近些日子，关于莫言的事在网上争论不休，这不奇怪，莫粉们不甘寂寞，对面的一方也坚持立场，虽说不上这是百家争鸣，允许不同意见争论似乎也是好事，这可比莫言当初获得那个什么文学奖时的社会环境热闹了很多，毕竟有人站出来要论论那个什么文学奖的价值和莫言的事，为什么莫言的事不能说？就因他是大作家吗？
奇怪的是吵吵嚷嚷了这些日子，好像并没有论出什么是非？权威部门没见什么表态，这也使这场关于莫言及作品的争论日甚一日，只是不知这里面有多少水军？
由于莫言及作品的争论让人产生出一些疑问。
疑问一，莫言获得的那个外国文学奖对于我国的文学界来讲很重要吗？
这个莫言得了一个外国的最具权威和影响的文学奖，一时间我国文学界很多人兴奋起来了，中国终于得奖了，只是这奖给了莫言还是让国人大跌眼镜。
莫言的作品配不配那个奖并不重要，人家外国的奖项配不配我们说了不算，但在国内怎么看这个奖的价值恐怕外国人说了不算，甚至文学界也说了不算，只是莫粉们为什么想要抬高这一奖的价值就令人费解了。
在下以为，把一个外国的文学奖捧得高高的，不是我国的普通百姓们不以为然，我国的文学大师们一定也会嗤之以鼻的。当然这不是酸而是苦，我国浩如烟海的文学作品都拿不出手吗？
普遍的看法始终是，我国的文学巨匠们在文学上的贡献远比莫粉们捧的莫言大得多，我国的文学巨匠们的文学水平也比那个莫言高得多，他们没有得到那个外国的文学奖只能说明这个奖的评委们对中国文学知之甚少，或根本不了解中国文学的博大精深。不知是该说这奖不咋地，还是应说那些评委们不咋地。
记得当年在下就非常奇怪莫言得的这个外国文学奖，只是感觉那个评委会真的是别有用心，现在回头看依然是这一想法，那个什么颁奖词和获奖感言说明了一切。
于是，有好事者把那个两词搬上了网，这比争吵更能说明问题。
然，这都不是多大的事。在下以为事是这个莫言的出现不是偶然的，这个莫言的得奖也不是偶然的。面对中国的发展，有的国家不放心了，有的国家不满意了，他们故技重演找到了这么一个莫言，这和当年授奖给前苏联的作家索尔仁尼琴完全是一个模式，就这一点而言，关于莫言的是非原本就很清楚了，可莫言能和索尔仁尼琴相提并论吗？索先生后悔了，并不看好这奖，莫言呢？
如果是老舍获奖，如果是巴金获奖，如果是鲁迅获奖，如果是其它是文学巨匠获奖，这对我国的文学界来讲那真的是重要的。这表明外国开始认可中国文学在世界文学界中的地位，可莫言获奖，表明的是什么？不是中国文学如此不堪，而是外国的这个文学奖在我国的文学巨匠眼中，在我国的广大百姓们当中，是没有什么价值的，不值得炫耀。
疑问二，说到莫言，他的作品确实具有一定的代表性，但代表的是什么？
莫言能得奖，能得到一部分人特别是外国评委们的赏识与他的作品有一定的代表性关系极大。我们不要纠缠他说的文学作品应是暴露文学的狭隘说法，也不要纠缠他在抹黑什么，政治素养的事就不必提了，这些恰恰是他的文学素养较差的反映。
很多人替莫言辩解，不要上纲上线，不就是文学作品嘛，不是真事。在下就非常理解这一说法。莫言说得是不是真事不必较真，他自己当真事就由他去吧。为什么呢？一些人想说的，但无法说出，用文学作品说出可能更好，而莫言就是干这事的，大家想想，这还需要上纲上线吗？
可见，我们应该看的不是他的作品如何，而是应看他和他的作品的代表性，代表的是什么，代表了哪些阶层，反映了哪些人的诉求。
明确讲，他的作品更多地反映的是中国社会灰色的一面，且不论那些不真实、不需要验证的假想和所谓文学创造出来的并不真实的东西。
莫言自己不会说是反映灰色的一面，这是在下心软，把事说得圆滑些。
在他看来，他反映的是黑暗的一面，不可以吗？当然可以，所有的社会都有黑暗的一面，只是这一灰，一黑暴露出他内心深处的想法，他就是要说你这个社会的黑暗面。
黑暗的一面，需要有人暴露出来，否则改进什么，发展什么？利用文学作品暴露社会黑暗面是必要的，有作家专注暴露也无可厚非，可把文学作品的基本属性武断地定在就是暴露上，揭黑上，这可是莫言自己露出的马脚。
莫言的口气真不小，能为文学作品的性质下定义，这恐怕是他给那个文学奖的评委们送去的什么东西吧。
那你去西方国家暴露暴露、揭揭黑？从这一角度来看莫言的作品，为什么不能说说呢？
