最容易激活起尘封埋藏你我心底的依然陌生却终感亲切的斑斑希望。
参考文献
[①]（美）约翰·罗尔斯﹒正义论〔M〕﹒北京：中国社会科学出版社，1988:1﹒
[②]中共中央文献研究室﹒科学发展观重要论述选编〔M〕﹒北京：中央文献出版社、党建读物出版社，2008：73﹒
[③]马克思，恩格斯﹒马克思恩格斯全集（第四十二卷）﹝M﹞﹒北京：人民出版社，1979：24﹒
[④]毛泽东﹒毛泽东选集（第三卷）〔M〕北京：人民出版社，1991：1031﹒
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