在国内的舆论场，有内部敌人和外部敌人，有阶级敌人和民族敌人，他们对爱国者进行污名化，让爱国者不敢轻易发声，自乱阵脚，便于殖民文化霸占舆论阵地，瓦解中国自信。
讲民族的爱国者，会被污名为“爱国贼”。
讲阶级的左派，会被污名为“左棍”。
敌人是如何对中国的爱国者进行污名化？
主要三个办法：
1.先对中国历史上具有局限性的爱国英雄进行污名化，因为我们很多普通人不是那么了解历史，他们就借此搞历史虚无主义，否定历史上那些爱国主义行为，接着他们会干什么呢？
会对当今社会的那些朴素爱国者称呼为已经被他们污名化的历史爱国人物。
举一个典型的例子：
他们先长期把义和团污名化，然后用阴阳怪气的口吻把当今的爱国者称为义和团。
这样的做法对敌人有什么好处呢？
不仅达到了污蔑中国历史上的英雄人物和当下的爱国者，而且增加了普通人辩解的难度。如果他们有流量扶持把历史虚无主义植入大众的心智，分析起来更加困难。
只要是一个堂堂正正的中国人，他绝不会去污蔑和否定义和团，只会以实事求是的态度承认义和团确实具有历史的局限性，但他们面对西方强盗的入侵，面对敌人工业国对我们的降维打击，他们作为最底层是不愿跪下的，反而敢于英勇反击，让列强从残暴征服的手段改为温和扶持的手段，让中国避免了完全沦为殖民地，同时也避免了出现印第安人的结局。
对我们华夏民族来说，他们是民族英雄，只有那些逆民族主义者、西方异族和一些西方宗教教徒才会仇视和污名化义和团。
2.第二种套路是什么呢？他们先给爱国者戴高帽，把爱国者捧为圣人，要求战士必须是完美，我们很多普通人也陷入到这舆论阵中去。但我们都是人，而不是神，也不是什么圣人，是人就有缺点，是人在做事时就避免不了出错的时候，他们就拿放大镜找爱国者的缺点，然后把缺点放大，最后拿此缺点来攻击爱国者。
（当下社会有些人其实也这样，喜欢拿着放大镜在善良正直的人身上找缺点。）
他们不侧重讲民族大义，而是揪着爱国者的私生活放大，最好把对方的名声搞臭。
很多朴素的爱国者，必然有着这样或那样的缺点，但这最多是人民内部的矛盾，在民族危难之际，很多底层是有民族大义的，是真敢为国牺牲的。他们深知“非我族类，其心必异”，对自己民族有浓厚的情感，历史上多次抵抗外敌的底层不就是如此吗？那些逆民族主义者，他们宁愿相信犹太人和盎格鲁撒克逊人（当然有部分是被西方殖民文化洗脑了），认为他们是文明是未来，也不相信华夏，不仅不相信，还仇视，配合别人对自己民族攻击。
3.第三个套路就是用爱国者的局部坏现象来否定爱国者的整体。
他们平时拿个别地主的好忽视整个地主阶级的坏，给地主翻案。但对爱国者他们反过来，用爱国者局部的坏来否定整体好。
打着爱国旗号做坏事的人确实有，但不应该对整体进行污蔑，只要有人说爱国的言论就打上“爱国贼”和“义和团”等标签。
还有，爱国需不需说出来呢？
凡是说舆论中不需要有爱国言论的，他们就是否定舆论阵地的作用，敌人搞舆论战而要求爱国者放弃舆论战，明显不安好心。
舆论会影响人的心智，特别会影响年轻人，有流量扶持还会裹挟代表民意。网络充斥过多的殖民文化言论，更会瓦解中国的自信，瓦解中国社会主义文化，会制造各种对立和矛盾。
最后给大家做个总结：
套路一，敌人先对中国历史上的爱国者污名化，然后阴阳怪气把当今的爱国者称为已被他们污名化的那类人；套路二，先给爱国者戴高帽，把爱国者圣人化，然后找出爱国者的缺点放大来攻击；套路三，先把爱国者局部存在不好的现象污蔑成整体的不堪，然后否定舆论战的存在。通过这三个方面来打压爱国者，好让爱国者不敢发声，便于殖民文化占据中国舆论。
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