一个人生活在一个国家，生活在一个社会时期，成为一个名人、名作家，具有一定的代表性，当然也就有一个立场的问题，不同的立场自然什么都不同，只是他长在新中国，活在新中国，靠的新中国培养，就只会说黑吗？立场何在？
看到他的作品，不知他的母校有什么想法，也不知他的老部队的战友们和老首长们有什么想法，他真的是“鹤立鸡群”，不代表中国广大的人民群众，那他代表的是什么，这才是应该说说的。
疑问三，莫言现象意味着我国文学界需要更多的争论。
其实，我们不要只是盯着那个莫言，莫言现象表明我国文学界需要争论。换个说法，我国的文学界是存在一些问题的，只是问题不是现在才有的。看看那个“方方”在全国作协某些人物得到的支持，看看作协对“方方“模凌两可的态度，我国作协的问题应该提上解决的日程了。
回顾我国文学界的变化，莫言现象与作协的问题同样是有一定历史性的。改革开放后，由于某种众所周知的原因，我国各界都出现了一种否定现象，否定过去的很多东西，理性些的是科学性否定，而别有用心的则是全面否定，否定新中国的一切，否定新中国的思想、理念，信仰和社会制度，否定理论基础，否定老一辈革命家为创立新中国付出的一切，甚至把烈士们都否定了，文学界没有例外，文学界一些人走得更远。
也正因如此，我国文学界产生出过去所说的所谓“伤痕文学”。原本伤痕文学不算什么事，只是文学界的某种现象，问题是与它相关又出现了一个变种，就是”低俗文学“，低俗文学原本也不是什么事，但有人把它变成了“否定文学”，或许这也不算是什么事，可为什么要捧起来？
看看莫言的文学描写低俗是其主要特点，但看到这并不准确，他还不是真正的低俗文学大师，金瓶梅那类文学作品他还写不出来，他不过是利用低俗文学的形式行否定文学之实，不论莫粉们怎么吹捧莫言，莫言作品作为否定文学的代表这“桂冠”是戴上了。
对莫言的作品普通人总是会问，为什么大作家不能对他所处的时代有点点理解呢？咱不强求他去讴歌、赞扬，反映反映积极向上的东西，现在的说法是正能量，新中国当时容易吗？
令人遗憾的是，对文学界的莫言现象，有人提出疑问，进行抨击，好像是捅了马蜂窝。得了外国的文学奖就批不得，就不能论个是非，就不能争论？这恰恰证明，我国的文学界确实需要更多的争论。
疑问四，莫言现象带给我们的启示究竟是什么？
客观来看，关于莫言的争论带给我们某种启示，文学界的百花齐放应该把握一个大的方向，世界上所有的国家，所有的社会对任何事情、任何人都不可能没有任何限制的任意而为，文学界亦应如此。
莫言作为否定文学的代表之一追随否定的这股逆流向前冲，竟然得到了外国的赏识，在下想说，外国的评委们在中国能找到莫言这样的作家还真是不容易。
他的作品是不是真实反映了中国社会某一时期某一地区社会的某些状况并不重要，重要的是莫言及其作品代表了文学界的某种倾向，由于这个莫言当上了全国作协的副主席，这种倾向似乎越来越强化，关于莫言的议论似乎也在证明这一点？
表面上是低俗，实质上是否定，说是暴露文学，低俗文学，实际上是否定文学。
否定文学不可以吗？否定文学当然可以，哲学中不是有否定之否定的定理吗？但追随否定一切这还可以吗？
有一点大家一定注意到了，莫言对当今社会暴露什么了？或者说否定当今社会的什么了？他对当年的事极尽笔下之能事，对当今的暴露何在？若没有，他的“暴露说”岂不是假的？若有又是不满意什么？
但莫言似乎对当年的社会生着更大的气，不知是不是因为没有拾到那几颗麦穗还被打了。但在下一直怀疑这不是真事，是文学描写，也正如很多人说的不要把文学描写当真，农村的事可谓比文学作品描写的丰富多彩，什么事都是可能的，以讹传讹也就不奇怪了。
显然，这种表面上的低俗文学、实际上的否定文学还是有特定目标的，它是一支枪？奇怪的是，它在我国的文学界竟然获得了较高的评价。这让人感觉，莫言现象也不算是多大的问题了。
外国有意捧我国的低俗文学，捧我国的否定文学，咱管不着，可我国竟然也有人捧这种低俗文学，否定文学，实在令人不解！还想重复一句，中国文学不是如此不堪吧？
在莫言问题的争论中，这恐怕才是最大的问题，莫言问题在莫言之外，这是给我们的重要启示。
新中国成立七十多年了，否定一切的逆流该清扫清扫了，这包括清扫否定文学中那些别有用心的作品。
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