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李克勤:过年的三层文化自觉

李克勤 · 2012-01-23 · 来源:
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李克勤(jixuie)题记:前天我们这里下了雪,想起毛主席“梅花欢喜漫天雪”的诗句,我们中国人因为毛主席爱梅花,而在文化里大大加重了对梅花的赞誉。毛主席的词《卜算子·咏梅》每一句,都是那样的脍炙人口。今天的文人雅士,也都喜欢咏梅作诗。我想这是过年时完全必要的,也是一个文人吟诗作文不可缺少的风骨。由此我想到我们过年的文化精神,我们应该对过年文化,有个基本的自觉。

过年的第一层意义,是过年的本来含义。

如果要找个时间了解中国文化,最好是在过年的时候。农历一年的最后一天,月大为30日,月小29日,称之为“大年三十”。今年就是月小,腊月29就相当于大年三十。大年三十的晚上即除夕,全家人团圆吃年饭(农历一年中最后一顿饭),年饭以后有熬年夜(守年岁)和发压岁钱的习俗,表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天,因此,对这一节日又称之为过年。

家家户户过新年

短信收发祝愿篇

雪地爆竹驱鬼怪

孩童采烈兴高鞭

过年的第二层意义,或者深层的意义应该是精神文化上的,哪怕是吃好的,喝好的,也应是精神得到满足为前提的。

过年正好在冬天,冬天需要挺拔,需要毅力,需要坚韧,梅花这时候不正是代表这些精神气质吗?过年的快乐,必须是有梅花精神作为支撑的,否则,就会有杨白劳那样的过年悲剧。今天这样说,我想人们再不会觉得是天方夜谭了。

梅花无叶树干撑,托扶香韵隐夷庚。
天霜地雪风云奋,铁骨丹心果勇魂。


画家朱宣咸国画《旭日红梅》

我们需要理解梅花的铁骨丹心,品味那独具一格的风姿,那无需绿叶,却用树干扶起的香韵,以及在曲折中隐含的光明,在寒冷中预显的通途(夷庚)。梅花,她本身就是冬日的辩证法。

另外解释一下梅花无叶,梅花为蔷薇科李属落叶植物,冬季落叶是正常的现象,与其他落叶植物一样,属于对自然环境的适应,自我保护,开花时先于叶放,因此得名“干枝梅”。

过年的第三层文化意义,应该是辞旧迎新。过年就是要过,就是要动,要变化,要革新。忙了一年,要找个空闲时间,仔细回顾一下过去,展望一下未来。

在过去与现在之间,正是现在,就是今天正月初一,我们在祥和的气氛里,作出我们的思考与判断。

在我国古代过春节有一种风俗:正月初一饮屠苏酒。宋代诗人王安石的诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”他的这首《元日》生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象,也道出了古人过年饮屠苏酒的风俗。如今过年在吃的方面,早已经突破了传统习惯,我觉得我们更多的应该从文化上来考虑过春节,多了解历史,多了解历史上的仁人志士,这样才能更好的思考我们应该做的事情。春节到了,我也吟诵几句。

华佗漫饮屠苏酒,仲景勤求治病谋。
传统佳节文化戏,更新万象古今游。


“屠苏”本来是一种阔叶草。南方民间风俗,有的房屋上画了屠苏草作为装饰,这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说,住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。

因屠苏酒的配方出自华佗,又为孙思邈,张仲景,李时珍等诸多名家所推崇,无数典籍所传载,以及民间千百年实践之口碑,使其具有文化上非同一般的的权威性和影响力。

久而久之,新春佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族,朝野共之,代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中,屠苏酒一枝独秀,文化内涵无与伦比。有些地方,还传为神话,以为屠苏酒不但能防治百病,甚至可赐吉祥、降福祉。

古代很多文人雅士春节作诗,都会用屠苏典故,到了近现代也继续传承。

董必武同志1942年在重庆作诗:《元旦口占用柳亚子怀人韵》:   
共庆新年笑语哗,红岩女士赠梅花。   
举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。   
只有精忠能报国,更无乐土可为家。   
陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。

在董老作诗的100年前,清代魔气爱国志士林则徐(1785—1850),他严禁鸦片,坚持抗英,后被投降派诬陷革职,于1842年被道光皇帝流放新疆伊犁。除夕晚上,他百感交集,写下了四首《除岁》诗,其中一首云:

流光代谢岁应除,天亦无心判莞枯。
裂碎肝肠怜爆竹,借栖门户笑桃符。
新幡彩胜如争奋,晚节冰柯也不孤。
正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏。

林则徐在含冤流放期间,除夕之夜,他认为岁除、莞枯都是时光代谢的自然规律,自己“裂碎肝肠”的是对祖国危难命运的忧虑。对那些放爆竹、贴桃符的人,自己只能可怜他们,一笑了之。戍边将士的“新幡彩胜”如能奋起,那末在这冰天雪地的我也不感到孤独。现在正是中原遭受凌辱、卧薪尝胆之时,谁还有心思去饮酒欢度佳节呢!

这位民族英雄一腔报国雪耻之情凛然再现,令人深受感动。

林则徐是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,其虎门销烟的壮举,流芳百世。

他官至一品,曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣,如果他苟且偷安,日子也会过的安逸,然而他以民族大义为重,置个人生死于度外,坚决主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。

在新春佳节到了之际,我们要缅怀我们的祖宗,我们不能忘了那些历史上为了中国的事业而奋斗的仁人志士。

林则徐吟诵的:“正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏”,发人深省啊!

就是普遍性的,传统的通俗的意义上讲,中国人都是希望过年快乐,快乐过年。即使是杨白劳那样的穷苦人,也要买条红头绳给自己的女儿戴上,这是我们中国人从心底里,对美好生活的向往。

就普遍性的,传统的通俗的意义上讲,中国人都是希望过年快乐,快乐过年。即使是杨白劳那样的穷苦人,也要买条红头绳给自己的女儿戴上,这是我们中国人从心底里,对美好生活的向往。这种文化是根本性的。

因此,过年有着长期的文化积淀。

近代以来,中国绝大多数人能够过上一个比较好的日子,年年过好年有保障,是在毛主席共产党领导人民建立了新中国以后。

所以,中国的老百姓认为毛主席共产党是自己的大救星。而毛主席之所以能够看得这么深,这么透,正是他有着对梅花精神的洞悉,加上他用他无与伦比的诗情,焕发了千百万中国人民的精神与意志,从而让我们过上了安定的幸福生活。

以毛泽东为代表的中国共产党人,全心全意为人民服务就是体现在“已是悬崖百丈冰”的时候,在中国人民的事业最困难的时候,他们依然前仆后继,一往无前,冲锋陷阵,生命不息战斗不止,这就是“犹有花枝俏”的景象。

他们并不以自己能否享受得到胜利果实为前提,对自己的信念理想,始终不渝,忠贞不渝。

只要能够实现自己的理想,只要千百万老百姓翻身得解放,过上幸福生活,哪怕牺牲自己的一切,即使在胜利的那一天自己不在了,也是心甘情愿。

这就是“待到山花烂漫时,她在丛中笑”的意境。

谁不喜欢这样的共产党员?

不喜欢这样的共产党员的人是谁?

眼下如果说,我们还能够相对快活地过年,不管是从经济、政治,还是国防上讲,至今大众享受的还是毛主席共产党的那些东西,社会主义的东西才是人民群众所能享有的。

如果离开了毛主席的思想,中国如果没有具有梅花精神境界的共产党,那就只会回到旧中国去。

这还有假吗?

就绝大多数老百姓而言,毛主席共产党是与自己的日常生活息息相关的,这已经是一种文化,而不是简单的依据口号。

群众的眼睛是雪亮的,这是历史反复证明的。

也正是在这个前提之下,我们辞旧迎新,来展望未来。

也正是在这个前提之下,我们辞旧迎新,来展望未来。

新的一年是关键,
信心百倍勇向前。
冷静沉着齐奋战,
水到渠成果熟鲜。

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